海丰电台「FM1016新歌潮流榜」打榜候选歌曲推荐：
打榜公司：齐鼓文化
如果所有情感都有专属颜色，那么你现在的心情会是什么颜色？
是失落忧郁的蓝色，
还是热情洋溢的红色？
是神秘诡谲的墨色，
还是干净纯粹的白色？
苍茫大地，芸芸众生，
穿梭于四海九州之间，
被世间染上“我”的保护色。
而这并非“真我”，唯有那些隐藏在心中，用于表达“自我”的情感，才是“真我”的颜色。
#等什么君[超话]# 个人首张国风专辑《予·君》，就是要给你点颜色听听！
十首歌曲，十类色彩，十种情感，十段诠释。
等什么君用不同的色彩演绎不同的情绪，冷暖色系相互交织，营造了一幅幅“出色”画卷。专辑中所呈现的泼墨质感，反映了其中“真我”情绪的遒劲，这是情感抒发时的力道，是敢于释放“真我”的表现。而模糊朦胧的效果，则更适合这种情绪的表达方式，不同于现实生活中的“本我”，“真我”是一种超脱于本体的虚幻真实，是真情中的“真”，是幻想中的“幻”，亦真亦幻，尽在等什么君的专辑之中。等什么君用《予·君》表达心中的真我与本我，既展现了歌者的复杂性与多面性，同时也将其中的情感塑造得立体丰满。
专辑名《予·君》也别有深意。
第一层含义，予有赠予的意思，第一张专辑，既赠予“等什么君”也赠予君君的粉丝群体“君籽”；
第二层含义，在古文中，"予"有"我"的意思，《予·君》便是"邓寓君"与"等什么君"，合而为一，构成了完整的“我”。
第三层含义， “予“同“遇”、“与”谐音，予君包含了与君相遇，相知相伴和寄托之情，这也与专辑中几首作品所表达的情感不谋而合。
01、《昭华情》
予君一曲昭华情，万念灰蓝落成烬。
旧城芳香起，良人映在心。昭华藏天地，未见良人应。伤心入梦境，良人无踪影。繁华落成泥，残花碎满地。相思唱别离，人去空叹息。一曲昭华情，声声芳菲尽。万念俱湮灭，唯有花不语。
如果情有颜色，思君不见君的颜色便是灰蓝色。《昭华情》作为等什么君首张个人专辑《予·君》的第一首歌，讲述了"我"爱慕而不得的酸楚之情。回忆愈深刻，心中悲凄愈强烈。
歌曲开头以悠悠的箫声以及凄凄的古筝声，奠定了作品的整体情感基调。等什么君沉醉微醺的声音，把醉梦中的情殇，唱出了孤寂与洒脱相交织的复杂情感。电子鼓点衬托出其中情绪的抑扬顿挫，一曲昭华尽是满满无奈和失落。
这灰蓝色般的情感，是深情碾成灰烬的灰，以及得不到心爱之人的悲怆幻化成的蓝，这种情感枯萎凋零的冷感色，正是《昭华情》所描绘的色系。
三千繁华落地，寒风里，昭华情。
02、《遇君》
山海路远不相忘，梦一场，琥珀寄思量。
风掀起故事篇篇，犹记得相识那一面。你我之间牵着一条线，兜兜转转永相连。岁月千年刻下我们的缘，无需多言若只如初见，留下满纸慕慕与念念，皆是有你的字眼。谢谢你陪我走过山河，就让情化作一支柔情的歌，百转千折，分分合合，有你世界便是值得。如若说此生不再相忘，美景与君共赏，山高水长，能否换一个如愿以偿，换一个必有回响。
如果情有颜色，满满的深情便是暖暖的琥珀色。热烈不是温柔，深情中又蕴藏着深度。《遇君》是等什么君写给自己粉丝们的专属歌曲，细腻的歌词描绘心与心邂逅的温暖，如沐春风，如听夏蝉，如望秋麦，如照冬阳。你若相守，我便真心不改，人生海海，有你便是期待。
婉转的古琴声伴着悠长清脆的笛声，灵动画面开篇而来。等什么君温润尔雅的声线，把其中的故事娓娓道来。这种有条不紊的温柔，便是等什么君想对粉丝诉说的，这种双向奔赴的暖意，犹如那昏黄中带着浓棕褐的琥珀色，惬意满心。
千言万语成一卷，遇君山河，伴君行路远。
03、《踏雪》
破云烟，过冰天，身披月白，此去是江湖沧海。
十年一剑，锋芒之间，霜雪千年，芳华争艳。黄河远上天边，劈云斩雾凌山巅，一夫当先，且看纵身一跃，出鞘亮剑。披荆斩棘，在苦难中磨砺，迎风洗礼，不在捷径中拥挤。春秋数载，梅花香自苦寒来，真心未改，望前路漫雪皑皑。千帆竞，踏浪行，历经霜雪步履不停，蓦然回首，锦花团簇开满屏。
如果情有颜色，宝剑锋从磨砺出的努力便是月白色。《踏雪》刻画的是孤身一人的高洁，是才华满腹的耀眼，是王者凌驾世界的傲气，是踏雪归来的清冷。字里行间的气魄，与超脱世人的意志，坚韧而圣洁，像月光一样清澈，又似漫山银装一般壮阔。
歌曲前奏的副歌，用弦乐轻柔慢捻，旋律婉转反复，情感蓄势而发。等什么君戏腔一开，畅快洒脱的氛围拉满。一声吆喝，帅气狂浪的姿态脱颖而出。又孤又傲，潇洒自如，就像是踏雪而来白衣君子，凌厉的神态傲视万千。FOX胡天渝说唱部分，构成了主歌人物的心路描写，桥段的鼓点加速，使得整体节奏越发激烈，再搭配等什么君的戏腔，作品结构丰富饱满，感受到其中的细腻情绪，品味到动听的旋律。
看君踏雪，星辰与明月，且听风声鹤唳，凌云跃。
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还是热情洋溢的红色？
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还是干净纯粹的白色？
苍茫大地，芸芸众生，
穿梭于四海九州之间，
被世间染上“我”的保护色。
而这并非“真我”，唯有那些隐藏在心中，用于表达“自我”的情感，才是“真我”的颜色。
#等什么君[超话]# 个人首张国风专辑《予·君》，就是要给你点颜色听听！
十首歌曲，十类色彩，十种情感，十段诠释。
等什么君用不同的色彩演绎不同的情绪，冷暖色系相互交织，营造了一幅幅“出色”画卷。专辑中所呈现的泼墨质感，反映了其中“真我”情绪的遒劲，这是情感抒发时的力道，是敢于释放“真我”的表现。而模糊朦胧的效果，则更适合这种情绪的表达方式，不同于现实生活中的“本我”，“真我”是一种超脱于本体的虚幻真实，是真情中的“真”，是幻想中的“幻”，亦真亦幻，尽在等什么君的专辑之中。等什么君用《予·君》表达心中的真我与本我，既展现了歌者的复杂性与多面性，同时也将其中的情感塑造得立体丰满。
专辑名《予·君》也别有深意。
第一层含义，予有赠予的意思，第一张专辑，既赠予“等什么君”也赠予君君的粉丝群体“君籽”；
第二层含义，在古文中，"予"有"我"的意思，《予·君》便是"邓寓君"与"等什么君"，合而为一，构成了完整的“我”。
第三层含义， “予“同“遇”、“与”谐音，予君包含了与君相遇，相知相伴和寄托之情，这也与专辑中几首作品所表达的情感不谋而合。
01、《昭华情》
予君一曲昭华情，万念灰蓝落成烬。
旧城芳香起，良人映在心。昭华藏天地，未见良人应。伤心入梦境，良人无踪影。繁华落成泥，残花碎满地。相思唱别离，人去空叹息。一曲昭华情，声声芳菲尽。万念俱湮灭，唯有花不语。
如果情有颜色，思君不见君的颜色便是灰蓝色。《昭华情》作为等什么君首张个人专辑《予·君》的第一首歌，讲述了"我"爱慕而不得的酸楚之情。回忆愈深刻，心中悲凄愈强烈。
歌曲开头以悠悠的箫声以及凄凄的古筝声，奠定了作品的整体情感基调。等什么君沉醉微醺的声音，把醉梦中的情殇，唱出了孤寂与洒脱相交织的复杂情感。电子鼓点衬托出其中情绪的抑扬顿挫，一曲昭华尽是满满无奈和失落。
这灰蓝色般的情感，是深情碾成灰烬的灰，以及得不到心爱之人的悲怆幻化成的蓝，这种情感枯萎凋零的冷感色，正是《昭华情》所描绘的色系。
三千繁华落地，寒风里，昭华情。
02、《遇君》
山海路远不相忘，梦一场，琥珀寄思量。
风掀起故事篇篇，犹记得相识那一面。你我之间牵着一条线，兜兜转转永相连。岁月千年刻下我们的缘，无需多言若只如初见，留下满纸慕慕与念念，皆是有你的字眼。谢谢你陪我走过山河，就让情化作一支柔情的歌，百转千折，分分合合，有你世界便是值得。如若说此生不再相忘，美景与君共赏，山高水长，能否换一个如愿以偿，换一个必有回响。
如果情有颜色，满满的深情便是暖暖的琥珀色。热烈不是温柔，深情中又蕴藏着深度。《遇君》是等什么君写给自己粉丝们的专属歌曲，细腻的歌词描绘心与心邂逅的温暖，如沐春风，如听夏蝉，如望秋麦，如照冬阳。你若相守，我便真心不改，人生海海，有你便是期待。
婉转的古琴声伴着悠长清脆的笛声，灵动画面开篇而来。等什么君温润尔雅的声线，把其中的故事娓娓道来。这种有条不紊的温柔，便是等什么君想对粉丝诉说的，这种双向奔赴的暖意，犹如那昏黄中带着浓棕褐的琥珀色，惬意满心。
千言万语成一卷，遇君山河，伴君行路远。
03、《踏雪》
破云烟，过冰天，身披月白，此去是江湖沧海。
十年一剑，锋芒之间，霜雪千年，芳华争艳。黄河远上天边，劈云斩雾凌山巅，一夫当先，且看纵身一跃，出鞘亮剑。披荆斩棘，在苦难中磨砺，迎风洗礼，不在捷径中拥挤。春秋数载，梅花香自苦寒来，真心未改，望前路漫雪皑皑。千帆竞，踏浪行，历经霜雪步履不停，蓦然回首，锦花团簇开满屏。
如果情有颜色，宝剑锋从磨砺出的努力便是月白色。《踏雪》刻画的是孤身一人的高洁，是才华满腹的耀眼，是王者凌驾世界的傲气，是踏雪归来的清冷。字里行间的气魄，与超脱世人的意志，坚韧而圣洁，像月光一样清澈，又似漫山银装一般壮阔。
歌曲前奏的副歌，用弦乐轻柔慢捻，旋律婉转反复，情感蓄势而发。等什么君戏腔一开，畅快洒脱的氛围拉满。一声吆喝，帅气狂浪的姿态脱颖而出。又孤又傲，潇洒自如，就像是踏雪而来白衣君子，凌厉的神态傲视万千。FOX胡天渝说唱部分，构成了主歌人物的心路描写，桥段的鼓点加速，使得整体节奏越发激烈，再搭配等什么君的戏腔，作品结构丰富饱满，感受到其中的细腻情绪，品味到动听的旋律。
看君踏雪，星辰与明月，且听风声鹤唳，凌云跃。
“知人者智，自知者明。”自知之明是身上最贵重的品质。
识人本就不易，识己更是困难，所以这世上才会有一些人一生都活在挫败之中，很多时候并非事与愿违，而是从一开就想投机取巧，趁火打劫，所以被撞的头破血流。
心有不甘，却能力有限，才会一次次被拍死在缺乏“自知之明”的边界线上。事业如此，爱情同样如此。
识人本就不易，识己更是困难，所以这世上才会有一些人一生都活在挫败之中，很多时候并非事与愿违，而是从一开就想投机取巧，趁火打劫，所以被撞的头破血流。
心有不甘，却能力有限，才会一次次被拍死在缺乏“自知之明”的边界线上。事业如此，爱情同样如此。
并非传说
从古至今，有关应县木塔的传说故事不计其数，这些故事不断衍生，与木塔一样，闪耀着神奇魅力。在这些传说中，有鲁班赛艺，有如来镇妖，有麻燕思塔，有水火不侵……。而有些奇闻轶事，大多是真实发生的事情，却像传说故事那样，令人不可思议。
据史料记载，清康熙六十一年（1722年），应县木塔曾搞过一次全面维修。工程结束后，时任应州知州的章弘立修塔记事匾一面，悬于木塔五层内槽西。他在匾文中历数了发生在修塔过程中的几件奇事，其中列举三件：“匠人上绝顶盖瓦，余恐失事，皆令用白布系腰。一日，忽有瓦匠系腰布断而坠，偶得勾住小钉，竟保无虞；又有木匠正在塔顶执大斧砍木，忽脱斧刃塔下，适有二童玩耍，匠人惊骇失色，而斧正落二童居中空地，得免受伤，实像神佑；又石匠修砌台阶，手掇大石从高跌下，众人莫不惊慌，匠人安然无恙。”
如此浩大工程，高空作业，设备简陋，尽管险象丛生，然而均能化险为夷，令人难以想象。施工如打仗，戳皮伤肉不可避免，唯修塔工程例外。章弘在文中还提到：“自起工以至告成，工匠夫役千百余人，手足体肤毫无损伤。皆我佛默佑其中也……非余好为夸耀，矜张其事也。”至今白匾黑字，清晰在目。应该说，这位堂堂知州大人，绝不会在修塔告竣之时，将子虚乌有之事书于匾上公布于众，以哗众取宠吧！
父亲经常和我说起，在他孩提时代，佛宫寺有寺无院，四通八达。一年四季，人们随时都可以从任何地方上塔基，绕回廊，或转悠，或乘凉。木塔平时不开门，一层南北二门用铁锁紧闭。每年端午节下午，塔门就早早打开了。人们陆陆续续地登塔观光，机关工厂上班的，地里干活的，都要放下手头的活儿抽空光顾一阵儿。孩子们进来后，更是格外高兴，流连忘返。那时候的木塔，可以说处于无序管理状态，一两个管理人员，只负责开锁、关门。木塔年久失修，楼板、楼梯、栏杆或残损不全，或糟朽不堪。人们蜂拥而至，塔上塔下熙熙攘攘，安全状况可想而知。因此，坠塔事件时有发生，或踩翻楼板，或挤闪落空。父亲记得，最清楚的是“大跃进”的1958年，东关的一个孩子在塔上戏耍，不慎从四层一头栽下，连落两层。传说伤势不轻，给好多孩子和家长再敲警钟。可是第二天，这个孩子就和平时一样在街上出现了，一点也看不出曾发生过什么事。
我亲身经历的，还有一事。那是1997年正月的一个下午，我正在木塔门前值班。约四五点钟，有兄弟二人兴冲冲地进来，哥哥十五六岁，手里拿着一张看样子刚买来的门票，弟弟六七岁，紧随其后。哥哥剪票后就迫不及待地朝楼梯上跑去，小弟弟一边喊，一边追。过了一阵子，哥哥下来了，问我们看见弟弟出来没有，我们说没见下来，他又匆匆跑了上去，不一会又慌慌张张地下来，看样子这一次不相信我们了，径直朝外面跑去，边跑边喊着弟弟的名字，院里院外找了个遍，很快又回来了。这时我不禁警觉起来：我们一直守在门口，没见小家伙出去呀。于是，我和同事一起上下寻找。忽然，我听到一层大佛后面有微弱的呻吟声，打开手电进去一看，把我们吓了一跳，只见小弟弟半爬在地上正在抽泣。当时，一层除大佛前通道外，内外槽全部封闭，前些年施工后留下的砖瓦、架板、木料等杂乱地堆放在两重后墙中间，因黑暗隐蔽，成了杂物仓库。我们赶快把小弟弟抱过门前，只见他满身是土，从外面看，皮肉未损，筋骨未伤，只是惊吓得一直在哭，试着走了几步后，当哥哥的便背起他回去了。
小孩子明明跟着哥哥上去了，怎么又跑到这里边去了呢?我望着漆黑一片的内外槽两重厚墙中间的通道，百思不得其解。后来，我们分析原因，不禁后怕万分，一定是小弟弟上了暗层后(暗层高13米)，找不到哥哥，没有顺梯而上，却误入了斜梯下面的暗洞(这里一般人进不去)，或许以为哥哥和他玩捉迷藏呢，进去后没迈出两步便失足坠落下来。
更离奇的还在后面。第二天上午，塔门一开，便上来一老两小，正是昨天的小哥俩和他们的奶奶。说明情况后，老奶奶便跪在地上一边不停地给释迦大佛叩头，一边许奉祷告。老奶奶说小孙子魂魄丢这儿了，求佛爷保佑，唤醒孩子。再看小弟弟，脸色苍白、无精打采地耷拉在哥哥的背上，连眼都懒得睁一下。我们打着手电又领着老奶奶走进了黑糊糊的小孩坠落的地方，意外地发现小孩子的帽子土烘烘地落在一边，老奶奶赶快拾起帽子，拍拍尘土，戴在小孙子头上。说也奇怪，那孩子立马恢复了精神，一骨碌从哥哥身上下来，蹦蹦跳跳地跑了出去。若非亲眼所见，真是不敢相信。之后，木塔文保所及时堵塞了塔上所有不安全的孔道，消除隐患，还专门制定了儿童登塔制度。
以上所述，有人深信不疑，有人半信半疑。深信不疑者以为：宇内浮图堪称第一的释迦宝塔，佛灯长明，每有不测，佛神显灵，化道现身，逢凶化吉是也。半信半疑者以为：用现代的科学方法去判断，发生在应县木塔的惊魂轶事，或许都是偶然的、侥幸的。
290多年前的应州知州章弘，站在敬塔、护塔的角度，曾留下谆谆教言：“唯愿我州人在佛灵普照之下，当起敬起畏，慎毋亵挽清净之地。后之司土者，共举善念，嗣而葺之，勿使倾颓，使宝塔常新于千古，神灯永明于万祀。”
来源：应县释迦塔 杜丽君 https://t.cn/RxgRIAu
从古至今，有关应县木塔的传说故事不计其数，这些故事不断衍生，与木塔一样，闪耀着神奇魅力。在这些传说中，有鲁班赛艺，有如来镇妖，有麻燕思塔，有水火不侵……。而有些奇闻轶事，大多是真实发生的事情，却像传说故事那样，令人不可思议。
据史料记载，清康熙六十一年（1722年），应县木塔曾搞过一次全面维修。工程结束后，时任应州知州的章弘立修塔记事匾一面，悬于木塔五层内槽西。他在匾文中历数了发生在修塔过程中的几件奇事，其中列举三件：“匠人上绝顶盖瓦，余恐失事，皆令用白布系腰。一日，忽有瓦匠系腰布断而坠，偶得勾住小钉，竟保无虞；又有木匠正在塔顶执大斧砍木，忽脱斧刃塔下，适有二童玩耍，匠人惊骇失色，而斧正落二童居中空地，得免受伤，实像神佑；又石匠修砌台阶，手掇大石从高跌下，众人莫不惊慌，匠人安然无恙。”
如此浩大工程，高空作业，设备简陋，尽管险象丛生，然而均能化险为夷，令人难以想象。施工如打仗，戳皮伤肉不可避免，唯修塔工程例外。章弘在文中还提到：“自起工以至告成，工匠夫役千百余人，手足体肤毫无损伤。皆我佛默佑其中也……非余好为夸耀，矜张其事也。”至今白匾黑字，清晰在目。应该说，这位堂堂知州大人，绝不会在修塔告竣之时，将子虚乌有之事书于匾上公布于众，以哗众取宠吧！
父亲经常和我说起，在他孩提时代，佛宫寺有寺无院，四通八达。一年四季，人们随时都可以从任何地方上塔基，绕回廊，或转悠，或乘凉。木塔平时不开门，一层南北二门用铁锁紧闭。每年端午节下午，塔门就早早打开了。人们陆陆续续地登塔观光，机关工厂上班的，地里干活的，都要放下手头的活儿抽空光顾一阵儿。孩子们进来后，更是格外高兴，流连忘返。那时候的木塔，可以说处于无序管理状态，一两个管理人员，只负责开锁、关门。木塔年久失修，楼板、楼梯、栏杆或残损不全，或糟朽不堪。人们蜂拥而至，塔上塔下熙熙攘攘，安全状况可想而知。因此，坠塔事件时有发生，或踩翻楼板，或挤闪落空。父亲记得，最清楚的是“大跃进”的1958年，东关的一个孩子在塔上戏耍，不慎从四层一头栽下，连落两层。传说伤势不轻，给好多孩子和家长再敲警钟。可是第二天，这个孩子就和平时一样在街上出现了，一点也看不出曾发生过什么事。
我亲身经历的，还有一事。那是1997年正月的一个下午，我正在木塔门前值班。约四五点钟，有兄弟二人兴冲冲地进来，哥哥十五六岁，手里拿着一张看样子刚买来的门票，弟弟六七岁，紧随其后。哥哥剪票后就迫不及待地朝楼梯上跑去，小弟弟一边喊，一边追。过了一阵子，哥哥下来了，问我们看见弟弟出来没有，我们说没见下来，他又匆匆跑了上去，不一会又慌慌张张地下来，看样子这一次不相信我们了，径直朝外面跑去，边跑边喊着弟弟的名字，院里院外找了个遍，很快又回来了。这时我不禁警觉起来：我们一直守在门口，没见小家伙出去呀。于是，我和同事一起上下寻找。忽然，我听到一层大佛后面有微弱的呻吟声，打开手电进去一看，把我们吓了一跳，只见小弟弟半爬在地上正在抽泣。当时，一层除大佛前通道外，内外槽全部封闭，前些年施工后留下的砖瓦、架板、木料等杂乱地堆放在两重后墙中间，因黑暗隐蔽，成了杂物仓库。我们赶快把小弟弟抱过门前，只见他满身是土，从外面看，皮肉未损，筋骨未伤，只是惊吓得一直在哭，试着走了几步后，当哥哥的便背起他回去了。
小孩子明明跟着哥哥上去了，怎么又跑到这里边去了呢?我望着漆黑一片的内外槽两重厚墙中间的通道，百思不得其解。后来，我们分析原因，不禁后怕万分，一定是小弟弟上了暗层后(暗层高13米)，找不到哥哥，没有顺梯而上，却误入了斜梯下面的暗洞(这里一般人进不去)，或许以为哥哥和他玩捉迷藏呢，进去后没迈出两步便失足坠落下来。
更离奇的还在后面。第二天上午，塔门一开，便上来一老两小，正是昨天的小哥俩和他们的奶奶。说明情况后，老奶奶便跪在地上一边不停地给释迦大佛叩头，一边许奉祷告。老奶奶说小孙子魂魄丢这儿了，求佛爷保佑，唤醒孩子。再看小弟弟，脸色苍白、无精打采地耷拉在哥哥的背上，连眼都懒得睁一下。我们打着手电又领着老奶奶走进了黑糊糊的小孩坠落的地方，意外地发现小孩子的帽子土烘烘地落在一边，老奶奶赶快拾起帽子，拍拍尘土，戴在小孙子头上。说也奇怪，那孩子立马恢复了精神，一骨碌从哥哥身上下来，蹦蹦跳跳地跑了出去。若非亲眼所见，真是不敢相信。之后，木塔文保所及时堵塞了塔上所有不安全的孔道，消除隐患，还专门制定了儿童登塔制度。
以上所述，有人深信不疑，有人半信半疑。深信不疑者以为：宇内浮图堪称第一的释迦宝塔，佛灯长明，每有不测，佛神显灵，化道现身，逢凶化吉是也。半信半疑者以为：用现代的科学方法去判断，发生在应县木塔的惊魂轶事，或许都是偶然的、侥幸的。
290多年前的应州知州章弘，站在敬塔、护塔的角度，曾留下谆谆教言：“唯愿我州人在佛灵普照之下，当起敬起畏，慎毋亵挽清净之地。后之司土者，共举善念，嗣而葺之，勿使倾颓，使宝塔常新于千古，神灯永明于万祀。”
来源：应县释迦塔 杜丽君 https://t.cn/RxgRIAu
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