§泰卦·乾☰下坤☷上§
泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不復。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩，不富！以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。

天地交泰，后以財成天地之道，辅相天地之宜，以左右为民。拔茅征吉，志在外也。
包荒，得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也，不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城复于隍，其命乱也。
心即理，有一个人从来不和他讲价，因为他看到他一个人苦撑一个家庭，好比有的人不收你的红包。
性即理，讲价，食色都是物之本性，好比有个红包你会本性地去打开。
心即理是灵兽，灵鸟，灵物。
性即理是本性，惯性，力性。 https://t.cn/R2dURYb

【第34天，读《易经》泰卦（二）】初九，拔茅茹以其汇。征吉。【简释】初九，用拔茅草连根带泥的精神汇聚同类，向前行动可获吉祥。
做人做事也是如此。一个人去做一件事，单打独斗，很困难，此时就要朋友、同事帮衬，沟通有道，任务才能顺利完成。想要成功，必须学会沟通。也暗示了志同道合，相互牵引共同上进之象，所以得吉。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。【简释】九二，有包容大川的胸怀，涉越长河的能力，不遗弃远方的贤人，也不结党营私，要中道行事。《象传》说：“包荒，得尚于中行”，是因为君子光明正大。
“包荒，用冯河，不遐遗”说明一个系统如果要维持通达的发展，必须能够包容、联合系统内各方势力，“朋亡”强调不能在系统内部搞帮派、搞分裂。这样才能“得尚于中行”，使系统在各方势力的支持和配合下，稳定向前发展。比如一个国家要想国泰民安，就要团结各民族、各地区的力量，尊重其文化的特殊性，但禁止地区帮派、民族分裂，从而建立多种文化相融合的局面。

九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。【简释】九三，没有哪种平坦，永远不会倾斜，没有哪种失去，永远不会得回；事情艰难也要坚守正道，自然是无害的；不用忧虑无法取信于人，生活是会变富足的。

“无平不陂，无往不复”说明任何事物的发展都不会是一帆风顺，而是在发展中有所反复，都是螺旋式上升、波浪式前进。“艰贞无咎”则强调要对前景抱有信心，从而坚持发展下去。比如一个国家、一家公司在实力增长的过程中，也会出现业绩上的波动，但只要看准泰卦的大好形势，坚定信心继续发展（勿恤其孚），就有更大的收获（于食有福）。
得此爻者应明确自己所处的关键位置，知道利害互转是客观事物发展的规律，防止由“泰”变“否”，以诚待人，艰难过后就是吉祥。