在给傅聪的家书中，傅雷先生反复强调一定要节制感情，要能控制感情，而不是让感情控制。“得失置之度外”“胜败乃兵家常事”“养兵千日”关键在于“养”字。我想人的性格是晚成的，是要“养”的。昨天跟彦羽聊到高中的我和现在的我，高中的我是外向的、感性的是moody、emotional，又或者说是多血质夹带胆汁质；现在的我也许本质上并没有发生太多的变化，但我希望自己能够具备一些stable personality，所以常劝自己要stay rational，成为mild rose，不要太过aggressive，不要时常树敌等等。

#为然——2017[超话]##情思流年[超话]#

早上好朋友们，给大家讲个故事…
一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧”一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。”

半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。

第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！

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老和尚非常开悟地说：“原来我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为“我”就会执著，自己给自己找了烦恼。”

看完故事不禁想到心理学家曾经做过的一个实验：

要求实验者把未来七天内所有忧虑的“烦恼”都写下来，然后投进“烦恼箱”中，一段时间后，让实验者打开箱子一一核对。

结果其中九成的“烦恼”都未真正发生。

人目光长远点没有错，居安思危也没有错，但别让“想太多”影响当下，未来的日子没有你想的那么糟。

正如林清玄所说：

山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

所以，烦恼天天有，不捡自然无！无论怎样，无论遭遇什么，都不要一味地蹲在山谷哭泣，记得给自己微笑，给自己鼓励。

当你不开心的时候，想想自己还剩下多少天可以折腾，想明白了，你就再也不会生气了。当你烦恼的时候，想想人生就是减法，见一面少一面，还有什么好烦恼的呢，不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。当你忧伤的时候，想想生活就是一场路过，赤条条来，赤条条去，带不来一丝尘土，带不走半片云彩。当你不满的时候，想想和富人比，我们活着知足就是幸福。

和病人比，我们活着健康就是幸福。和死人比，我们还活着就是幸福。人这辈子想活好，心要简单，人要糊涂。

当你生气的时候，想想是否有必要为不值得的人生气，好好吃饭，好好睡觉，好好养老，好好花钱就可以了。

当你计较的时候，想想人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。

话多了伤人，计较多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。

一辈子就图个无愧于心，自在悠然。

有人说，生活烦恼如发丝，三千不止。

也有人说，人间三千事，淡然一笑间。

人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。

不论时光如何流转，有些东西不会改变，那就是对美好的追求，对真情的渴望，给自己一份淡然。

不困于情，不憾于心。

无悔于生命，充实于生命。

222.4.21

【师徒问答】

1、问：人类如何正确认识终极价值呢？
答：终极问题是人类永恒的困惑，可惜现代社会缺少终极价值的教育。佛教告诉我们，宇宙中有无量世界，地球只是微不足道的存在。
深刻的阐述，心的本质就是宇宙的本质。我们存在的意义，便是开发本自具足的觉性潜质。

2、问：如何做好“随缘”？
答：随缘包含两层含义，一是缘来不拒，该尽的责任义务要坦然面对，不逃避、不对立；二是缘去不留，凡事尽心尽力去做，成败得失看淡，不执着、不抱怨。 ​​​

3、问：弘扬中华传统文化儒释道精神的意义何在？
答：缺少高尚的精神追求，人们才会变得目光短浅，
急功近利，为所欲为。
弘扬传统文化中的儒释道思想，有助于大众建立正向的精神追求，改变这种短视而功利的现象，发心远大，志存高远。

4、问：俗话说：“可怜之人必有可恨之处。”何解？答：一些人总是心怀羡慕嫉妒恨，结果自身福报都舍掉了，那怨谁呢？一切都是自作自受啊。如果内心记恨别人，暗地里“死作”，那自己感召的也是丑恶的东西，业力不可思议啊。所以，一定要有则改之，无则警觉。否则因果无情，报应不爽！

5、问：什么是真正的平静？
答：真正的平静，不一定是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看待世间万象，知一切法皆空，如古德所云：坐亦禅，行亦禅，语默动静体安然。 ​​​