甄嬛传:华妃对皇帝的爱,终究是错付了!导语:看完《甄嬛传》很多人以为皇帝对华妃是真心喜欢的,只不过在皇权和感情之间,皇帝选择了前者,这是每个明君都应该坚持的选择。可皇帝真的爱华妃吗?说皇帝真爱年世兰,这恐怕是我们对皇帝最大的误会!他既为皇帝,就绝不可能跟爱情扯上太大的关系,古代的皇帝凡是痴情的,凡是一头扎进爱情里的,有几个能有好下场呢?不说别的朝代,就说清朝,那顺治帝为了董鄂妃去当和尚,还有皇太极为了海兰珠英年早逝。爱情这种东西的确能让人神魂颠倒,拥有了,是幸运的;但很多时候也是不幸的,而显然《甄嬛传》里的雍正皇帝,并非情种!
甄嬛传:华妃对皇帝的爱,终究是错付了!导语:看完《甄嬛传》很多人以为皇帝对华妃是真心喜欢的,只不过在皇权和感情之间,皇帝选择了前者,这是每个明君都应该坚持的选择。可皇帝真的爱华妃吗?说皇帝真爱年世兰,这恐怕是我们对皇帝最大的误会!他既为皇帝,就绝不可能跟爱情扯上太大的关系,古代的皇帝凡是痴情的,凡是一头扎进爱情里的,有几个能有好下场呢?不说别的朝代,就说清朝,那顺治帝为了董鄂妃去当和尚,还有皇太极为了海兰珠英年早逝。爱情这种东西的确能让人神魂颠倒,拥有了,是幸运的;但很多时候也是不幸的,而显然《甄嬛传》里的雍正皇帝,并非情种!
#阿北把我禁言后我在读什么书#
《悉达多》5星
一开始读这本书的时候,下意识觉得是写悉达多如何发现自我和本心的故事。在看悉达多少年时毅然离家修行,又脱离沙门队伍,自负又傲慢地说“在水面行走并不是我的追求”,二十岁的我深有同感。在很多时候,我像悉达多一样的固执,志愿受苦,舍弃掉很多世俗意义上的“快乐”,不断克己,独自去实现我的目标,或者去幻灭。
很多时候我以为这种行为方式就是获得一切我想得到的真理。专注目标,对自己的生活做出判断,必须选择,必须放弃。但是我后面发现自己其实是,不快乐的。偶然间在985five小组看到一个帖子,一个同学发帖说“租客心理”,说我们总是过分在意目标,而对当下的自己过度苛刻,为了虚无缥缈的未来,过分透支现在。因为我们成长的过程中一直被教导为了得到目标,不能有分毫的差池,走错一步,我们的人生就毁了。在这种教育下,如果我们想要得到什么,很可能冒着把自己碾碎的风险。但是得到了之后,碎了就是碎了,我们没办法把自己拼起来。
但是悉达多和我们这些“小镇做题家”不同,他说“意义和本质绝非隐藏在事物背后,它们就在事物当中,在一切事物当中。”然后他一头扎进俗世的生活,“为了再活,我必须犯罪。”如果我们真的需要得到什么,或许真理本身就不局限在圣人的教义里,要体会其中真意就走很多的弯路,遇见很多的人,体验不同的事情,把自己期待的世界打碎,然后接受真实的世界。
我目前还是没有办法说,我和自己和解,我和这个世界和解。但是我没有那么急切登上我理想中的山顶了,我应该谈恋爱,游天地,做喜欢的工作和享受游戏。
《悉达多》5星
一开始读这本书的时候,下意识觉得是写悉达多如何发现自我和本心的故事。在看悉达多少年时毅然离家修行,又脱离沙门队伍,自负又傲慢地说“在水面行走并不是我的追求”,二十岁的我深有同感。在很多时候,我像悉达多一样的固执,志愿受苦,舍弃掉很多世俗意义上的“快乐”,不断克己,独自去实现我的目标,或者去幻灭。
很多时候我以为这种行为方式就是获得一切我想得到的真理。专注目标,对自己的生活做出判断,必须选择,必须放弃。但是我后面发现自己其实是,不快乐的。偶然间在985five小组看到一个帖子,一个同学发帖说“租客心理”,说我们总是过分在意目标,而对当下的自己过度苛刻,为了虚无缥缈的未来,过分透支现在。因为我们成长的过程中一直被教导为了得到目标,不能有分毫的差池,走错一步,我们的人生就毁了。在这种教育下,如果我们想要得到什么,很可能冒着把自己碾碎的风险。但是得到了之后,碎了就是碎了,我们没办法把自己拼起来。
但是悉达多和我们这些“小镇做题家”不同,他说“意义和本质绝非隐藏在事物背后,它们就在事物当中,在一切事物当中。”然后他一头扎进俗世的生活,“为了再活,我必须犯罪。”如果我们真的需要得到什么,或许真理本身就不局限在圣人的教义里,要体会其中真意就走很多的弯路,遇见很多的人,体验不同的事情,把自己期待的世界打碎,然后接受真实的世界。
我目前还是没有办法说,我和自己和解,我和这个世界和解。但是我没有那么急切登上我理想中的山顶了,我应该谈恋爱,游天地,做喜欢的工作和享受游戏。
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