#那个没有疫情的19年夏天#
那个时候我还有猫。高考毕业后的暑假啊，每天打打游戏，练练车，和朋友出去约约饭，回家就和猫咪窝在一起。临开学前去上海吃了一圈，逛了博物馆，还有深夜在街上漫无目的地散步。
不能回头看。因为永远都找不回来。就像我的猫。
在离开家上大学的第一个学期，学期刚刚过半，他们把猫送人了，连带着我给猫购置的所有物件，对我只有简单的通知，在一周后。
也许是因为我不再是需要照顾情绪的高三考生，他们也不必继续装作对我的猫爱屋及乌，自然也不需要再花费时间精力去照顾一只猫。
可谁也不知道后面的事。疫情把我困在家里八个月。还记得当时他们去机场给我接机，除了常规地表达思念与欢迎，他们好像在观察我的反应，期待我开口询问，期待我嚎啕大哭，期待我歇斯底里地表达愤怒和悲伤。可我都没有，我对我的猫只字未提，一如往后的那八个月。
就像我知道夏天离我而去时，我无法挽回一样。我只有接受。
我会有我的猫的。 我的老婆也会回来。
那个时候我还有猫。高考毕业后的暑假啊，每天打打游戏，练练车，和朋友出去约约饭，回家就和猫咪窝在一起。临开学前去上海吃了一圈，逛了博物馆，还有深夜在街上漫无目的地散步。
不能回头看。因为永远都找不回来。就像我的猫。
在离开家上大学的第一个学期，学期刚刚过半，他们把猫送人了，连带着我给猫购置的所有物件，对我只有简单的通知，在一周后。
也许是因为我不再是需要照顾情绪的高三考生，他们也不必继续装作对我的猫爱屋及乌，自然也不需要再花费时间精力去照顾一只猫。
可谁也不知道后面的事。疫情把我困在家里八个月。还记得当时他们去机场给我接机，除了常规地表达思念与欢迎，他们好像在观察我的反应，期待我开口询问，期待我嚎啕大哭，期待我歇斯底里地表达愤怒和悲伤。可我都没有，我对我的猫只字未提，一如往后的那八个月。
就像我知道夏天离我而去时，我无法挽回一样。我只有接受。
我会有我的猫的。 我的老婆也会回来。
#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善##日行一善# 试着在理性和感性之间寻找一个让我们舒服的平衡点，张弛有度地生活，用品味的心体会多姿多样的生命形态。也许阅尽千帆，蓦然回首，你会发现，在经历无数个摸爬滚打、不断历练的过程之后，你不愿也不必再纠结自己是否过于感性或者理性。因为那时的你，既能够不惧伤害，遍尝悲喜，感性地去爱去恨，也能够理性地思考权衡，运筹帷幄，越过生活抛给你的一道道难关。
[转载:(十念法念佛)(三学-84)]胡小林老师：只要你自己念得欢喜，念到能够伏住你的妄想杂念，你功夫得力就好。一定要知道我们同样修净土，他跟我的根性不相同，怎么可以勉强。
五、四字六字佛号与音调的选择
108佛号念四字还是念六字
“有人问：念四字还是念六字？念一音还是念七音？这个都无所谓。为什么？那是方法，方法没有一定。大声念也行，小声念也行，默念也行，金刚持也行，不定。总而言之一个原则，就是要念得身心自在，这一点很重要，要念到一心不乱。如果念的时候起分别执着，都是错误。……我这个念法，我得一心，他那种念法，他得一心，都是无量功德。不一定我这个念法对，他那个念法错了！也许他念对了，我搞错了。为什么？他念佛没起分别心，我念佛起分别心，“我的对，他的不对”。我错了，我是二心，我已经不是一心！尤其是大众在一起念佛的时候，往往法器敲错了，大家都生烦恼。他为什么生烦恼？因为他三心二意地在念，他当然生烦恼。如果他一心在念，你怎样敲错，他也没听出来。这个体会我们有。你真正摄心的时候，确实他敲错了，你是感觉不到的。“你怎样敲错，他也没听出来，他一心！”老和尚说，他一心。“一心里头就没有错和不错”。你看，说得多好！“三心二意他才有分别、执着、妄想，这是很要紧很要紧”。老和尚说了，我们到底是六个字，还是四个字，这随您。你不能说六字好，四字就不好；四字好，六字就不好。这就是分别，这就得不了一心了。一句话，老和尚说的，念得很自在，”就是要念得身心自在，这一点很重要”。身心自在是我们念佛的时候一种感受，目的呢？念到一心不乱。怎么有利于身心自在，怎么有利于一心不乱，那就是好的方法。(2011.6.讲于北京汇通汇利)
109四字六字都好
听说念佛法门有人执着六字、反对念四字，有人执着四字、反对念六字，你说糟不糟糕？这能不能往生？不能往生。你到极乐世界还天天吵架，哪有这个道理！不能够“恒顺众生，随喜功德”。喜欢念六字的很好，他能念到一心不乱，他能往生；喜欢念四字的，也好。什么样的音调都好。喜欢念得快的好，喜欢念得慢的也好，只要你自己念得欢喜，念到能够伏住你的妄想杂念，你功夫得力就好。一定要知道我们同样修净土，他跟我的根性不相同，怎么可以勉强。(2011.6.讲于北京汇通汇利)
110四字六字与速度快慢
念六个字还是念四个字？印光法师在文钞当中非常明确的说：如果安静，精力集中，没有干扰，可以念六个字“南无阿弥陀佛”。快慢随你自己的感觉，你觉得快能摄心你就快，你觉得慢能摄心你就慢。但是在默念的时候，特别是不能出声的时候，以四字为宜，念四个字比较好。（2011.4.19-4.21）
111念佛时不要想字的形状
还有一个朋友昨天说，那我念“阿弥陀佛”的时候是不是我脑子里要想这个阿弥陀佛的字的形状。这个不用想。因为文钞当中咱们严格的六个字“老实、听话、真干”，老老实实听印光老和尚的话，他没说让我们想这个字的形状，如果有必要想，他肯定也会说。如果他没说我们就不要再加上这个条件了，不要再加上这个限制。（2011.4.19-4.21）
112念佛时不要吞字
我们看到很多老修，原来没有学过十念法之前，念佛是吞的。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，你说这四个字，你说他没念佛吗？我们真正知道他在念佛，念清楚了吗？好象阿字听清楚了，最后这个佛字我们也能听清楚，阿弥陀，弥陀这两个字好象就没听清楚，他给吞了。所以字字句句要念得清楚，意思是说，每个字都要念准，念清楚。念清楚的前提就是不能快。那么该给多少时间，我们就给他多少时间。阿弥陀佛，不在声音大小，关键要清楚。(2011.12.3)
113念佛音调的选择标准
念佛的声调要适合自己的身体状况』。你看，这又是因人而异。你说念“咪”，念“密”，你自己身体怎么舒服怎么念。“也要适合自己工作环境，念得很欢喜、念得很舒畅、念得心很定，这种音调对自己就有好处”。你念“咪”也罢，念“密”也罢，你只要身体舒服，很舒畅，心定，那就行了。“如果听到的念佛声调，自己感觉很厌烦、不欢喜，我们就不必采取这个音调。每一个人根性不相同，念佛音调不是只有一个，一定选择自己欢喜的，能够让自己心定下来的，以这个为标准就好”。这说得很清楚了，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，都没有关系。你怎么舒服，怎么心定，怎么欢喜，怎么来。(2011.6.讲于北京汇通汇利)
五、四字六字佛号与音调的选择
108佛号念四字还是念六字
“有人问：念四字还是念六字？念一音还是念七音？这个都无所谓。为什么？那是方法，方法没有一定。大声念也行，小声念也行，默念也行，金刚持也行，不定。总而言之一个原则，就是要念得身心自在，这一点很重要，要念到一心不乱。如果念的时候起分别执着，都是错误。……我这个念法，我得一心，他那种念法，他得一心，都是无量功德。不一定我这个念法对，他那个念法错了！也许他念对了，我搞错了。为什么？他念佛没起分别心，我念佛起分别心，“我的对，他的不对”。我错了，我是二心，我已经不是一心！尤其是大众在一起念佛的时候，往往法器敲错了，大家都生烦恼。他为什么生烦恼？因为他三心二意地在念，他当然生烦恼。如果他一心在念，你怎样敲错，他也没听出来。这个体会我们有。你真正摄心的时候，确实他敲错了，你是感觉不到的。“你怎样敲错，他也没听出来，他一心！”老和尚说，他一心。“一心里头就没有错和不错”。你看，说得多好！“三心二意他才有分别、执着、妄想，这是很要紧很要紧”。老和尚说了，我们到底是六个字，还是四个字，这随您。你不能说六字好，四字就不好；四字好，六字就不好。这就是分别，这就得不了一心了。一句话，老和尚说的，念得很自在，”就是要念得身心自在，这一点很重要”。身心自在是我们念佛的时候一种感受，目的呢？念到一心不乱。怎么有利于身心自在，怎么有利于一心不乱，那就是好的方法。(2011.6.讲于北京汇通汇利)
109四字六字都好
听说念佛法门有人执着六字、反对念四字，有人执着四字、反对念六字，你说糟不糟糕？这能不能往生？不能往生。你到极乐世界还天天吵架，哪有这个道理！不能够“恒顺众生，随喜功德”。喜欢念六字的很好，他能念到一心不乱，他能往生；喜欢念四字的，也好。什么样的音调都好。喜欢念得快的好，喜欢念得慢的也好，只要你自己念得欢喜，念到能够伏住你的妄想杂念，你功夫得力就好。一定要知道我们同样修净土，他跟我的根性不相同，怎么可以勉强。(2011.6.讲于北京汇通汇利)
110四字六字与速度快慢
念六个字还是念四个字？印光法师在文钞当中非常明确的说：如果安静，精力集中，没有干扰，可以念六个字“南无阿弥陀佛”。快慢随你自己的感觉，你觉得快能摄心你就快，你觉得慢能摄心你就慢。但是在默念的时候，特别是不能出声的时候，以四字为宜，念四个字比较好。（2011.4.19-4.21）
111念佛时不要想字的形状
还有一个朋友昨天说，那我念“阿弥陀佛”的时候是不是我脑子里要想这个阿弥陀佛的字的形状。这个不用想。因为文钞当中咱们严格的六个字“老实、听话、真干”，老老实实听印光老和尚的话，他没说让我们想这个字的形状，如果有必要想，他肯定也会说。如果他没说我们就不要再加上这个条件了，不要再加上这个限制。（2011.4.19-4.21）
112念佛时不要吞字
我们看到很多老修，原来没有学过十念法之前，念佛是吞的。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，你说这四个字，你说他没念佛吗？我们真正知道他在念佛，念清楚了吗？好象阿字听清楚了，最后这个佛字我们也能听清楚，阿弥陀，弥陀这两个字好象就没听清楚，他给吞了。所以字字句句要念得清楚，意思是说，每个字都要念准，念清楚。念清楚的前提就是不能快。那么该给多少时间，我们就给他多少时间。阿弥陀佛，不在声音大小，关键要清楚。(2011.12.3)
113念佛音调的选择标准
念佛的声调要适合自己的身体状况』。你看，这又是因人而异。你说念“咪”，念“密”，你自己身体怎么舒服怎么念。“也要适合自己工作环境，念得很欢喜、念得很舒畅、念得心很定，这种音调对自己就有好处”。你念“咪”也罢，念“密”也罢，你只要身体舒服，很舒畅，心定，那就行了。“如果听到的念佛声调，自己感觉很厌烦、不欢喜，我们就不必采取这个音调。每一个人根性不相同，念佛音调不是只有一个，一定选择自己欢喜的，能够让自己心定下来的，以这个为标准就好”。这说得很清楚了，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，都没有关系。你怎么舒服，怎么心定，怎么欢喜，怎么来。(2011.6.讲于北京汇通汇利)
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