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唐巍老师经典文章分享(249)—《禅心自得》
云禅·慧明
2016-07-04-06:22
心若净清皆可明
照见一切本为空
空空妙有皆了悟
本然之心逍遥中
冬寒之中春涵来
红尘之淤净方开
如如之心安然在
若谷之怀方如来
凡圣同根皆心成
天人合一本炁生
凡心惟德可成圣
唯人凡圣皆其中 https://t.cn/ROUJM7J
唐巍老师经典文章分享(249)—《禅心自得》
云禅·慧明
2016-07-04-06:22
心若净清皆可明
照见一切本为空
空空妙有皆了悟
本然之心逍遥中
冬寒之中春涵来
红尘之淤净方开
如如之心安然在
若谷之怀方如来
凡圣同根皆心成
天人合一本炁生
凡心惟德可成圣
唯人凡圣皆其中 https://t.cn/ROUJM7J
自以为善妙的境界,早已经千疮百孔!
【觉受证悟善妙却没有调伏自相续,实是修行人的过失】
“觉受”或“证悟”境界很高,却没有调伏自心,这有可能吗?实际上是不可能的。
如果真的觉悟境界很高,就一定调伏了自心,断除了烦恼。
如果烦恼与没学佛的人一样多,怎么可能证悟很高?不可能。
此处所说的“觉受”或“证悟”很高,指的是有些自称是成就者、瑜伽士、空行母、活佛、法王等等的人。
明明没有调伏自心,只是因为贪钱、贪色,贪各种东西,就妄称自己是成就者、瑜伽士,以达到自己的私人目的。
现在有些人动不动就说自己证悟了,其实证悟不是那么容易的。
如果想让别人认为自己是成就者,至少要装出一副清心寡欲的样子,不要显得太贪婪,这与证悟者的境界是矛盾的。
有些人自称境界非同一般,可别人给你说两句不中听的话,立即火冒三丈。
证悟的人会这样吗?
有些人自称已经证悟,可照样贪色、贪财。
证悟的人会这样吗?
证悟没证悟根本不需要说,只需看他的行为,通过逻辑推理就能知道。
【自称证悟的人,行为却与普通人一模一样,这就是修行人的耻辱。】
没有证悟,不是耻辱,成千上万的人都没有证悟,这不算什么。
我们学佛时间不长,主要精力也没有花在修行上,没有证悟很正常,但至少要注意因果取舍。
每个人都会犯错误,犯了错误一定要懂得忏悔。
如果未证言证、自欺欺人,就是修行人的耻辱。
人类有史以来,一直都在犯这种错误。在哥白尼之前,所有的天文学家和世人,都奉行“地心说”,认为地球是宇宙的中心,月亮、金星、火星、木星等等,都在绕着地球转。
因为他们没有看到地球在转,没有看到自己脚下的土地在空中飞翔。
每天看到的,只是太阳从东边升起,然后从西边落下,就想当然地认为自己所处的地球是宇宙的中心。
自从哥白尼推翻了这个错误观念之后,再也没有人这样认为了。
同样,世人现在还没有放弃的迷信,就是不承认因果轮回,因为我们的肉眼,只能看到一个生命从诞生到死亡,之前之后的历程,我们都看不见。
至于因果之间的关联,就更是无法探知。
就因为这么一个非常简单、幼稚的思维与推断,就断定因果轮回不存在,这与当初 “地心说”的武断与荒谬完全如出一辙。
没有闻思,就会犯很多错误,所以必须闻思。
闻思以后就知道,真正的成就者,不应该有世俗的贪图。
如果有,就不是证悟者,这是可以推理得知的。
【已入佛门却没有断除世法的贪嗔,实是修行人的过失!】
尚未放下细微的贪嗔痴烦恼,是很正常的情况,不是耻辱。
我们没有高深的境界,连出离心、菩提心都没有搞定,怎么可能有高深的境界呢?
但自称境界高的修行人,贪嗔痴却与普通人完全一样。
有人对他说两句不中听或对他不利的话,立即怒火冲天;有人比他学得好一点,就不以为然甚至吹毛求疵,这就是嫉妒。
之前大学校园里发生的同学之间的投毒事件,也是因为嫉妒攀比。
佛教徒中有人闻思修方面很优秀,学佛的因缘比较顺利,也会引起有些人的不满。
不但是不满,而且会采取各种言语与手段去诽谤、排斥,这都是修行人的耻辱。
贪有很多种,绝大多数凡夫都贪财、贪自己的名声。
有些人说佛教徒很自私,就是因为有些人只懂得自己修,只知道完成自己的目标,只考虑自己的下一辈子,对其他人、其他事情不闻不问、视而不见。
普度众生是他们的口头禅,却从来没有落实过,连世俗做人的标准都达不到。
我们不能太自私,更不能有傲慢,现在我们还远远没有到达有资格傲慢的地步。
大家都要静下心来,好好反省自己的缺点和不足,脚踏实地、认认真真地修出离心、菩提心,这比任何事情都重要。
【舍弃世间法而进入出世法,却放不下尘间俗事,实是修行人的过失!】
普通人有世间八法,这理所当然。
如果已经成了佛教徒,却放不下世间八法,这也情有可原,不要自我标榜,老老实实修行即可。
但如果号称自己已经远离了世俗红尘,成为专职的修行人、开悟者、瑜伽士或成就者,可世间八法一个都放不下,这就是耻辱。
——慈诚罗珠堪布仁波切《慧灯之光》
【觉受证悟善妙却没有调伏自相续,实是修行人的过失】
“觉受”或“证悟”境界很高,却没有调伏自心,这有可能吗?实际上是不可能的。
如果真的觉悟境界很高,就一定调伏了自心,断除了烦恼。
如果烦恼与没学佛的人一样多,怎么可能证悟很高?不可能。
此处所说的“觉受”或“证悟”很高,指的是有些自称是成就者、瑜伽士、空行母、活佛、法王等等的人。
明明没有调伏自心,只是因为贪钱、贪色,贪各种东西,就妄称自己是成就者、瑜伽士,以达到自己的私人目的。
现在有些人动不动就说自己证悟了,其实证悟不是那么容易的。
如果想让别人认为自己是成就者,至少要装出一副清心寡欲的样子,不要显得太贪婪,这与证悟者的境界是矛盾的。
有些人自称境界非同一般,可别人给你说两句不中听的话,立即火冒三丈。
证悟的人会这样吗?
有些人自称已经证悟,可照样贪色、贪财。
证悟的人会这样吗?
证悟没证悟根本不需要说,只需看他的行为,通过逻辑推理就能知道。
【自称证悟的人,行为却与普通人一模一样,这就是修行人的耻辱。】
没有证悟,不是耻辱,成千上万的人都没有证悟,这不算什么。
我们学佛时间不长,主要精力也没有花在修行上,没有证悟很正常,但至少要注意因果取舍。
每个人都会犯错误,犯了错误一定要懂得忏悔。
如果未证言证、自欺欺人,就是修行人的耻辱。
人类有史以来,一直都在犯这种错误。在哥白尼之前,所有的天文学家和世人,都奉行“地心说”,认为地球是宇宙的中心,月亮、金星、火星、木星等等,都在绕着地球转。
因为他们没有看到地球在转,没有看到自己脚下的土地在空中飞翔。
每天看到的,只是太阳从东边升起,然后从西边落下,就想当然地认为自己所处的地球是宇宙的中心。
自从哥白尼推翻了这个错误观念之后,再也没有人这样认为了。
同样,世人现在还没有放弃的迷信,就是不承认因果轮回,因为我们的肉眼,只能看到一个生命从诞生到死亡,之前之后的历程,我们都看不见。
至于因果之间的关联,就更是无法探知。
就因为这么一个非常简单、幼稚的思维与推断,就断定因果轮回不存在,这与当初 “地心说”的武断与荒谬完全如出一辙。
没有闻思,就会犯很多错误,所以必须闻思。
闻思以后就知道,真正的成就者,不应该有世俗的贪图。
如果有,就不是证悟者,这是可以推理得知的。
【已入佛门却没有断除世法的贪嗔,实是修行人的过失!】
尚未放下细微的贪嗔痴烦恼,是很正常的情况,不是耻辱。
我们没有高深的境界,连出离心、菩提心都没有搞定,怎么可能有高深的境界呢?
但自称境界高的修行人,贪嗔痴却与普通人完全一样。
有人对他说两句不中听或对他不利的话,立即怒火冲天;有人比他学得好一点,就不以为然甚至吹毛求疵,这就是嫉妒。
之前大学校园里发生的同学之间的投毒事件,也是因为嫉妒攀比。
佛教徒中有人闻思修方面很优秀,学佛的因缘比较顺利,也会引起有些人的不满。
不但是不满,而且会采取各种言语与手段去诽谤、排斥,这都是修行人的耻辱。
贪有很多种,绝大多数凡夫都贪财、贪自己的名声。
有些人说佛教徒很自私,就是因为有些人只懂得自己修,只知道完成自己的目标,只考虑自己的下一辈子,对其他人、其他事情不闻不问、视而不见。
普度众生是他们的口头禅,却从来没有落实过,连世俗做人的标准都达不到。
我们不能太自私,更不能有傲慢,现在我们还远远没有到达有资格傲慢的地步。
大家都要静下心来,好好反省自己的缺点和不足,脚踏实地、认认真真地修出离心、菩提心,这比任何事情都重要。
【舍弃世间法而进入出世法,却放不下尘间俗事,实是修行人的过失!】
普通人有世间八法,这理所当然。
如果已经成了佛教徒,却放不下世间八法,这也情有可原,不要自我标榜,老老实实修行即可。
但如果号称自己已经远离了世俗红尘,成为专职的修行人、开悟者、瑜伽士或成就者,可世间八法一个都放不下,这就是耻辱。
——慈诚罗珠堪布仁波切《慧灯之光》
《修行个屁》
不知其因
不修其果
是凡夫
了知因
不住果所相
是修为
明知因
修其为
何不善其果?
知始因,
立墓铭,
修为在个中
不恋昨日朝阳伴细雨
不望明日夕阳落吾家
不攀不住,
念在当下,
善念住觉知
妙空起观照
无所住之修是佛
执在己念,
为了红尘缘;
缘来则应,
缘散即离,
活出个自自在在
生无住心简简单单。
#妙真源慧学##杨景中体#
不知其因
不修其果
是凡夫
了知因
不住果所相
是修为
明知因
修其为
何不善其果?
知始因,
立墓铭,
修为在个中
不恋昨日朝阳伴细雨
不望明日夕阳落吾家
不攀不住,
念在当下,
善念住觉知
妙空起观照
无所住之修是佛
执在己念,
为了红尘缘;
缘来则应,
缘散即离,
活出个自自在在
生无住心简简单单。
#妙真源慧学##杨景中体#
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