#雅青秋之韵[超话]##雅青秋之韵[超话]#除了生老病死,人生里真正重要的事,其实没有几件。没必要为了小事愁容满面,也没必要去跟小人争个长短。记得对自己好点儿。人生:总是有那么一些人,在你最在乎的时候,他不在乎;总是有那么一些事,在你用心维系的时候,它不维系;总是有那么一些东西,在你最珍惜的时候,它不珍惜。所以,一切就都变得可有,可无;可去,可留。
粉嫩嫩的郁金香嫩在了我的心坎上~
这两天在院子里干活,偶尔路人搭讪,内容千奇百怪~
你种那么多花干什么?种点儿菜多好?
你种花有啥用啊,不如栽点儿果树!
告诉你你种点儿草啊,这冬天都是土!
A:这家院子真好看;B:哼,花钱了能不好看么?
A:看这花好看么?B:嗯,那我要揪一朵。
人性之中永远有那么一点,无论你怎么做,总是善于说你这样干啥啊,那样多好~~~那是别人的空间,若见到了请欣赏,否则,请视而不见[good]
这两天在院子里干活,偶尔路人搭讪,内容千奇百怪~
你种那么多花干什么?种点儿菜多好?
你种花有啥用啊,不如栽点儿果树!
告诉你你种点儿草啊,这冬天都是土!
A:这家院子真好看;B:哼,花钱了能不好看么?
A:看这花好看么?B:嗯,那我要揪一朵。
人性之中永远有那么一点,无论你怎么做,总是善于说你这样干啥啊,那样多好~~~那是别人的空间,若见到了请欣赏,否则,请视而不见[good]
痖弦的每一首诗都恨不得和大家分享啊,《葬曲》是一个非常小的作品,自古至今多少诗人都会写死亡啊!从少年写到老年。但是痖弦这首还是那么的他,灰扑扑的,甜甜的,有点儿心痛,又有点儿开解的智慧。
人们抬着棺木,灰蝴蝶领路。抬棺木是乡村的,而蝴蝶又是梦幻而超现实的,而灰蝴蝶又在非现实里有点儿现实。总之,虚虚实实的,恰似人一生的虚实难辨,这是用外景穿透了生命的哲学。
“你想歇歇该多好”“从摇篮忙到今朝!”终于休息下来了,人的一生只有到一步才休息下来,摇篮里就忙着哭,一直空空地忙到了今天躺进泥土里。想到顾城的诗说,人在其中,应该休息。想到《传道书》里说的,人的一世仿佛都是捕风。
“没有墓碑,种向日葵。”“今夜原野上只有你一人,不要怕,太阳落了还有星辰。”这是两个神来之笔啊!
石头和花朵,石头仿佛更不容易腐朽,因此我们雕刻石头做自己的墓碑,好像希望这些石头能让人们把我们记得更久。但真是这样吗?刻字的石头一样会腐朽,不如种那同样必朽却灿烂的向日葵吧!也为这忙碌空空的一生做一个美的最后的停留。这是诗人对生命最好的理解和祝福。
“太阳落了还有星辰”“妻子们在远远的喊叫”,有一种古老的善意。仿佛死亡也不是真正的终点站,人还有灵魂在这原野上,而那些比人更漫长的事物会伴随你……不要怕黑,不要怕世上有孤独,太阳落了有星星。你更察觉到从生到死,这种孤独是多么的彻底!
妻子们在叫我们,纵还想说说话,但是生人要做自己的事,要去继续从摇篮忙活到死亡。老兄弟,得空再来看看你。生死有别,但过不了多久我们也就会相见。回去了!再会。
最后的告别也是给自己一生的告别。所以诗命名为《葬曲》。
这首诗是痖弦二十四岁写的,非常清澈,非常有穿透力,没有什么啰哩啰嗦的东西。每一行都被缠绵的思考结构紧紧编织在一起,但是看起来又如此舒朗自然。
朋友们,好诗就长这样。
人们抬着棺木,灰蝴蝶领路。抬棺木是乡村的,而蝴蝶又是梦幻而超现实的,而灰蝴蝶又在非现实里有点儿现实。总之,虚虚实实的,恰似人一生的虚实难辨,这是用外景穿透了生命的哲学。
“你想歇歇该多好”“从摇篮忙到今朝!”终于休息下来了,人的一生只有到一步才休息下来,摇篮里就忙着哭,一直空空地忙到了今天躺进泥土里。想到顾城的诗说,人在其中,应该休息。想到《传道书》里说的,人的一世仿佛都是捕风。
“没有墓碑,种向日葵。”“今夜原野上只有你一人,不要怕,太阳落了还有星辰。”这是两个神来之笔啊!
石头和花朵,石头仿佛更不容易腐朽,因此我们雕刻石头做自己的墓碑,好像希望这些石头能让人们把我们记得更久。但真是这样吗?刻字的石头一样会腐朽,不如种那同样必朽却灿烂的向日葵吧!也为这忙碌空空的一生做一个美的最后的停留。这是诗人对生命最好的理解和祝福。
“太阳落了还有星辰”“妻子们在远远的喊叫”,有一种古老的善意。仿佛死亡也不是真正的终点站,人还有灵魂在这原野上,而那些比人更漫长的事物会伴随你……不要怕黑,不要怕世上有孤独,太阳落了有星星。你更察觉到从生到死,这种孤独是多么的彻底!
妻子们在叫我们,纵还想说说话,但是生人要做自己的事,要去继续从摇篮忙活到死亡。老兄弟,得空再来看看你。生死有别,但过不了多久我们也就会相见。回去了!再会。
最后的告别也是给自己一生的告别。所以诗命名为《葬曲》。
这首诗是痖弦二十四岁写的,非常清澈,非常有穿透力,没有什么啰哩啰嗦的东西。每一行都被缠绵的思考结构紧紧编织在一起,但是看起来又如此舒朗自然。
朋友们,好诗就长这样。
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