〔藏头诗〕《追思曹永兰姑事迹
》作者曹静萍

追忆亲人泪泉涌，
思想境界邻里诵。
曹氏之女情意浓，
永做好事勤劳功。
兰草芬芳人群中，
姑姑主张常在胸。
事事圆满虑周全，
迹恒张庄人推崇。

品尽酸甜苦辣咸，
德耀杨家人人赞。
高举旗帜无遗憾，
尚存气节美人间。
勤家治道唱节检，
奋斗终身不喊难。
善行乡村人称赞，
良苦用心养儿男。
2022.4.20.泣作

#早安##思想者互动#
活着，奋斗着，
爱着我们的生活，
爱着生活馈赠的一切悲欢。
生活的充实常在，
人人皆可获得。
面对困境，
人人都不会舒服，
有些人可能就此沉沦，
不再有奋斗的动力；
有些人却能将困难化为原动力，
朝着自己的梦想一直努力，
实现梦想！生活是公平的，
只看你怎么对待。 https://t.cn/A66dZiHK

以什么心态为人处事，才能练就好的体质呢？一个故事说四个农村的老人去玩牌，玩了一会一个要去方便，出来后竟忘了玩的事，直接回家了，那三个等了很长时间，也没见人于是三人去找，等到了厕所竞忘了找的人是谁了！这说明了千辛万苦保护的身体，终归无常，身边亲近的人也不常在，我们的念头也在流逝，可见我们一生坚守的身体、思想等都是不长住的，所谓的修行就是找到不变的东西，并保护恒长的，让这种东西不断的壮大，让所有的事物，都围绕这个恒长的，最后把这个变为人生的主体，来统领一切变动的东西，我们的眼睛在老化，看的东西可以模糊不清，随着耳的老化，听觉也不清晰了，随着体力的衰老，四肢也不灵便，知觉也不清了，这些心力分散到根尘上，则显不出心力，但我们把这些力量全部集中，这个过程就是觉悟的过程，集中就是六根互用 ，眼睛可以衰老 ，见的东西也是无常的，但这种能力就是常乐我净的，六根六尘全部是这样，这种能力的本身才是真正的心性。#佛法看世间##佛学文化#