论罗经之二十八宿
或问:罗经之二十八宿、二十四山、九星有所本平?
答日:有。江西信州学有石本《六经图》。《仰观天文图注》云:“伏羲氏仰观天文,以画八卦,故日月星辰之行度运数、十日四时之属,凡丽于天之文者,八卦无不统之。”按图中斗振天而进,今之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼本之。
以冬至日起日,绕斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕而行,此二十八宿之证也。
又《俯察地理图注》云:“俯察地理以画八卦,故四方九州,鸟兽草木、十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。"按图中以离为南,坎为北,兑为西,震为东,此四方也。又以坎为冀,艮为兖,震为青,巽为徐,离为扬,坤为荆,兑为梁,乾为雍,中为豫,此九州也。
坎北壬子癸,艮居东北,在丑寅之间,震东甲卯乙,巽居东南,在辰巳之间;离南丙午丁,坤居西南,在未申之间;兑西庚酉辛,乾居西北,在戌亥之间,而二十四山定矣。此二图均用后天。
曾廉泉春沂问:在杭领教数月余,始知三合之误。盘上卦气干支,出于唐时信州石刻。兹得《六经图》,已无疑义。惟蒋盘中诸字,红阳黑阴,干则阴阳相间,丝毫不爽。
至乾巽艮坤四卦,先天卦数,乾一巽五艮七坤八,则乾巽艮虽为阳,而坤则明明为阴。后天卦数,乾六巽四艮八坤二,以数论则无一字不为阴,而蒋盘为阳,此一大疑问也。
至地支各字既非阴阳相间,往往阴字为阳,阳字为阴,各书均未明言。近日宗三合者,皆非之,究竟其理安在?
答日:大哉问也!此理至今无人道破,予曾著说论此,然偏于易理,不能为不知者道。今姑以易理之浅显者言之。夫盘之体,河图也,运之用,洛书也;用替卦则挨星也。
今先言干。天一生壬水,地六癸成之,则壬为阳,癸为阴。故一六共宗而居北。地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳,丁为阴,故二七同道而居南。天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳,乙为阴,故三八为朋而居东。
地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西。天五生戊土,地十己成之,则戊为阳,己为阴,故五十同途而居中。即所谓阴阳相间,丝毫不爽者也。若未明此理,即属皮毛之谈。
至乾巽艮坤四卦,蒋盘字字属阳,此系河洛之大用。盖一六共宗,合之为七,奇也,故乾属阳。二七同道,合之为九,奇也,故坤属阳。三八为朋,合之为十一,奇也,故艮属阳。四九为友,合之为十三,奇也,故巽属阳。此四卦属阳之理明矣。
再言支之阴阳。有以为阴阳相间者,有以为子午卯酉四正为阳,寅申巳亥辰戌丑未四隅为阴者,其实皆非也,世人之误在此。世之言命理者,犹知支内藏干,而讲盘理者乃未之知,可怪也。昔予作《二十四山生成合十表》,以明挨星之用,然人终不易领会。
今以支中藏干证之。如子午卯酉四正,子藏癸、午藏丁,卯藏乙、酉藏辛,四干皆阴也,对待亦合十也。寅申巳亥,寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊,巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,无一字非阳,亦无一字不合十也。
若辰戌丑未,辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。以支论,辰戌原系阳土,与戊比和;丑未原系阴土,与己比和;然受乙癸丁及癸丁乙之分变,使之无力而纳于阴中,以尽天地化育之妙。《易》之用大矣哉!#八字简批[超话]##事业财运##八字命理八字合婚星座命理##星座# https://t.cn/Rxupr9C
或问:罗经之二十八宿、二十四山、九星有所本平?
答日:有。江西信州学有石本《六经图》。《仰观天文图注》云:“伏羲氏仰观天文,以画八卦,故日月星辰之行度运数、十日四时之属,凡丽于天之文者,八卦无不统之。”按图中斗振天而进,今之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼本之。
以冬至日起日,绕斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕而行,此二十八宿之证也。
又《俯察地理图注》云:“俯察地理以画八卦,故四方九州,鸟兽草木、十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。"按图中以离为南,坎为北,兑为西,震为东,此四方也。又以坎为冀,艮为兖,震为青,巽为徐,离为扬,坤为荆,兑为梁,乾为雍,中为豫,此九州也。
坎北壬子癸,艮居东北,在丑寅之间,震东甲卯乙,巽居东南,在辰巳之间;离南丙午丁,坤居西南,在未申之间;兑西庚酉辛,乾居西北,在戌亥之间,而二十四山定矣。此二图均用后天。
曾廉泉春沂问:在杭领教数月余,始知三合之误。盘上卦气干支,出于唐时信州石刻。兹得《六经图》,已无疑义。惟蒋盘中诸字,红阳黑阴,干则阴阳相间,丝毫不爽。
至乾巽艮坤四卦,先天卦数,乾一巽五艮七坤八,则乾巽艮虽为阳,而坤则明明为阴。后天卦数,乾六巽四艮八坤二,以数论则无一字不为阴,而蒋盘为阳,此一大疑问也。
至地支各字既非阴阳相间,往往阴字为阳,阳字为阴,各书均未明言。近日宗三合者,皆非之,究竟其理安在?
答日:大哉问也!此理至今无人道破,予曾著说论此,然偏于易理,不能为不知者道。今姑以易理之浅显者言之。夫盘之体,河图也,运之用,洛书也;用替卦则挨星也。
今先言干。天一生壬水,地六癸成之,则壬为阳,癸为阴。故一六共宗而居北。地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳,丁为阴,故二七同道而居南。天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳,乙为阴,故三八为朋而居东。
地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西。天五生戊土,地十己成之,则戊为阳,己为阴,故五十同途而居中。即所谓阴阳相间,丝毫不爽者也。若未明此理,即属皮毛之谈。
至乾巽艮坤四卦,蒋盘字字属阳,此系河洛之大用。盖一六共宗,合之为七,奇也,故乾属阳。二七同道,合之为九,奇也,故坤属阳。三八为朋,合之为十一,奇也,故艮属阳。四九为友,合之为十三,奇也,故巽属阳。此四卦属阳之理明矣。
再言支之阴阳。有以为阴阳相间者,有以为子午卯酉四正为阳,寅申巳亥辰戌丑未四隅为阴者,其实皆非也,世人之误在此。世之言命理者,犹知支内藏干,而讲盘理者乃未之知,可怪也。昔予作《二十四山生成合十表》,以明挨星之用,然人终不易领会。
今以支中藏干证之。如子午卯酉四正,子藏癸、午藏丁,卯藏乙、酉藏辛,四干皆阴也,对待亦合十也。寅申巳亥,寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊,巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,无一字非阳,亦无一字不合十也。
若辰戌丑未,辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。以支论,辰戌原系阳土,与戊比和;丑未原系阴土,与己比和;然受乙癸丁及癸丁乙之分变,使之无力而纳于阴中,以尽天地化育之妙。《易》之用大矣哉!#八字简批[超话]##事业财运##八字命理八字合婚星座命理##星座# https://t.cn/Rxupr9C
退而不休的自强心志(续一)
高来同学之所以研究其先祖白居易及其诗作,并非临时动议,更非心血来潮,而是由其特定的出生环境,与白居易之间的血缘关系和个人爱好等诸多因素所决定的。
白高来的家乡洛阳市洛龙区李楼乡东白碛村,乃白居易后裔的聚居地。作为白居易第53代孙的他,从小就耳濡目染白居易的诗歌和趣闻轶事等。上小学读了白居易写的“离离原上草”等诗后,便为自己有这样一位大诗人先祖而产生自豪感,并随之萌发了想多读读这位先祖的诗歌,多了解其生平事迹的打算。
在求学期间,由于学业繁重,升级、升学考试接连不断,所以他没有多少时间和精力阅读白居易的诗歌。大学毕业以后,在当时的氛围下加上工作缠身等仍未能如愿。直到20世纪80年代初,有个同事对他说你既然是白居易的后裔,生在与白居易晚年的定居地履道里关系密切的白碛村,就该了解令祖晚年在洛阳生活的情况,写点东西。这个建议促使他萌生了写自己先祖的打算。后来又有一位转业到《洛阳日报》当编辑的战友对他说,你可以先写点白居易的故事,等对白居易有了深入研究,再写系列文章。同事和战友的提醒和建议,坚定了他的打算。但他自知对其先祖的生平和著作还缺乏了解,便决定一边研读一边从写故事尝试。于是托人先后买了多个版本的白居易诗集及《白居易年谱》等。经过一段时间的研读,他在1982年12月《洛阳日报》的《洛浦》副刊上首次发表了600多字的《白居易笔下的“天津晓月”》;随后,又先后发表了《唐东都名胜—魏王堤》、《于平淡处见功力》、《用常得奇的佳作》、《白居易的年谱知多少》等几篇小文章。这些文章虽然被人们戏称为“豆腐块”,但正是这些“豆腐块”使其体验到了尝试成功后的喜悦,从而坚定了其继续研究和写作与先祖有关作品的志向。
真正使其有时间和精力专门投入对其先祖生平和著作研究和著述,则是在其退居二线尤其是在其退休之后。1991年2月洛阳白居易研究会成立,他被推选为副秘书长。1992年3月,洛阳白居易研究会主持召开了首届国际白居易学术研讨会。来自国内外的专家学者,发表了数十篇白居易研究的论文。然而,作为主办方的洛阳白居易研究会,所发表的文章不仅少,而且学术性不高。这两个因素让已到“天命之年”且担任副秘书长的他深感内疚,从而激发、促使他下决心深入研究白居易的生平及其著作。之后,他利用业余时间,把《白居易集》中的诗歌和部分文章反复读了两、三遍,并分门别类地摘抄了五、六万字的诗文;往后再围绕一个个专题深入研究,写出或长或短的提纲或文章。如关于白居易的故居,他写了《白居易早年洛阳故居—毓财里》;关于白居易的交友,他写了《“元白”和“刘白”—白居易和他的洛阳两诗友》;关于白居易在洛阳的游踪,他写了《白居易与洛阳旅游》;关于白居易的情趣爱好,他写了《白居易家酒》和《白居易的洛阳情结》等。
2002年退休之后,他没有像一般退休人员那样醉心于休闲娱乐或漫游列国,而是集中精力和时间开始就“白居易与洛阳”这一课题进行研究,殚精竭虑,反复琢磨,独辟蹊径,力求创新。其退而不休的自强心志,正是首先表现在这方面。
他将该课题分为先祖、故居、交友、游踪、情趣、事佛、功德、遗迹,后裔、诗词赏析等十个部分,在其前些年读写成果的基础上,借鉴、汲取相关专家学者的研究成果,于2006年8月完成《白居易与洛阳》一书并出版。为该书作序的叶鹏教授指出:《白居易与洛阳》一书“体例创新……分门别类有利于学术视野的开拓;专题论述有助于课题研讨的精深。”还有学者认定该书填补了白居易与洛阳这一课题研究的空白。
当我看到高来寄给我的《白居易与洛阳》一书后,我对他从行政工作岗位退休后,能如此潜心于白居易及其著作的研究,并取得硕果,很是敬佩!这通过下面我写给他的邮件可以看出来——
高来你好!
你在从党政工作岗位退下之后,“退而不休”,自砺自强,潜心于学术,并专门研究、著述与令祖白居易有关的著作,既体现出你对自己先祖的崇敬和承袭,又体现出作为北大学子所受文化氛围的良好熏陶,甘愿就自己愿做该做的事,尽自己所能,发挥余热,实在难能可贵!
古人云“太上立德,其次立功,其次立言。”“立言”就是著书立说,虽然被列为末端,但我想,我等要是能在这方面有所作为,即使谈不上什么声名显赫,也不枉来人世一遭了!
……遥想当年,我们奋发图强、踌躇满志地考上北大哲学系,却遭遇突如其来的厄运……当我们回首亲历的一切而渐行渐悟渐醒之后,能够在学术文化领域找到落脚点和归宿,可谓此生之大幸!
当众人争名于朝、夺利于市,仅仅满足于丰衣足食、皮肉之欢而不再思进取之时,而你我却置功名利禄于度外,能在自己所钟爱的文化园地默默耕耘,让余生活得有价值些,也为中国传统文化的发扬光大尽一点点儿绵薄之力,我觉得值!
张岱年先生曾亲自对我说:做学问嘛,不要急躁,只要就自己感兴趣的某个方面,某个问题,某个人等等,坚持不懈地研究下去,终会水到渠成,取得成果!
我深信良师的教诲!也希望并相信你能领会此教诲并照做!
当然,我们毕竟已不再年轻,不管做什么,当以不损害健康为前提!
我们要首先作养生家,其次才作学问家!
期盼早日拜读你的新作!
书不尽言。
谨祝你和尊夫人及全家健康快乐!
宋定国 2009年1月31日于北京
(接续二)
高来同学之所以研究其先祖白居易及其诗作,并非临时动议,更非心血来潮,而是由其特定的出生环境,与白居易之间的血缘关系和个人爱好等诸多因素所决定的。
白高来的家乡洛阳市洛龙区李楼乡东白碛村,乃白居易后裔的聚居地。作为白居易第53代孙的他,从小就耳濡目染白居易的诗歌和趣闻轶事等。上小学读了白居易写的“离离原上草”等诗后,便为自己有这样一位大诗人先祖而产生自豪感,并随之萌发了想多读读这位先祖的诗歌,多了解其生平事迹的打算。
在求学期间,由于学业繁重,升级、升学考试接连不断,所以他没有多少时间和精力阅读白居易的诗歌。大学毕业以后,在当时的氛围下加上工作缠身等仍未能如愿。直到20世纪80年代初,有个同事对他说你既然是白居易的后裔,生在与白居易晚年的定居地履道里关系密切的白碛村,就该了解令祖晚年在洛阳生活的情况,写点东西。这个建议促使他萌生了写自己先祖的打算。后来又有一位转业到《洛阳日报》当编辑的战友对他说,你可以先写点白居易的故事,等对白居易有了深入研究,再写系列文章。同事和战友的提醒和建议,坚定了他的打算。但他自知对其先祖的生平和著作还缺乏了解,便决定一边研读一边从写故事尝试。于是托人先后买了多个版本的白居易诗集及《白居易年谱》等。经过一段时间的研读,他在1982年12月《洛阳日报》的《洛浦》副刊上首次发表了600多字的《白居易笔下的“天津晓月”》;随后,又先后发表了《唐东都名胜—魏王堤》、《于平淡处见功力》、《用常得奇的佳作》、《白居易的年谱知多少》等几篇小文章。这些文章虽然被人们戏称为“豆腐块”,但正是这些“豆腐块”使其体验到了尝试成功后的喜悦,从而坚定了其继续研究和写作与先祖有关作品的志向。
真正使其有时间和精力专门投入对其先祖生平和著作研究和著述,则是在其退居二线尤其是在其退休之后。1991年2月洛阳白居易研究会成立,他被推选为副秘书长。1992年3月,洛阳白居易研究会主持召开了首届国际白居易学术研讨会。来自国内外的专家学者,发表了数十篇白居易研究的论文。然而,作为主办方的洛阳白居易研究会,所发表的文章不仅少,而且学术性不高。这两个因素让已到“天命之年”且担任副秘书长的他深感内疚,从而激发、促使他下决心深入研究白居易的生平及其著作。之后,他利用业余时间,把《白居易集》中的诗歌和部分文章反复读了两、三遍,并分门别类地摘抄了五、六万字的诗文;往后再围绕一个个专题深入研究,写出或长或短的提纲或文章。如关于白居易的故居,他写了《白居易早年洛阳故居—毓财里》;关于白居易的交友,他写了《“元白”和“刘白”—白居易和他的洛阳两诗友》;关于白居易在洛阳的游踪,他写了《白居易与洛阳旅游》;关于白居易的情趣爱好,他写了《白居易家酒》和《白居易的洛阳情结》等。
2002年退休之后,他没有像一般退休人员那样醉心于休闲娱乐或漫游列国,而是集中精力和时间开始就“白居易与洛阳”这一课题进行研究,殚精竭虑,反复琢磨,独辟蹊径,力求创新。其退而不休的自强心志,正是首先表现在这方面。
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(接续二)
#阳光信用[超话]##阳光信用# 抱怨是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境,那就暗自努力练好本领,然后跳出那个圈子。
#每日一善# 茶的温柔,原余生静好。夜色初上的时候,喜欢捧一杯热茶,无比悠然地呷,像是同一位心有戚戚的好友叙叙旧,一天的疲劳和奔波,会像律动地河水,渐渐平静而熨帖。
#每日一善# 茶的温柔,原余生静好。夜色初上的时候,喜欢捧一杯热茶,无比悠然地呷,像是同一位心有戚戚的好友叙叙旧,一天的疲劳和奔波,会像律动地河水,渐渐平静而熨帖。
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