#祝卿好[超话]# 不是，这第五集看得我有点上火啊，觉得不可思议。这么重要的大战，沈大人你就只顾着追那个陆某人，关键是还追那么大半天追不上你的轻功哪去了？然后布置半天，证人就这么随随便便就被杀了？？我不可置信，我是实时追剧，我猜测还有后招对不对？不会就这么轻易败了吧？除了有趣的感情戏，我还是事业粉啊！
《 论语 》里说
“ 生死有命，
富贵在天 ”，
精髓的后半句鲜有人知
有些断章取义的话，
引导了无数的言论，
从而引发重大讨论，
常常是被截取的那一段，
没有前因和后果，
会引起大家的胡思乱想和各种猜测和解读，
当知道真相的你，
常会有被欺骗的感觉，
《 论语 》里面有一句
“ 生死有命，
富贵在天 ”，
给你一种
“ 宿命论 ” 的感觉，
然而后半句可能会让你茅塞顿开。
“ 真 ” 的宿命
当陈胜吴广在大泽乡喊出
“ 王侯将相宁有种乎 ” 的时候，
大家的内心肯定是不相信有宿命论的，
然而在张楚政权失败之后，
似乎那个
“ 富贵在天 ” 的宿命论又占据了上风，
大家相信他们的命早已注定，
然而真的是这样的吗？
《 论语 》里子夏说
“ 商闻之矣 ：
死生有命，
富贵在天 ”，
这本来是安慰司马牛的，
让他不要钻牛角尖，
你的亲兄弟生下来就是你自己的兄弟，
不会因为你的不承认，
人们就能否认你们的关系；
司马牛不愿意承认自己的兄弟是子夏说出这句话的前因。
在百家争鸣的时代，
为了防止有人将这句话没有前因后果地误导大家，
墨家提出了著名的
“ 非命 ” 之说，
《 汉书 》里说
“ 墨家者流，
顺四时而行，
是以非命 ”，
墨家的主张既将自己的
“ 事在人为 ” 的主张宣传了出去，
也在一定程度上斧正了儒家的思想。
孔子和他的儒学推行
“ 有教无类 ” 和
“ 因材施教 ”，
主张以仁为本，
注重以人文本，
以人性为主体，
一切都以人为中心，
怎么可能说一切都看天道呢？
后来汉武帝推崇的儒术，
是董仲舒改革过的儒学，
讲究
“ 君权神授 ”，
开始脱离人的本质，
这是大家误解的开始。
《 红楼梦 》里说
“ 生死有命，
富贵在天，
也不是人力可强的 ”，
这时候的新儒学已经深入人心，
和孔子时代的儒学天壤之别，
这时候的儒学更是经过朱熹他们
“ 存天理，
灭人欲 ” 的洗礼的，
人们在这种思想的侵蚀下，
以及世家历史的轮廓下，
大家似乎更加相信有些所谓宿命论的认知，
然而这不是子夏和孔子的思想。
尽人事，
听天命
许多时候，
人们的思想会产生一定的矛盾，
然而矛盾的产生才是文化进步的动力，
在宿命论产生后，
许多人开始怪罪孔子，
辜鸿铭说
“ 两千年前之孔子，
何罪于今人 ”。
《 论语 》里子夏的后半句说
“ 君子敬而无失，
与人恭而有礼，
四海之内，
皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”,
就是告诉司马牛，
你现在要做的不是抱怨，
而是努力地做好自己，
虽然离开了曾经的国家，
但是在现在的日子里，
你好好地努力，
一样可以得到很多的兄弟，
将来也会获得那些曾经失去过的富贵，
是让他一切向前看的。
孔子教导自己的弟子，
应该是
“ 修身齐家治国平天下 ”，
儒家的学说也是以仁为主的，
子夏作为孔门的十哲之一，
肯定不会那么地肤浅，
也肯定不会相信
“ 宿命论 ”，
说
“ 生死有命，
富贵在天 ”
是告诉他的同学以及朋友，
那些过去的财富，
已经失去了，
你生下来就带着的，
失去了也不要那么伤心，
将来一切都会好的。
在那时候的儒学学生的眼里，
大家有着
“ 尽人事听天命 ” 的思想，
一切都要努力地去做，
凡事做到最好，
这样就算不能获得成功，
内心也是不会感觉丢了什么的。
而大家之所以有误解，
或许就是因为后来的儒学，
更加多地添入了理学的思想，
将人们的思想束缚了，
因为
“ 存天理灭人欲 ”的整体强化，
让大家对于儒家学说的一些理论，
有了时代的错位感。
才会有 “ 宿命论 ” 的感觉，
实际上孔子的一生都在为克己复礼而奔走，
面对时代的洪流，
他明知不可为而为之，
这样一位不服输的人，
教育的学生，
怎么可能认可
“ 宿命论 ” 呢？
结语
人们在追求真理的道路上，
从来都没有放下自己的脚步，
而想认识一些古人语言的真实意思时，
就需要站在他所处的时代去了解，
或许不是那么绝对，
但是一定可以褪去断章取义的一些误解，
人们在追求这些认知的时候，
也能更好地明白古人的智慧，
“ 生死有命，
富贵在天 ”
不是所谓的
“ 宿命论 ”。
“ 生死有命，
富贵在天 ”，
精髓的后半句鲜有人知
有些断章取义的话，
引导了无数的言论，
从而引发重大讨论，
常常是被截取的那一段，
没有前因和后果，
会引起大家的胡思乱想和各种猜测和解读，
当知道真相的你，
常会有被欺骗的感觉，
《 论语 》里面有一句
“ 生死有命，
富贵在天 ”，
给你一种
“ 宿命论 ” 的感觉，
然而后半句可能会让你茅塞顿开。
“ 真 ” 的宿命
当陈胜吴广在大泽乡喊出
“ 王侯将相宁有种乎 ” 的时候，
大家的内心肯定是不相信有宿命论的，
然而在张楚政权失败之后，
似乎那个
“ 富贵在天 ” 的宿命论又占据了上风，
大家相信他们的命早已注定，
然而真的是这样的吗？
《 论语 》里子夏说
“ 商闻之矣 ：
死生有命，
富贵在天 ”，
这本来是安慰司马牛的，
让他不要钻牛角尖，
你的亲兄弟生下来就是你自己的兄弟，
不会因为你的不承认，
人们就能否认你们的关系；
司马牛不愿意承认自己的兄弟是子夏说出这句话的前因。
在百家争鸣的时代，
为了防止有人将这句话没有前因后果地误导大家，
墨家提出了著名的
“ 非命 ” 之说，
《 汉书 》里说
“ 墨家者流，
顺四时而行，
是以非命 ”，
墨家的主张既将自己的
“ 事在人为 ” 的主张宣传了出去，
也在一定程度上斧正了儒家的思想。
孔子和他的儒学推行
“ 有教无类 ” 和
“ 因材施教 ”，
主张以仁为本，
注重以人文本，
以人性为主体，
一切都以人为中心，
怎么可能说一切都看天道呢？
后来汉武帝推崇的儒术，
是董仲舒改革过的儒学，
讲究
“ 君权神授 ”，
开始脱离人的本质，
这是大家误解的开始。
《 红楼梦 》里说
“ 生死有命，
富贵在天，
也不是人力可强的 ”，
这时候的新儒学已经深入人心，
和孔子时代的儒学天壤之别，
这时候的儒学更是经过朱熹他们
“ 存天理，
灭人欲 ” 的洗礼的，
人们在这种思想的侵蚀下，
以及世家历史的轮廓下，
大家似乎更加相信有些所谓宿命论的认知，
然而这不是子夏和孔子的思想。
尽人事，
听天命
许多时候，
人们的思想会产生一定的矛盾，
然而矛盾的产生才是文化进步的动力，
在宿命论产生后，
许多人开始怪罪孔子，
辜鸿铭说
“ 两千年前之孔子，
何罪于今人 ”。
《 论语 》里子夏的后半句说
“ 君子敬而无失，
与人恭而有礼，
四海之内，
皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”,
就是告诉司马牛，
你现在要做的不是抱怨，
而是努力地做好自己，
虽然离开了曾经的国家，
但是在现在的日子里，
你好好地努力，
一样可以得到很多的兄弟，
将来也会获得那些曾经失去过的富贵，
是让他一切向前看的。
孔子教导自己的弟子，
应该是
“ 修身齐家治国平天下 ”，
儒家的学说也是以仁为主的，
子夏作为孔门的十哲之一，
肯定不会那么地肤浅，
也肯定不会相信
“ 宿命论 ”，
说
“ 生死有命，
富贵在天 ”
是告诉他的同学以及朋友，
那些过去的财富，
已经失去了，
你生下来就带着的，
失去了也不要那么伤心，
将来一切都会好的。
在那时候的儒学学生的眼里，
大家有着
“ 尽人事听天命 ” 的思想，
一切都要努力地去做，
凡事做到最好，
这样就算不能获得成功，
内心也是不会感觉丢了什么的。
而大家之所以有误解，
或许就是因为后来的儒学，
更加多地添入了理学的思想，
将人们的思想束缚了，
因为
“ 存天理灭人欲 ”的整体强化，
让大家对于儒家学说的一些理论，
有了时代的错位感。
才会有 “ 宿命论 ” 的感觉，
实际上孔子的一生都在为克己复礼而奔走，
面对时代的洪流，
他明知不可为而为之，
这样一位不服输的人，
教育的学生，
怎么可能认可
“ 宿命论 ” 呢？
结语
人们在追求真理的道路上，
从来都没有放下自己的脚步，
而想认识一些古人语言的真实意思时，
就需要站在他所处的时代去了解，
或许不是那么绝对，
但是一定可以褪去断章取义的一些误解，
人们在追求这些认知的时候，
也能更好地明白古人的智慧，
“ 生死有命，
富贵在天 ”
不是所谓的
“ 宿命论 ”。
早读：相处舒服，就是最好的养生
原创 彩云追月 百草园书店
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
3236篇原创内容
文 | 彩云追月 · 主播 | 冬林 · 摄影 | 野人随拍 · 编辑 | 一白
什么是最好的关系？什么是最舒服的相处？什么是最好的养生？看看你的答案，是否和我相同。
彼此之间的交往，常常是这样，经历时并没有觉得有什么特别，可回想起来，彼此都感觉情感相融，话语投机，关系亲密。这样的两个人，才会有光有温度，才会有生命的交集。
人与人相处，不要总是去试探对方，猜测对方，彼此要坦诚，性格要直爽，有话要直说，不耍心眼，不玩花样，这样的相处才能让人心情舒畅。
图片
相处舒服的人，和你一路走来，他心怀善意，面带微笑，心中有慈有爱，有光有暖，眼中有花有蜂，有山有水，他和你在一起，处处皆风景。这样的人，不单单你喜欢，走到哪里都很受欢迎。
相处舒服的人，他一定特别懂得与人相处， 要互相尊重，无论地位高低，无论官职大小，无论贫富贵贱，无论何时何地，无论处于何种境况，都能镇静从容，都能真诚的微笑，都能表现出善意善行。
相处舒服的人，待人热情大方，不卑不亢，言有分寸，行为得当，不但能让对方心里舒服，还能让自己感觉舒畅，这才叫至高的人生修养。
图片
一个人说话做事让别人舒服的程度，决定了自己人生的高度。有素质、有涵养的人，不管是在公众社交的场合，还是私下里朋友聚会，他们不会极尽能事的展示炫耀自己，不会在别人面前高谈阔论，哗众取宠，不会当众出风头，借机贬低别人，抬高自己，而是低调谦虚，彬彬有礼，对人报以尊重，一言一行，举手投足无不让人欢喜。
两个人即使关系再亲密，也必须考虑对方的感受，千万不可说话居高临下，做事颐指气使。自己不想做，不愿做的事勿施于人，只要不是领导下达命令，布置工作，都不能过分的强求，那样只会让对方厌恶。
图片
相处舒服的人，一定能够互相理解，理解对方的难处，也理解对方的需要；理解对方的快乐，也理解对方的烦恼，理解对方的酸甜苦辣，也理解对方的兴趣爱好。
相处舒服的人，一定能够互相尊重。他们懂得尊重对方的选择，懂得保守对方的生活隐私，懂得彼此交流时认真倾听，懂得言差语错时大度包容。
相处舒服的人能够互相欣赏。在他们眼里，对方有气质，有修养，有能力，有特长，有梦想，内心里有光，外表有着美好的形象。
图片
既然相处舒服，就会感觉对方时时可亲，处处可爱，他的微笑最美，他的话语最柔，他的行为最得体， 他的品德最可贵，他的一切都可人！
请珍惜相处舒服的人吧，和他们在一起，天天都是好心情；和他们在一起，就是最好的养生！
原创 彩云追月 百草园书店
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
3236篇原创内容
文 | 彩云追月 · 主播 | 冬林 · 摄影 | 野人随拍 · 编辑 | 一白
什么是最好的关系？什么是最舒服的相处？什么是最好的养生？看看你的答案，是否和我相同。
彼此之间的交往，常常是这样，经历时并没有觉得有什么特别，可回想起来，彼此都感觉情感相融，话语投机，关系亲密。这样的两个人，才会有光有温度，才会有生命的交集。
人与人相处，不要总是去试探对方，猜测对方，彼此要坦诚，性格要直爽，有话要直说，不耍心眼，不玩花样，这样的相处才能让人心情舒畅。
图片
相处舒服的人，和你一路走来，他心怀善意，面带微笑，心中有慈有爱，有光有暖，眼中有花有蜂，有山有水，他和你在一起，处处皆风景。这样的人，不单单你喜欢，走到哪里都很受欢迎。
相处舒服的人，他一定特别懂得与人相处， 要互相尊重，无论地位高低，无论官职大小，无论贫富贵贱，无论何时何地，无论处于何种境况，都能镇静从容，都能真诚的微笑，都能表现出善意善行。
相处舒服的人，待人热情大方，不卑不亢，言有分寸，行为得当，不但能让对方心里舒服，还能让自己感觉舒畅，这才叫至高的人生修养。
图片
一个人说话做事让别人舒服的程度，决定了自己人生的高度。有素质、有涵养的人，不管是在公众社交的场合，还是私下里朋友聚会，他们不会极尽能事的展示炫耀自己，不会在别人面前高谈阔论，哗众取宠，不会当众出风头，借机贬低别人，抬高自己，而是低调谦虚，彬彬有礼，对人报以尊重，一言一行，举手投足无不让人欢喜。
两个人即使关系再亲密，也必须考虑对方的感受，千万不可说话居高临下，做事颐指气使。自己不想做，不愿做的事勿施于人，只要不是领导下达命令，布置工作，都不能过分的强求，那样只会让对方厌恶。
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相处舒服的人，一定能够互相理解，理解对方的难处，也理解对方的需要；理解对方的快乐，也理解对方的烦恼，理解对方的酸甜苦辣，也理解对方的兴趣爱好。
相处舒服的人，一定能够互相尊重。他们懂得尊重对方的选择，懂得保守对方的生活隐私，懂得彼此交流时认真倾听，懂得言差语错时大度包容。
相处舒服的人能够互相欣赏。在他们眼里，对方有气质，有修养，有能力，有特长，有梦想，内心里有光，外表有着美好的形象。
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既然相处舒服，就会感觉对方时时可亲，处处可爱，他的微笑最美，他的话语最柔，他的行为最得体， 他的品德最可贵，他的一切都可人！
请珍惜相处舒服的人吧，和他们在一起，天天都是好心情；和他们在一起，就是最好的养生！
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