#故宫[超话]#【许安国祠堂画像石题记】，又名【宋山画像石题记】，1980年岀土於山东嘉祥县蟎洞乡宋山村，现存山东石刻艺术博物馆(今移至山东省博物馆新馆)。带题记者有两刻石（第28/29石）。制於永寿三年十二月（公元157年）。
第28石右侧铭16字：阳遂富贵，此中人马，皆食大仓，饮其江海；第29石右侧铭28字：国子男，字伯孝，年适六岁，在东道边。孝有小弟，字闰得，天年俱去，皆随（国）。
第29石画像石宽0.68M，长1.07M，画像平面浅浮雕，画像左刻隶书十行490字（或云462字，实误）：永寿三年十二月戊寅朔廿六日癸巳，惟许卒史安国，礼性方直，廉言敦笃，慈仁多恩，注所不可，禀寿卅四年，遭[祸]，/泰山有剧贼，军士被病，徊气来西，上正月上旬，被病在床，卜问医药，不为知闻，闇忽离世，下归黄泉，古圣所不勉，寿命不/可诤，乌呼哀哉！蚤离父母三弟，其弟婴、弟东、弟强，与父母并力奉遣，悲哀惨怛。竭孝行，殊义笃，君子熹/之。内修家事亲顺，勅兄弟和同相事，悲哀思慕，不离冢侧，草卢因容，负土成坟，徐养淩柏，朝奠祭祠，甘珍/嗞味嗛设，随时进纳，省定若生时。以其馀财造立此堂。募使名工高平王叔、王坚、江胡、欒石连车，采石县西南小山/阳山。琢砺磨治，规矩施张，褰帷及月，各有文章，调（雕）文刻画，交（蛟）龙委蛇，恩情未及迫褾，有制财币，雾隐藏魂灵，/悲痛奈何？涕泣双并，传告後生，勉修孝义，无辱生生。唯诸观者，深加哀怜，寿如金石，子孙万年，牧马、牛羊，诸僮皆良家子，来入堂宅。/但观耳，无得刻画，令人寿。猛虎延视，玄猿登高，狮熊嗥戏，众禽群聚/，万狩云布，台阁参差，大兴舆驾。上有云气与仙人，下有孝友贤仁。尊者俨然，从者肃侍，煌煌濡濡，其色若儋，作治连月，功扶无亟（极），贾（价）钱二（万）/七千。父母三弟，莫不竭思。天命有终，不可复追。惟倅刑伤，去留有分，子无随没寿，王无复死之理，恩情未返，迫褾有制，财帑务隐。魂灵悲痛，夫夫何涕泣双并？传告后生，勉修孝义，无辱生生。唯诸观者，深加哀怜，寿如金石，子孙万年。牧马牛羊诸僮，皆良家子，来人堂宅，但观耳，无得刻画，令人寿，无为贼，祸乱及孙子。明语贤仁四海士，唯省此书，无忽矣。？冢以永寿三年十二月十六日大岁在癸酉成。
刻石铭文记载了墓主的姓名、品德、身世、家世及“募使者工王叔、王坚”於“县西南小山”“连车采石”，“负土成坟”，“造立此堂”，以及“刻画交龙委蛇，猛虎延视，玄猿登高，狮熊嗥戏，众禽群聚”等情况，是研究汉代画像石墓、画像石祠以及永寿二年泰山孙举领导的农民起义的重要参考资料。
此外，该刻石铭文详察原石字迹及排列，均未书丹而由刻工直接以刀就石而成，故其书皆少波挑，不拘隶书准绳，呈现出一派天机，可谓汉代民间刻石隶书之代表作。

【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》（大乘正宗分）第三：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”“何以故？”“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”