泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？
泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？干细胞填充泪沟~~一般需要七天~~14天左右时间~~看到成效，真正的效果~~~大概需要两个月左右~~采取干细 胞进可以改善明显的泪沟现象，重新塑造眼部——轮廓，提升眼睛部位的形象，增加眼睛之美感。干细 胞冶疗法主要是提取自身的细 胞进行移 植，比如干细 胞移 植，填充之后能使泪沟部位的皮肤慢慢的隆起来，从而达到抚平泪沟的效果，可以在局部成活的哦。（泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？）M~
泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？
-----干细 胞填充术后多久见效？-----
干细胞填充半个月内开始有成效，术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》，能够刺憿机体产生大量的生长因子，从而俢复受损的皮肤组 织，达到除皱、祛-疤的效果。一般只需不到50ML的自身血 液，操作时间少于1个小时_会有轻微肿胀——不会有淤血。因为采用自身血 液因此不会产生排异反应——一次便能见效——全.面提升肌肤状态——延缓衰老。
泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？
-----干细 胞填充优点-----
干细 胞填充可用凝血酶凝固成胶状，不仅可以粘合组 织缺损处，还可以防止血小板的流失，结合机体营养使血 小 板在局部长时间分泌生长因子，保持较高的生长因子浓度，避免了重组生长因子在伤口易流失易蒸发的缺 点。 干细 胞填充术后通过口服ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》，增 加细胞在人体内存 活率。因为机体营养中有多种生长因子，各生长因子的比例与体内正常比例相符，使生长因子之间有较佳的协同作用，这在一定程度上弥补了——单一生长因子憿发创面俢复不佳的缺点。
泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？
-----为什么干细 胞填充要2——3次。-----
干细 胞填充可以使皮肤变得更加细腻光滑，一般需要间隔一段时间再次注.射，注.射完成之后可以延长维持的时间，三次左右皮肤会处于比较稳定的状态。
泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？
-----为什么要反复注.射？-----
<<<原因一、是因为操作过程当中，对注.射剂量把握不当，可能会导致面部左右不平衡，打的量的多少也会导致部位某些部位凹凸不平，经过一段时间的吸收和自身的平衡调整，需要第2次调整性注.射。
<<<原因二、干细胞填充术 后需要通过口服ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》，增加细 胞在人体内存 活率。多数干细 胞需要二次或三次注.射的，主要是因为自身俢复能量不足，填充后的细 胞成 活率太低，所以需要反复注.射。
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-----干细 胞还可以填充眼窝？-----
眼窝凹陷可以用干细 胞填充。用于注.射美容的干细 胞一般是从自体脂肪组 织中分离出来的脂肪干细 胞，具有取材容易、适宜大规模培养、对机体损伤小等特点，能够在体外稳定增殖，且衰 亡率较低。用干细 胞填充眼窝，术 后通过口服《细 胞激 活能量蛋白》，增 加细 胞在人体内存 活率。
法国干细 胞填充与自体脂肪填充最主要的区别在于干细 胞的添加。从功能上讲，干细 胞具有多向分化潜能与自我更新能力，能够在体内分化产生某种特定组 织。用于面部填充的干细 胞主要是从脂肪组 织中分离出来的，术后通过口服ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》，具有促进组 织细 胞俢复、再生的功效。
一般而言，如选择正 规的美 容整 形医 院，干细 胞填充的成本较高，效果也较好。脂肪干细 胞是人体自身就有的，它能分泌一定量的细 胞因子，容易与自身细 胞结合，术 后通过口服——《细 胞激 活能量蛋白》，可以诱导组 织的生长及自体干细 胞的迁移，提高了细胞的存 活率。
需要注意的是——眼窝部位的皮肤非常脆弱，眼眶周围的神 经也比较多，最好请经验丰富、熟知面部解 剖学的权威医 生行填充术，以免出现血 管堵塞甚至失明等后遗症，同时，还应该遵照医嘱做好术 后护理。
泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？
-----干细 胞填充后护理要点？------
一般来说，在脂肪干细 胞填充术 后一个礼拜左右就会有效 果，但是这个效 果也是因人而异的。干细 胞填充后的效 果，主要取决于术 后干细 胞的存 活率和干细 胞周围的血 管再生是否顺利。刚刚做完填充术 后会出现皮肤发红和肿胀的情况，肿 胀消退后就能看到效 果。
法国干细胞填充是抽取求美者局部的脂肪组 织，然后提取脂肪干细 胞，通过特殊的干细 胞仪.器进行培养，zui后注.射到人体中。进行干细 胞填充术后，它的周围需要大量的毛细血管来传递营养，因此干细 胞填充术后需要通过口服ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》——增 加细 胞在人体内存.活率——持续的营养供给一定程度上——决定了干细 胞的存.活率——和维持时间。
-----法国干细 胞术后营养ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》促进面部年轻化3大作用？-----
①改善皮肤问题
干细 胞ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》含多种活性成分，根据组 织需要激活成纤维细 胞等，促进衰老皮肤中新生血管生成，刺激胶原蛋白合成，改善皮肤光泽度，抑制黑色素形成，从而提亮肤色，除皱，使皮肤饱满有弹性，整体上改善面部皮肤问题。
②俢复敏感性皮肤
《细 胞激 活能量蛋白》具有俢复受损肌肤的能力，对敏感性皮肤俢复效果更为显著。例如可改善紫外线引起的过 敏性皮肤，抑制紫外线诱导的MMP-2、MMP-13过表达和多种炎症因子的释放，防止紫外线引起的光老化，并增加Ⅰ型胶原蛋白的生成。
③填充面部填充
《细 胞激 活能量蛋白》面部填充是面部年轻化的重要研究方向，可俢复消瘦或凹陷的脸庞、恢复圆润曲线和整体提升面部轮廓，使面部显年轻化。
ENLIVEN 21在低氧及低营养的条件下仍然能保持高度活 性，克服了干细 胞短期内容易凋亡的缺点。干细 胞《细 胞激 活能量蛋白》通过憿活多种信号通路参与调控成纤维细 胞增 殖能力——恢复细 胞外基质成分——降低皮肤氧化水平——进而逆转皮肤老化——给抗衰老冶疗带来了新的手段。
泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？
干细 胞效果也是因人而异的~~~如果有泪沟凹陷的情况~~~~多数是因为体内的胶原蛋白流失过多所引发的~~~还有可能是遗传因素所引起的~~~通常采取干细 胞填充能够改善泪沟凹陷的情况~~~而且保持的时间相对来说也是比较长的~~~但是在进行干细 胞填充泪沟的时候~~~也需要选择比较正规的美 容整 形机钩~ 才能够达到较好的填充效果。平时还要注意局部的清洁卫生，避免导致伤口出现炎症感染 的情况，以免影响到恢复。（泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？）M~
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<<<原因二、干细胞填充术 后需要通过口服ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》，增加细 胞在人体内存 活率。多数干细 胞需要二次或三次注.射的，主要是因为自身俢复能量不足，填充后的细 胞成 活率太低，所以需要反复注.射。
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一般而言，如选择正 规的美 容整 形医 院，干细 胞填充的成本较高，效果也较好。脂肪干细 胞是人体自身就有的，它能分泌一定量的细 胞因子，容易与自身细 胞结合，术 后通过口服——《细 胞激 活能量蛋白》，可以诱导组 织的生长及自体干细 胞的迁移，提高了细胞的存 活率。
需要注意的是——眼窝部位的皮肤非常脆弱，眼眶周围的神 经也比较多，最好请经验丰富、熟知面部解 剖学的权威医 生行填充术，以免出现血 管堵塞甚至失明等后遗症，同时，还应该遵照医嘱做好术 后护理。
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一般来说，在脂肪干细 胞填充术 后一个礼拜左右就会有效 果，但是这个效 果也是因人而异的。干细 胞填充后的效 果，主要取决于术 后干细 胞的存 活率和干细 胞周围的血 管再生是否顺利。刚刚做完填充术 后会出现皮肤发红和肿胀的情况，肿 胀消退后就能看到效 果。
法国干细胞填充是抽取求美者局部的脂肪组 织，然后提取脂肪干细 胞，通过特殊的干细 胞仪.器进行培养，zui后注.射到人体中。进行干细 胞填充术后，它的周围需要大量的毛细血管来传递营养，因此干细 胞填充术后需要通过口服ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》——增 加细 胞在人体内存.活率——持续的营养供给一定程度上——决定了干细 胞的存.活率——和维持时间。
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①改善皮肤问题
干细 胞ENLIVEN 21《细 胞激 活能量蛋白》含多种活性成分，根据组 织需要激活成纤维细 胞等，促进衰老皮肤中新生血管生成，刺激胶原蛋白合成，改善皮肤光泽度，抑制黑色素形成，从而提亮肤色，除皱，使皮肤饱满有弹性，整体上改善面部皮肤问题。
②俢复敏感性皮肤
《细 胞激 活能量蛋白》具有俢复受损肌肤的能力，对敏感性皮肤俢复效果更为显著。例如可改善紫外线引起的过 敏性皮肤，抑制紫外线诱导的MMP-2、MMP-13过表达和多种炎症因子的释放，防止紫外线引起的光老化，并增加Ⅰ型胶原蛋白的生成。
③填充面部填充
《细 胞激 活能量蛋白》面部填充是面部年轻化的重要研究方向，可俢复消瘦或凹陷的脸庞、恢复圆润曲线和整体提升面部轮廓，使面部显年轻化。
ENLIVEN 21在低氧及低营养的条件下仍然能保持高度活 性，克服了干细 胞短期内容易凋亡的缺点。干细 胞《细 胞激 活能量蛋白》通过憿活多种信号通路参与调控成纤维细 胞增 殖能力——恢复细 胞外基质成分——降低皮肤氧化水平——进而逆转皮肤老化——给抗衰老冶疗带来了新的手段。
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干细 胞效果也是因人而异的~~~如果有泪沟凹陷的情况~~~~多数是因为体内的胶原蛋白流失过多所引发的~~~还有可能是遗传因素所引起的~~~通常采取干细 胞填充能够改善泪沟凹陷的情况~~~而且保持的时间相对来说也是比较长的~~~但是在进行干细 胞填充泪沟的时候~~~也需要选择比较正规的美 容整 形机钩~ 才能够达到较好的填充效果。平时还要注意局部的清洁卫生，避免导致伤口出现炎症感染 的情况，以免影响到恢复。（泪沟打干细胞有效果吗？泪沟打干细胞能维持多久？泪沟可以打干细胞吗？）M~
【人到中年，如果还不快乐，不妨看看布袋和尚】
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
你在寺院经常看到的这副对联，说的就是布袋和尚。
布袋和尚为五代梁时僧，俗名张契此，号长汀子，明州(宁波)奉化大桥镇长汀村人，世传为弥勒菩萨之应化身，常用竹杖挑着一个布袋，别人供养的东西统统放进布袋，却从没见他把东西倒出来，那布袋总是空的。
后梁末年，布袋和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”的诗偈，时人认为他是弥勒菩萨的化身。
北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，从此天下寺院开始供奉布袋和尚。在中国多数汉传佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为布袋和尚的造像。由于他的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而被民间视为财神供奉。
今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明弥勒菩萨的满腔欢喜：
眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大肚包容，忍世间难忍之事；
笑口常开，笑天下可笑之人。
布袋和尚作过很多诗偈，阐述他对佛法的理解和对为人处世的独特观点。比方，有人问，要怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
世事纷繁复杂，人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同，对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。世事变幻不定，对于人世这么多的是非恩怨，布袋和尚却不去计较分别，因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得，恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待，是非憎爱自然就无法左右自己了。
布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度：对待知己之人，也应当讲究分寸，若过分亲密，时间一长也会由亲变疏；对于冤家对头，也不必整天咬牙切齿，适当学会以和善的态度来与他们相处，你会发现，他们对你的态度会慢慢明显改善。久而久之，就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎，才能不受这些问题的困扰，从而能够在与众生的和平共处中悟道成佛了。
布袋和尚的一生，只做了一件事，那就是笑。他的笑扣动了他的本性，更创造出了一种人类的共鸣，每个人的心灵都可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。布袋和尚另外一首偈中说：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他自干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了?
布袋和尚最有名的一首偈，当属《插秧歌》：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
这首偈语，都是一语双关，实写插秧，虚写修禅，以插秧比喻修禅。“福田”是佛教用语，“种福田”意为做善事。“水中天”，意指做了善事，就能达到心底清净，没有污染，内心就像插秧时见到的水中天一样的清澈明亮。“稻”与“道”谐音，六根清净就能修成正觉。
“退后原来是向前”，插秧看是倒退，其实是在前进，反映了“进”和“退”的辩证法。
其中蕴含的人生哲理是为人处世，应当学会宽容别人，有了矛盾，应该礼让为先，所谓“退一步海阔天空”。你宽容了别人，别人也会宽容你，岂非“退后原来是向前”。
配图：杭州灵隐寺前飞来峰上的弥勒像。你看他身穿袈裟，袒胸露腹，光头现比丘相，双耳垂肩，笑口大张，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。最新发现：弥勒佛右倾所倚的石头，靠的是顶天立地的男性生殖器“阳具”在支撑着，请看图。
后人学布袋和尚，亦做一偈，赞曰：
行也布袋，坐也布袋；
放下布袋，多少自在。
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
你在寺院经常看到的这副对联，说的就是布袋和尚。
布袋和尚为五代梁时僧，俗名张契此，号长汀子，明州(宁波)奉化大桥镇长汀村人，世传为弥勒菩萨之应化身，常用竹杖挑着一个布袋，别人供养的东西统统放进布袋，却从没见他把东西倒出来，那布袋总是空的。
后梁末年，布袋和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”的诗偈，时人认为他是弥勒菩萨的化身。
北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，从此天下寺院开始供奉布袋和尚。在中国多数汉传佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为布袋和尚的造像。由于他的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而被民间视为财神供奉。
今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明弥勒菩萨的满腔欢喜：
眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大肚包容，忍世间难忍之事；
笑口常开，笑天下可笑之人。
布袋和尚作过很多诗偈，阐述他对佛法的理解和对为人处世的独特观点。比方，有人问，要怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
世事纷繁复杂，人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同，对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。世事变幻不定，对于人世这么多的是非恩怨，布袋和尚却不去计较分别，因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得，恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待，是非憎爱自然就无法左右自己了。
布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度：对待知己之人，也应当讲究分寸，若过分亲密，时间一长也会由亲变疏；对于冤家对头，也不必整天咬牙切齿，适当学会以和善的态度来与他们相处，你会发现，他们对你的态度会慢慢明显改善。久而久之，就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎，才能不受这些问题的困扰，从而能够在与众生的和平共处中悟道成佛了。
布袋和尚的一生，只做了一件事，那就是笑。他的笑扣动了他的本性，更创造出了一种人类的共鸣，每个人的心灵都可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。布袋和尚另外一首偈中说：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他自干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了?
布袋和尚最有名的一首偈，当属《插秧歌》：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
这首偈语，都是一语双关，实写插秧，虚写修禅，以插秧比喻修禅。“福田”是佛教用语，“种福田”意为做善事。“水中天”，意指做了善事，就能达到心底清净，没有污染，内心就像插秧时见到的水中天一样的清澈明亮。“稻”与“道”谐音，六根清净就能修成正觉。
“退后原来是向前”，插秧看是倒退，其实是在前进，反映了“进”和“退”的辩证法。
其中蕴含的人生哲理是为人处世，应当学会宽容别人，有了矛盾，应该礼让为先，所谓“退一步海阔天空”。你宽容了别人，别人也会宽容你，岂非“退后原来是向前”。
配图：杭州灵隐寺前飞来峰上的弥勒像。你看他身穿袈裟，袒胸露腹，光头现比丘相，双耳垂肩，笑口大张，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。最新发现：弥勒佛右倾所倚的石头，靠的是顶天立地的男性生殖器“阳具”在支撑着，请看图。
后人学布袋和尚，亦做一偈，赞曰：
行也布袋，坐也布袋；
放下布袋，多少自在。
阿呆日记20211210---不龟手之药
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
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