广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黄帝闻而造焉。曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道？”黄帝退而闲居三月，后往见之，膝行而前。再拜请问治身之道。广成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁，而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。人其尽死。而我独存矣。”

#打坐啦！# 金山派谭至明真人曰：大道由炼精化炁，炁足滋养舍利子。舍利子之光，是真阳之精，此是性命双修，真阳之炁足也。若不留神，夜内走失真宝，其光无有，失去真阳之精，学者至要细细悟炼。内里养足舍利，保守外边真阳之精、性命之光也。《南华经》云：至道之精，窈窈冥冥。《道德经》云：窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。惟此真精，乃吾身中之真种子是也。以其入于混沌，故名曰太极；以其为一身造化之始，故名曰先天；以其阴阳本分，故名曰一炁。又名黄芽，又名玄珠，又名阳精。此精若凝结于天地之间，即是舍利之光也。丘祖长春云：阳精虽是房中得之，而非御女之术，内非父母所生之躯，外非山林所产之宝，但着在形体上摸索皆不是。亦不可离形体而向外寻求。此各位祖师隐语，如同水中捞月，镜里攀花，真正智过颜闵，实难强猜。其实是舍利子足，其光发于目前。其光窈窈冥冥，内里有先天真一之精。无此真精，发不出来真光。外有真光，内里舍利子是也。此二，即是上性下命合一之慧光也。

黄帝问道与广成子，广成子授予他的修行秘诀主要是关于内炼的：至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。这一条内炼之路可以归纳为两个字——守静。
而这两个字一直从黄帝时代的修行者到老子、庄子、列子等，直到后来各种修炼的经文很多都是讲守静这两个字，这说明内炼是可以成就的。炼养必须重实践工夫，早晨观看太阳，晚上观看月亮以及星辰。需以双目直视日月星辰，观日月星又称三光。日为魂，月为魄，星为神，意在以光的能量充实日魂月魄，以心为神，透过呼吸吐纳与调息炼养，成为营养生命的食粮。这样的炼养需要日夜朝晚来修持，可以从“五太图”来了解，所谓“五太图”即太易、太初、太始、太素、太极。 https://t.cn/RyhObAO