【#谷歌地图公开俄所有战略和军事设施#争议背后，专家：战争概念已扩大化，未来恐会变得常见】《乌克兰真理报》18日援引乌国防部旗下新闻网站“ArmyInform”消息称，“谷歌地图公开了俄罗斯联邦所有战略和军事设施”。报道称，在谷歌地图中可以看到俄罗斯各种洲际弹道导弹发射井、指挥所等每像素0.5米分辨率的图像，还表示可通过这些图像评估俄罗斯“库兹涅佐夫海军上将”号航母上开展的工作进程、摩尔曼斯克附近的核弹药储存基地等。不过，谷歌随后在回应媒体询问时表示，“没有对我们在俄罗斯的卫星图像进行任何模糊的更改。虽然这些流传的图片可能是官方发布的，但在俄乌冲突之前，它们就可以在谷歌地图上找到。”这等于否认了乌媒的报道。
实际上，“谷歌公开俄军事战略设施细节”的传言之所以引起如此高的关注，反映的是大家的一个核心关切，美国科技巨头是否会大规模介入战争？这会带来什么影响？
上海国际问题研究院研究员鲁传颖19日对环球时报-环球网表示，包括互联网等在内的不少技术都具有军民两用性质，针对军用的精度更高一点，针对民用的精度稍微低一些，只不过以往这两类用途分得很开。谷歌地图最开始的驱动力是民用的，主要目的也是用于商业用途，包括马斯克的星链计划之前也是标榜“民用”，但在这次俄乌冲突中，暴露出了这些技术可能被军用的一面或者潜在用途。
匿名军事专家告诉《环球时报》记者，像谷歌这样企业的作用受到关注，也跟现在战争的概念发生了变化有关。现在的战争是一个大战争概念，军事行动只是其中核心的一部分，战争的内涵已经向外延伸了很多，制裁、舆论、信息、贸易、金融、外交等都混合在一起。在这种情况下，像谷歌、SpaceX这样处于军民之间比较模糊地带的企业，也面临着表达立场的问题，跨国公司介入政治领域恐怕会越来越常见。
鲁传颖进一步表示，更令人担忧的是，像卫星图像这样的技术是从外太空照射的，这样的技术一旦大规模运用，没有办法通过陆地边界去阻拦或规制，也很难在国际法层面明确加以规制。各国都需要适应这一新的趋势，并评估其对国家安全所带来的影响。
国际关系学院知识产权与科技安全研究中心主任郝敏对《环球时报》记者说，虽然像谷歌这样的公司标榜自己 “不作恶”的价值观，但是一旦涉及到自身国家的形象、利益、价值观领域，很难说有一套统一的普世价值标准和逻辑链条，这些公司的价值观往往会跟美国政府所推崇的是一致的。郝敏表示，美国现在是在采用一种举国体制，裹挟一大批跨国公司、调动一切能调动的资源，从各个领域来给对手施压、制裁，而这些跨国公司基于企业社会化的角色也并不是完全被迫，甚至是主动为之。
在此之前，谷歌已对俄罗斯采取了一些行动，比如，已暂停在俄罗斯的广告销售，根据制裁措施切断部分俄罗斯用户对 Google Pay 的访问权限，并禁止俄罗斯官方媒体账户在其 YouTube 频道上投放广告。
不过，复旦大学网络空间国际治理研究基地主任沈逸认为，在乌克兰问题上目前西方企业的表现可以分为两类，一类是为了向西方内部“政治正确”有所交待，避免被“价值观霸凌”的象征性的表态，另一类是具有“商业碰瓷”性质的另类营销，通常此类企业本身在俄罗斯并没有多少业务和实质性的收益，更多的希望通过对俄罗斯的政治表演来拓展和提升属于“俄罗斯敌对阵营”国家的商业声望。
至于谷歌的表态，至少在字面意思上，谷歌是在“撇清”，即没有从事危害和威胁俄罗斯国家利益的举动，只是正常的商业行为，所谓“本来就有”就说明不是基于威胁俄罗斯国家安全的目标而特别从事的行为。无论谷歌背后真实的目的以及与美国政府众所周知的千丝万缕的复杂关联，但谷歌公司至少明确知道，在形式上，必须表现出一家公司对基础的商业规则的严格遵循。
沈逸表示，此前，人们通常对谷歌的“不作恶”原则有高度的好感，这个原则的核心，就是谷歌理论上不服务于任何国家的国家利益，尤其是那些与自由主义者信奉的基本原则相关的国家特定政策，比如对网络内容的监管，比如用网络技术为军事活动提供服务，至少不能是在明面上公开进行的。谷歌此前在全球的高速崛起，与这种“不作恶”原则在形式和程序层面得到贯彻，有着较强的关联。很显然，谷歌非常清楚，如果以任何形式表现出这家企业，已经强大到敢于正面直接挑战俄罗斯的国家安全利益，尤其是像乌克兰暗示的那样，谷歌成为了一家敢于正面挑战主权国家核武库安全的企业，这对于谷歌来说，无异于是“死亡之吻”。因为没有任何国家，包括美国，能够容忍这种国家安全威胁的持续存在。(环球时报-环球网记者 张婷鸽)
实际上，“谷歌公开俄军事战略设施细节”的传言之所以引起如此高的关注，反映的是大家的一个核心关切，美国科技巨头是否会大规模介入战争？这会带来什么影响？
上海国际问题研究院研究员鲁传颖19日对环球时报-环球网表示，包括互联网等在内的不少技术都具有军民两用性质，针对军用的精度更高一点，针对民用的精度稍微低一些，只不过以往这两类用途分得很开。谷歌地图最开始的驱动力是民用的，主要目的也是用于商业用途，包括马斯克的星链计划之前也是标榜“民用”，但在这次俄乌冲突中，暴露出了这些技术可能被军用的一面或者潜在用途。
匿名军事专家告诉《环球时报》记者，像谷歌这样企业的作用受到关注，也跟现在战争的概念发生了变化有关。现在的战争是一个大战争概念，军事行动只是其中核心的一部分，战争的内涵已经向外延伸了很多，制裁、舆论、信息、贸易、金融、外交等都混合在一起。在这种情况下，像谷歌、SpaceX这样处于军民之间比较模糊地带的企业，也面临着表达立场的问题，跨国公司介入政治领域恐怕会越来越常见。
鲁传颖进一步表示，更令人担忧的是，像卫星图像这样的技术是从外太空照射的，这样的技术一旦大规模运用，没有办法通过陆地边界去阻拦或规制，也很难在国际法层面明确加以规制。各国都需要适应这一新的趋势，并评估其对国家安全所带来的影响。
国际关系学院知识产权与科技安全研究中心主任郝敏对《环球时报》记者说，虽然像谷歌这样的公司标榜自己 “不作恶”的价值观，但是一旦涉及到自身国家的形象、利益、价值观领域，很难说有一套统一的普世价值标准和逻辑链条，这些公司的价值观往往会跟美国政府所推崇的是一致的。郝敏表示，美国现在是在采用一种举国体制，裹挟一大批跨国公司、调动一切能调动的资源，从各个领域来给对手施压、制裁，而这些跨国公司基于企业社会化的角色也并不是完全被迫，甚至是主动为之。
在此之前，谷歌已对俄罗斯采取了一些行动，比如，已暂停在俄罗斯的广告销售，根据制裁措施切断部分俄罗斯用户对 Google Pay 的访问权限，并禁止俄罗斯官方媒体账户在其 YouTube 频道上投放广告。
不过，复旦大学网络空间国际治理研究基地主任沈逸认为，在乌克兰问题上目前西方企业的表现可以分为两类，一类是为了向西方内部“政治正确”有所交待，避免被“价值观霸凌”的象征性的表态，另一类是具有“商业碰瓷”性质的另类营销，通常此类企业本身在俄罗斯并没有多少业务和实质性的收益，更多的希望通过对俄罗斯的政治表演来拓展和提升属于“俄罗斯敌对阵营”国家的商业声望。
至于谷歌的表态，至少在字面意思上，谷歌是在“撇清”，即没有从事危害和威胁俄罗斯国家利益的举动，只是正常的商业行为，所谓“本来就有”就说明不是基于威胁俄罗斯国家安全的目标而特别从事的行为。无论谷歌背后真实的目的以及与美国政府众所周知的千丝万缕的复杂关联，但谷歌公司至少明确知道，在形式上，必须表现出一家公司对基础的商业规则的严格遵循。
沈逸表示，此前，人们通常对谷歌的“不作恶”原则有高度的好感，这个原则的核心，就是谷歌理论上不服务于任何国家的国家利益，尤其是那些与自由主义者信奉的基本原则相关的国家特定政策，比如对网络内容的监管，比如用网络技术为军事活动提供服务，至少不能是在明面上公开进行的。谷歌此前在全球的高速崛起，与这种“不作恶”原则在形式和程序层面得到贯彻，有着较强的关联。很显然，谷歌非常清楚，如果以任何形式表现出这家企业，已经强大到敢于正面直接挑战俄罗斯的国家安全利益，尤其是像乌克兰暗示的那样，谷歌成为了一家敢于正面挑战主权国家核武库安全的企业，这对于谷歌来说，无异于是“死亡之吻”。因为没有任何国家，包括美国，能够容忍这种国家安全威胁的持续存在。(环球时报-环球网记者 张婷鸽)
【谷歌地图“公开俄所有战略和军事设施”争议背后，专家：战争概念已扩大化，未来恐会变得常见】#谷歌地图公开俄所有战略和军事设施# 《乌克兰真理报》18日援引乌国防部旗下新闻网站“ArmyInform”消息称，“谷歌地图公开了俄罗斯联邦所有战略和军事设施”。报道称，在谷歌地图中可以看到俄罗斯各种洲际弹道导弹发射井、指挥所等每像素0.5米分辨率的图像，还表示可通过这些图像评估俄罗斯“库兹涅佐夫海军上将”号航母上开展的工作进程、摩尔曼斯克附近的核弹药储存基地等。不过，谷歌随后在回应媒体询问时表示，“没有对我们在俄罗斯的卫星图像进行任何模糊的更改。虽然这些流传的图片可能是官方发布的，但在俄乌冲突之前，它们就可以在谷歌地图上找到。”这等于否认了乌媒的报道。#谷歌地图公开俄所有战略和军事设施争议背后#
实际上，“谷歌公开俄军事战略设施细节”的传言之所以引起如此高的关注，反映的是大家的一个核心关切，美国科技巨头是否会大规模介入战争？这会带来什么影响？
上海国际问题研究院研究员鲁传颖19日对环球时报-环球网表示，包括互联网等在内的不少技术都具有军民两用性质，针对军用的精度更高一点，针对民用的精度稍微低一些，只不过以往这两类用途分得很开。谷歌地图最开始的驱动力是民用的，主要目的也是用于商业用途，包括马斯克的星链计划之前也是标榜“民用”，但在这次俄乌冲突中，暴露出了这些技术可能被军用的一面或者潜在用途。
匿名军事专家告诉《环球时报》记者，像谷歌这样企业的作用受到关注，也跟现在战争的概念发生了变化有关。现在的战争是一个大战争概念，军事行动只是其中核心的一部分，战争的内涵已经向外延伸了很多，制裁、舆论、信息、贸易、金融、外交等都混合在一起。在这种情况下，像谷歌、SpaceX这样处于军民之间比较模糊地带的企业，也面临着表达立场的问题，跨国公司介入政治领域恐怕会越来越常见。
鲁传颖进一步表示，更令人担忧的是，像卫星图像这样的技术是从外太空照射的，这样的技术一旦大规模运用，没有办法通过陆地边界去阻拦或规制，也很难在国际法层面明确加以规制。各国都需要适应这一新的趋势，并评估其对国家安全所带来的影响。
国际关系学院知识产权与科技安全研究中心主任郝敏对《环球时报》记者说，虽然像谷歌这样的公司标榜自己 “不作恶”的价值观，但是一旦涉及到自身国家的形象、利益、价值观领域，很难说有一套统一的普世价值标准和逻辑链条，这些公司的价值观往往会跟美国政府所推崇的是一致的。郝敏表示，美国现在是在采用一种举国体制，裹挟一大批跨国公司、调动一切能调动的资源，从各个领域来给对手施压、制裁，而这些跨国公司基于企业社会化的角色也并不是完全被迫，甚至是主动为之。
在此之前，谷歌已对俄罗斯采取了一些行动，比如，已暂停在俄罗斯的广告销售，根据制裁措施切断部分俄罗斯用户对 Google Pay 的访问权限，并禁止俄罗斯官方媒体账户在其 YouTube 频道上投放广告。
不过，复旦大学网络空间国际治理研究基地主任沈逸认为，在乌克兰问题上目前西方企业的表现可以分为两类，一类是为了向西方内部“政治正确”有所交待，避免被“价值观霸凌”的象征性的表态，另一类是具有“商业碰瓷”性质的另类营销，通常此类企业本身在俄罗斯并没有多少业务和实质性的收益，更多的希望通过对俄罗斯的政治表演来拓展和提升属于“俄罗斯敌对阵营”国家的商业声望。
至于谷歌的表态，至少在字面意思上，谷歌是在“撇清”，即没有从事危害和威胁俄罗斯国家利益的举动，只是正常的商业行为，所谓“本来就有”就说明不是基于威胁俄罗斯国家安全的目标而特别从事的行为。无论谷歌背后真实的目的以及与美国政府众所周知的千丝万缕的复杂关联，但谷歌公司至少明确知道，在形式上，必须表现出一家公司对基础的商业规则的严格遵循。
沈逸表示，此前，人们通常对谷歌的“不作恶”原则有高度的好感，这个原则的核心，就是谷歌理论上不服务于任何国家的国家利益，尤其是那些与自由主义者信奉的基本原则相关的国家特定政策，比如对网络内容的监管，比如用网络技术为军事活动提供服务，至少不能是在明面上公开进行的。谷歌此前在全球的高速崛起，与这种“不作恶”原则在形式和程序层面得到贯彻，有着较强的关联。很显然，谷歌非常清楚，如果以任何形式表现出这家企业，已经强大到敢于正面直接挑战俄罗斯的国家安全利益，尤其是像乌克兰暗示的那样，谷歌成为了一家敢于正面挑战主权国家核武库安全的企业，这对于谷歌来说，无异于是“死亡之吻”。因为没有任何国家，包括美国，能够容忍这种国家安全威胁的持续存在。(环球时报-环球网记者 张婷鸽)
实际上，“谷歌公开俄军事战略设施细节”的传言之所以引起如此高的关注，反映的是大家的一个核心关切，美国科技巨头是否会大规模介入战争？这会带来什么影响？
上海国际问题研究院研究员鲁传颖19日对环球时报-环球网表示，包括互联网等在内的不少技术都具有军民两用性质，针对军用的精度更高一点，针对民用的精度稍微低一些，只不过以往这两类用途分得很开。谷歌地图最开始的驱动力是民用的，主要目的也是用于商业用途，包括马斯克的星链计划之前也是标榜“民用”，但在这次俄乌冲突中，暴露出了这些技术可能被军用的一面或者潜在用途。
匿名军事专家告诉《环球时报》记者，像谷歌这样企业的作用受到关注，也跟现在战争的概念发生了变化有关。现在的战争是一个大战争概念，军事行动只是其中核心的一部分，战争的内涵已经向外延伸了很多，制裁、舆论、信息、贸易、金融、外交等都混合在一起。在这种情况下，像谷歌、SpaceX这样处于军民之间比较模糊地带的企业，也面临着表达立场的问题，跨国公司介入政治领域恐怕会越来越常见。
鲁传颖进一步表示，更令人担忧的是，像卫星图像这样的技术是从外太空照射的，这样的技术一旦大规模运用，没有办法通过陆地边界去阻拦或规制，也很难在国际法层面明确加以规制。各国都需要适应这一新的趋势，并评估其对国家安全所带来的影响。
国际关系学院知识产权与科技安全研究中心主任郝敏对《环球时报》记者说，虽然像谷歌这样的公司标榜自己 “不作恶”的价值观，但是一旦涉及到自身国家的形象、利益、价值观领域，很难说有一套统一的普世价值标准和逻辑链条，这些公司的价值观往往会跟美国政府所推崇的是一致的。郝敏表示，美国现在是在采用一种举国体制，裹挟一大批跨国公司、调动一切能调动的资源，从各个领域来给对手施压、制裁，而这些跨国公司基于企业社会化的角色也并不是完全被迫，甚至是主动为之。
在此之前，谷歌已对俄罗斯采取了一些行动，比如，已暂停在俄罗斯的广告销售，根据制裁措施切断部分俄罗斯用户对 Google Pay 的访问权限，并禁止俄罗斯官方媒体账户在其 YouTube 频道上投放广告。
不过，复旦大学网络空间国际治理研究基地主任沈逸认为，在乌克兰问题上目前西方企业的表现可以分为两类，一类是为了向西方内部“政治正确”有所交待，避免被“价值观霸凌”的象征性的表态，另一类是具有“商业碰瓷”性质的另类营销，通常此类企业本身在俄罗斯并没有多少业务和实质性的收益，更多的希望通过对俄罗斯的政治表演来拓展和提升属于“俄罗斯敌对阵营”国家的商业声望。
至于谷歌的表态，至少在字面意思上，谷歌是在“撇清”，即没有从事危害和威胁俄罗斯国家利益的举动，只是正常的商业行为，所谓“本来就有”就说明不是基于威胁俄罗斯国家安全的目标而特别从事的行为。无论谷歌背后真实的目的以及与美国政府众所周知的千丝万缕的复杂关联，但谷歌公司至少明确知道，在形式上，必须表现出一家公司对基础的商业规则的严格遵循。
沈逸表示，此前，人们通常对谷歌的“不作恶”原则有高度的好感，这个原则的核心，就是谷歌理论上不服务于任何国家的国家利益，尤其是那些与自由主义者信奉的基本原则相关的国家特定政策，比如对网络内容的监管，比如用网络技术为军事活动提供服务，至少不能是在明面上公开进行的。谷歌此前在全球的高速崛起，与这种“不作恶”原则在形式和程序层面得到贯彻，有着较强的关联。很显然，谷歌非常清楚，如果以任何形式表现出这家企业，已经强大到敢于正面直接挑战俄罗斯的国家安全利益，尤其是像乌克兰暗示的那样，谷歌成为了一家敢于正面挑战主权国家核武库安全的企业，这对于谷歌来说，无异于是“死亡之吻”。因为没有任何国家，包括美国，能够容忍这种国家安全威胁的持续存在。(环球时报-环球网记者 张婷鸽)
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
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