️️️️️️我们小时候常听嫦娥奔月的故事，梦想着飞向月亮飞向太空。
而王亚平妈妈给女儿摘星星✨的事让我们觉得嫦娥奔月实现了哦！埃隆马斯克先生让那些名人有上太空的机会，虽然我们老百姓的身体素质无法到太空，[害羞]不过梦想着到太空相关领域看看……

《嫦娥奔月传说》豆瓣简介：后羿射日之后，大巫师修炼了一种控制天地的魔力，到处吞吐乌气，中原大地一片荒芜，河流、山川、农田，遭到了大巫师的破坏，农作物无法生长，部落族民只能靠打猎为生。 部落首领俊的女儿嫦娥心地善良，爱护小动物。嫦娥为了改变现状，恢复农作物的生产，同时也影响了后裔，帮助吴刚成为了救世的英雄。嫦娥为了月光洒满人间，和日光一样照亮天地，她在和后羿的婚礼那天，舍弃自我幸福，选择了博爱众生。

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2008年5月30日，云南省红十字志愿者因汶川地震引发昭通灾情来开展救援工作，来到昭通市昭阳区二道桥小学时，发现该校孩子没有课外书阅读，于是为了满足孩子们对知识的渴求和放飞梦想的渴望，我们筹集援建了第一个云南省红十字博爱图书角。https://t.cn/A66RvlQy

念佛超越我们的思维、感觉

二、《华严经》说：

我为救度一切众生，发菩提心。我愿保护一切众生，终不舍弃。

我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦， 令其解脱。

我们下三恶道了，佛菩萨还发愿要到恶道中代我们受苦， 让我们获得解脱。

我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死。

众生造了罪，受众苦，阿弥陀佛要代众生受苦，让众生出离生死。

我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。

父母对儿女就是这样，宁愿自己受苦，也不希望儿女受苦，能代他受就代他受。父母尚且如此，佛更不用说，佛宁愿一个人下三恶道、堕入地狱独受众苦，也不愿众生堕于地狱。所以，阿弥陀佛六字名号是救赎我们的。

以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。

“质”就是人质，用来抵押。佛菩萨发愿，以自己的身体作为抵押，替众生偿还业债。我们欠了众生的业债，要下油锅，佛菩萨说：“我为你作抵押，我下油锅，你不要去！”就是这种心情。

世间所有广大慈，不及如来一毫分。

这两句话非常优美。在世间，儒家讲仁爱，基督教讲博爱，世间仁人志士和慈心人士也都讲慈爱众生。但世间所有的慈爱加起来，也比不上如来一分一毫的慈悲。如来的慈悲是无法想象的，所以，我们在如来的慈悲救度面前，只有归命，完全依从，不要卖弄小聪明。

了解了如来的广大慈悲，就会有广大的安慰、喜悦和满足，不会担心、疑虑，所谓“无疑无虑”。

作为佛弟子，如果连如来的慈悲愿力都不能相信，还算不算佛弟子？

阿弥陀佛有大慈大悲、大愿大力，“大慈大悲”说明有心救我们，“大愿大力”说明有能力救我们，那我们为什么还要怀疑念佛能往生呢？说念佛不能往生，等于拿一把刀扎在佛的胸口，等于否定了阿弥陀佛的成佛。

在世间，国与国打交道，一个国家成立了，另外一个国家不发贺电去，等于不承认它的成立，这两个国家的关系就搞不好。

阿弥陀佛成佛了，我们凡夫还不承认；如果承认了，念佛怎么能不往生呢？

我们承认自己念佛往生，等于是给阿弥陀佛发贺电，承认他成佛了。为什么？因为我念佛能往生。如果认为称念名号不能往生，等于说阿弥陀佛还没成佛，等于说阿弥陀佛在骗我们。阿弥陀佛说：“你念我的名号如果不往生，我是不会成佛的！”所以，如果你念他的名号不能往生，说明他还没有成佛。

他既然已经成佛了，我们念佛决定往生。善导大师说：

彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚， 众生称念，必得往生。

说明阿弥陀佛发的愿不虚假。

关于这一点，要依据经文，要老老实实地接受，坦然承受，这叫“信受弥陀救度”，这样念佛才安心，不要跟佛唱反调。

我们嘴上念着“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛”，心里却在想“我一天念三万声，不知道阿弥陀佛能不能救得了我？”这是哪门子的“大慈大悲大愿大力”啊？应该这样念：“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛，像我这样下下品的众生， 满身罪业，临终十念一念也能救得了我！”

天亲菩萨在《往生论》里说：

称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义， 欲如实修行相应故。

什么叫“如实修行”？赞叹阿弥陀佛本愿功德，知道自己这样念佛就能往生，这叫“如实修行相应”。不然的话，就在怀疑，就在诽谤，就不叫“如实修行相应”。

“称彼如来名，如彼如来光明智相”，阿弥陀如来的光明智慧有什么相？造罪造业、五逆谤法、临终苦逼失念的人， 遇到善知识引导，一句十句、依葫芦画瓢地念佛，当下“地狱猛火化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生”。这样的人都能往生，这才是“如来光明智相”。

从今以后，我们再也不要谤佛谤法了，再也不要说“我每天念三万声，念了一辈子不管用”这样的话。这样说就是不了解佛的大慈悲、大愿力。

还有人说“我念佛怎么没感觉？”没感觉就对了，有感觉就错了。念佛绝对不要找感觉，找感觉容易出问题、出障碍。你的感觉都不是你的，都是那个“我”的。

像酒鬼喝酒，哪里是他要喝酒？他是被酒鬼“附体”了， 喝了酒就说“好喝，好喝！”这种“感觉”都是帮魔王感觉一场。没有这些感觉，就自在、安稳了。

念佛本来就不可思议，超越我们的思维、感觉。如果要寻找感觉，寻找经验，就非常危险。

三、《维摩经》说：

譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。

在座有很多做父母的，对这句话应该更懂。孩子生病了， 等于父母生病，所谓“病在儿身，痛在娘心”。孩子病好了， 父母马上就有精神头了，母子连心啊！

菩萨如是，于诸众生，爱之若子。

众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。

如果我们担心“念佛能不能往生啊？”阿弥陀佛就陪我们一起担心。如果我们知道自己往生一定，放下担心、疑惑， 内心欢喜，阿弥陀佛就会更欢喜。

“众生病愈”，代表我们的无明生死大病痊愈了。“菩萨亦愈”，菩萨的病也好了。

如果我们忧愁、担心，菩萨心里也揪着。所以，我们不为自己，为了阿弥陀佛也要老实念佛。

有的人认为自己很虔诚，结果天天给阿弥陀佛添麻烦， “阿弥陀佛，我每天念佛多少遍，我这样修行不知道能不能往生，我着急啊！”天天给佛添麻烦。阿弥陀佛说：“事情早就解决了，你还担心！”如果我们着急、发愁，佛的眉头也皱了。 （转载.）