佛教是典型的唯心主义，很明显！叔本华的哲学更是！由此可见所有信仰，包括哲学、心理学都是从人、人性、个体出发的唯心主义，这个世界的本质就是唯心主义，我思故我在的存在！慢慢的在人们合作生产生活的过程中产生了妥协、合作、配合，于是有了更高的境界—唯物主义，唯物主义要发挥正向的作用，只能是先经历唯心主义阶段，人智慧了，再去唯物主义！带着物欲等各种欲念的现实人性直接从唯物主义开始，就相当于进入了虚无缥缈的共产主义社会和王莽的社会共有的新政，海市蜃楼罢了！

我心中的第一第二（右曹操左徐晃），二人诠释了两个字眼：
1. 原则：对任何事物的判断标准，同样适用在自己、亲友、妻儿、父母身上的精神信仰，才叫原则。然而有的人在评论他人时义正言辞，正义凛然，但同样性质的问题落到自己或自己家人身上时，立马开始找借口护短，充耳不闻，装聋作哑，这类人市井小民罢了，但这类人往往能舔，常常身处高位，你还说不得他们。可想而知这类人所制造的社会环境，虚伪，歹毒，不折手段，大家都想着先靠做孙子上位，之后再疯狂的向下层找回尊严，这种社会环境养奸不养廉，故生活中总是有人在无形间窃取诈骗本该属于你的利益，只为满足自己的私欲。反之有人则不同，亲戚犯法罚，妻子贪图财利罚，自己犯法自罚，和父母世界观不同，避开隐居，对自己人的要求远比对外人高，这种人执掌的社会干净存粹，人民供上去的税他不会拿去自己用，更不会给亲戚朋友开后门，所有资源都用在聘请真才实学的人，制定更加合理的法律法规之上，很显然这种社会环境有利于人才的培养，人不用想着扯关系找资源扩人脉，你只需要把自己的兴趣特长发展到极致，自然有人会来登佣，这是有真才华真思想真忠义之心的人的天堂。曹操在1800年前就悟到了的道理但没法全国使用，因为他和天子分区而治，天子区可想而知人民交上去的税全被他拿去养舔狗，随处可见高位小人，曹操又没能在有生之年完成统一，所以新时代的萌芽最终还是回归封建。
2. 承诺：在长期履行诺言的期间对自己的实际利益照成了损失，却还坚持完成执行，这才叫承诺。人往往爱给他人美好的承诺来美化自己的形象，但当要兑现时如若会对自己的利益照成不便，却又堂而皇之的找借口推脱，这个社会现象大家肯定深有感悟。而有些人却不同，明知道履行承诺会对自己的功名利禄照成影响，却依然用一生去把它完成，这就是徐晃对曹操的所作所为，他答应了做臣就果断的不广交，不贪功，不炫耀才能，进而保证了团体的和谐共处。如若他没才华没能力这么做，情有可原，然而曹操对他的评价是功逾孙武，风周亚夫，实力强还低调的甚至都被世人遗忘，这点对他确实不公平。有才之人多半像关羽，恃才傲物，进而导致团体离心众叛亲离。而徐晃不一样，这种有实力又懂得打辅助的人是为君之才，给他个机会，他飞的不比曹操低，只不过他选择了兑现承诺罢了。
以上二人，是我心中的No. 1 & 2。
以上两点才是一个男人该有的样子。

#阳光信用[超话]##阳光信用#
学会宽容,生活才会充满阳光.心里这点事,如同森林中的树木,互不相让,太茂密就遮挡了阳光.学会宽容,不是故装大方,而是从内心坦然地接纳.我们很容易原谅一个孩子,却很难接纳一个犯了同样错误的成人,因为我们的心还不如佛那样慈悲.其实,众生都有缺陷,原谅,谦让就是最好的善缘. ​