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做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡薄宁静、与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。
做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡薄宁静、与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。
【特朗普攻击纽约州总检察长:应拯救纽约州,而不是花“数百万美元”调查我】据环球时报报道:美国前总统特朗普日前发长文攻击纽约州总检察长利蒂希娅·詹姆斯,他认为在纽约州犯罪率不断上升的情况下,詹姆斯应该一心“拯救”她 的州,而不是花费“数百万美元”对他和特朗普集团展开调查。
美国《纽约邮报》18日报道称,特朗普当天通过电子邮件发布一份声明。声明写道:“随着纽约地铁枪击案和暴力犯罪达到历史最高水平,人们甚至不敢走在大街上,种族主义和存在严重党派倾向的纽约州总检察长,失败的州长候选人利蒂希娅·詹姆斯,应该把所有注意力放在拯救纽约州上,以结束它全球犯罪之都的恶名,而不是花费数百万美元,占用办公室大部分资源来调查特朗普和特朗普集团。”
针对以上言论,詹姆斯回应称:“总检察长不会被这位前总统欺负或恐吓。”报道称,过去几个月间,纽约犯罪率不断上升,很大一部分原因在于其放宽了打击犯罪的政策,包括不再起诉轻罪等,导致暴力事件增多。根据警方最新数据,纽约4月总体犯罪率同比增长44.26%。https://t.cn/A66ef4PS(环球网)
美国《纽约邮报》18日报道称,特朗普当天通过电子邮件发布一份声明。声明写道:“随着纽约地铁枪击案和暴力犯罪达到历史最高水平,人们甚至不敢走在大街上,种族主义和存在严重党派倾向的纽约州总检察长,失败的州长候选人利蒂希娅·詹姆斯,应该把所有注意力放在拯救纽约州上,以结束它全球犯罪之都的恶名,而不是花费数百万美元,占用办公室大部分资源来调查特朗普和特朗普集团。”
针对以上言论,詹姆斯回应称:“总检察长不会被这位前总统欺负或恐吓。”报道称,过去几个月间,纽约犯罪率不断上升,很大一部分原因在于其放宽了打击犯罪的政策,包括不再起诉轻罪等,导致暴力事件增多。根据警方最新数据,纽约4月总体犯罪率同比增长44.26%。https://t.cn/A66ef4PS(环球网)
佛教有四部:毗婆娑宗、经部宗,这两部宗义是有根据的,佛陀当初在世时,讲解毗婆娑宗及经部宗的宗义,是依据四阿含为根本经。唯识的根本经以应成派来说是解深密经,但是自续,也就是清辨论师,认为解深密经是自续的根本经,所以他们不认为是属于唯识派上是清辨论师特别的一种说法。但是应成派却不这样认为,应成派以及龙树菩萨、提婆菩萨、佛护论师、月称论师,他们都共同认为解深密经及楞伽经是属于唯识派的根本经,专门说明唯识宗义。所以导师释迦牟尼佛是很善巧的,依靠众生的根器,传授他们需要的法。以智慧品而言,导师释迦牟尼佛为了众生根性,大致分三种:(一)对于下部,也就是毗婆娑宗和经部宗讲一切法是实,是真实有的。(二)以唯识而言,对于唯识宗的宗师而言,佛陀对他们讲解深密经。曰以上根者而言,佛陀对他们讲空性的道理,那就是般若经,就是中观派的根本经。以方便品而言,佛陀对于小乘道,当然也是以慈悲心为根本,而对他们讲三十七道品,使他们得到自利解脱;对于心力比较强的大乘者,佛陀对他们讲菩提心、六度般若蜜多等。所以佛陀的教导方式是非常善巧的。
佛陀是为了利益众生而说法,佛陀并非说:[我的这一派最好,你一定要信]。假使某一法对某众生有帮助,佛陀就对他说那种法。我认为在许多的地方,许多的国家,所遗留下来的宗教,对这个地方、国家的人民有相当大的帮助,依他们的根器,这个宗教是对他们最有利益的。虽然佛教是很好、很深、很广,以真理安立的。但是不能说:[我有道理,你来信我]。所以佛陀善巧的指导方式,以我个人而言,对我有很大的启发。
既然佛陀对四宗都说过四宗的宗义,我刚才分为三部经,就是毗婆娑宗和经部宗的根本经,以及唯识的根本经,中观的根本经。假使佛陀真正的究竟意趣,我们要靠经文来安立,也就很难寻找了;因为佛陀说了不同的三部经,我们无法靠经文安立佛陀真正的究竟意趣何在。佛陀曾经说过,究竟有三乘,在经文里讲得非常的清楚。假使我们要靠经文安立究竟乘有三乘,那是佛陀对于众生的根器而一言呢?还是佛陀真正的究竟意趣?如果依经文就找不到答案。那么我们要如何能了知,什么是佛陀的究竟意趣呢?就是靠正理去辨别,没有损害的,就是佛陀真正意趣;假使我们用正理去辨别时,找到有违害时后就不是佛陀的究竟意趣。当然也是要由经文,再以正理辨别!不然佛陀的究竟意趣,对有些众生就不能契入。
佛陀是为了利益众生而说法,佛陀并非说:[我的这一派最好,你一定要信]。假使某一法对某众生有帮助,佛陀就对他说那种法。我认为在许多的地方,许多的国家,所遗留下来的宗教,对这个地方、国家的人民有相当大的帮助,依他们的根器,这个宗教是对他们最有利益的。虽然佛教是很好、很深、很广,以真理安立的。但是不能说:[我有道理,你来信我]。所以佛陀善巧的指导方式,以我个人而言,对我有很大的启发。
既然佛陀对四宗都说过四宗的宗义,我刚才分为三部经,就是毗婆娑宗和经部宗的根本经,以及唯识的根本经,中观的根本经。假使佛陀真正的究竟意趣,我们要靠经文来安立,也就很难寻找了;因为佛陀说了不同的三部经,我们无法靠经文安立佛陀真正的究竟意趣何在。佛陀曾经说过,究竟有三乘,在经文里讲得非常的清楚。假使我们要靠经文安立究竟乘有三乘,那是佛陀对于众生的根器而一言呢?还是佛陀真正的究竟意趣?如果依经文就找不到答案。那么我们要如何能了知,什么是佛陀的究竟意趣呢?就是靠正理去辨别,没有损害的,就是佛陀真正意趣;假使我们用正理去辨别时,找到有违害时后就不是佛陀的究竟意趣。当然也是要由经文,再以正理辨别!不然佛陀的究竟意趣,对有些众生就不能契入。
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