今天带给大家的剧是，民国悬疑爱情剧:
《请赐我一双翅膀》是由 鞠婧祎 和 炎亚纶 演
讲了刚从外地回的警察局长之女林九歌遭人陷害蒙冤入狱之后，在青年警察龙天羽的帮助与鼓励下，搜集到了幕后真凶的证据最终林九歌被当庭宣布无罪释放
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《请赐我一双翅膀》是由 鞠婧祎 和 炎亚纶 演
讲了刚从外地回的警察局长之女林九歌遭人陷害蒙冤入狱之后，在青年警察龙天羽的帮助与鼓励下，搜集到了幕后真凶的证据最终林九歌被当庭宣布无罪释放
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湖北武汉黄玲傲骨嶙峋，只为正义凛然！
“一路辛酸一路歌，高吭嘹亮啸山河；矢志不渝坚韧在，寒梅傲雪敬昊何？”
这是原湖北省监狱管理局蒙冤警察黄玲29来维权所立誓的对正义的追求，对信仰的虔诚，对光明的渴望，就如同寒梅在凛冽的雪霜中，毅然坚强！
从婀娜多姿、姽婳娴静的花信年华，到两鬓斑白、面似靴皮临近的花甲之庚，她每一次撕心裂肺的呐喊，甚至喉咙干刻到难以忍受之境，依然执着――因为那是呼唤正义的感召。
笔者是黄玲的忠实粉丝，也是一个老媒体从业者。每次她在线上传给笔者的资料及笔记，笔者都会认真阅读，细心品味，尤其是她传过来的视频百看不厌，也让人心酸致极……。29年了，在建设法治社会的今天，一起由企业越俎代庖开除警察公职的天下奇闻异事，竟然迟迟得不到纠错――这究竟是法治之殇？还是法治之悲？只有那些拿着国家的俸禄，却不心系“维权之苦”的腐败者才能解答。
29年了，在林林总总，庞大的执政机构，却无一人怀有痌瘝在抱之心，来牵头纠正这起荒诞不经的揶揄之韪。“立党为公，执政为民”，本应成为推动“不忘初心”的动力。然而，在现实中却被抛之脑后，在兰根白芷，渐之滫中下“心照不宣”――转化为“事不关己，高高挂起”地“躺平”在尸位素餐的位置上，任由“时过境迁”。不得不说，没有“为人民服务”的理念之存，就没有丁点对崇尚的追求，法治与文明自然而然殆尽全无。
写到此，让笔者在不禁不由之中忆起了先秦·荀况《荀子· 劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”来，在什么样的环境，造就什么人，这是一个不易之论。但迥然不同的是，只有对“三观”的认识不同，才导致“环境”的改变。当然，黄玲不能去改变环境，这是“气候”原因行成的，但她傲骨嶙峋之本色，总有一天将会唤来正义的莅临。
其凛凛然，堂堂然，实为臻，亦可敬！
“一路辛酸一路歌，高吭嘹亮啸山河；矢志不渝坚韧在，寒梅傲雪敬昊何？”
这是原湖北省监狱管理局蒙冤警察黄玲29来维权所立誓的对正义的追求，对信仰的虔诚，对光明的渴望，就如同寒梅在凛冽的雪霜中，毅然坚强！
从婀娜多姿、姽婳娴静的花信年华，到两鬓斑白、面似靴皮临近的花甲之庚，她每一次撕心裂肺的呐喊，甚至喉咙干刻到难以忍受之境，依然执着――因为那是呼唤正义的感召。
笔者是黄玲的忠实粉丝，也是一个老媒体从业者。每次她在线上传给笔者的资料及笔记，笔者都会认真阅读，细心品味，尤其是她传过来的视频百看不厌，也让人心酸致极……。29年了，在建设法治社会的今天，一起由企业越俎代庖开除警察公职的天下奇闻异事，竟然迟迟得不到纠错――这究竟是法治之殇？还是法治之悲？只有那些拿着国家的俸禄，却不心系“维权之苦”的腐败者才能解答。
29年了，在林林总总，庞大的执政机构，却无一人怀有痌瘝在抱之心，来牵头纠正这起荒诞不经的揶揄之韪。“立党为公，执政为民”，本应成为推动“不忘初心”的动力。然而，在现实中却被抛之脑后，在兰根白芷，渐之滫中下“心照不宣”――转化为“事不关己，高高挂起”地“躺平”在尸位素餐的位置上，任由“时过境迁”。不得不说，没有“为人民服务”的理念之存，就没有丁点对崇尚的追求，法治与文明自然而然殆尽全无。
写到此，让笔者在不禁不由之中忆起了先秦·荀况《荀子· 劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”来，在什么样的环境，造就什么人，这是一个不易之论。但迥然不同的是，只有对“三观”的认识不同，才导致“环境”的改变。当然，黄玲不能去改变环境，这是“气候”原因行成的，但她傲骨嶙峋之本色，总有一天将会唤来正义的莅临。
其凛凛然，堂堂然，实为臻，亦可敬！
企业开除警察，为何纠错这样难！？（网事追踪）
政府行政执法机关林林总总，庞大的体制及机构让百姓无法记得部门究竟有多少个（包含公检法）。但县（处）、科级的官员们，所炮制的冤假错案几乎来自于这两级“台阶”。只要这两级台阶“登录”，冤假错案的平反昭雪犹似于登天。因为“官官相护”成为了一种“心心相惜”，在心照不宣的“抱团”默契下而默守成规。形成了无可撼动的“铜墙铁壁”――湖北武汉蒙冤警察黄玲就是其中的一例。
黄玲29年来的维权，感觉不到一丁点的正义，在蹉跎中逝去的只是时间，伴随着她的只有无奈。在全面推进依法执法、依法行政的今天，依法纠错在黄玲的期待中成为了幻想，化为了泡影。
法治是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。
信访是《宪法》所赋予给公民的基本权利。《宪法》作为“母法”均可以被个别人或少数人、乃至部分人随意任性践踏，由此而论，“子法”就无法实施。
《中华人民共和国宪法》第四十一条规定：中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。
对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。
作为信访人，就自然而然成为了当地政府、公安机关的维稳对象，将访民纳入了“另类”人群对待。访民不是敌我矛盾，她是因地方腐败而产生，从而踏上了“讨个说法”的艰难的信访之路。
官官相互，不应成为“法治中国”和依法治国的“绊脚石”。因为其所伤害的不仅仅是访民，而是民族的道德，在扭曲灵魂上丧失了正义凛然。
正因唐太宗在《旧唐书·魏徵传》所云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
公安机关任意打击打压访民，实事上沦为了社会一大公害。“执法为民，从警就得服务”，在某些公安民警的执法理念中，全然没有丝毫认知，认为访民就是制造杌陧的“刁民”。殊不知，此与正义背道而驰；此与宪法分庭抗礼；此与民意“分道扬镳”；此与精神文明远离而去。在政通人和，“法治中国”里，那些任意任性打击打压访民者，休矣！
29年来的维权，只为一个公道，只为一份正义，只为法治进一步全面推进。然而，在这条漫长而又布满了荆棘的信访途中，蒙冤警察黄玲等来的只是“黄粱一梦”！
为何企业开除警察纠错就这样难呢！？关键是少数尸位素餐者和讳莫如深者沆瀣一气，遮挡了正义之光。
正义，不应再沉默了！
迟到的正义，不应再让蒙冤者黄玲含泪期待！
政府行政执法机关林林总总，庞大的体制及机构让百姓无法记得部门究竟有多少个（包含公检法）。但县（处）、科级的官员们，所炮制的冤假错案几乎来自于这两级“台阶”。只要这两级台阶“登录”，冤假错案的平反昭雪犹似于登天。因为“官官相护”成为了一种“心心相惜”，在心照不宣的“抱团”默契下而默守成规。形成了无可撼动的“铜墙铁壁”――湖北武汉蒙冤警察黄玲就是其中的一例。
黄玲29年来的维权，感觉不到一丁点的正义，在蹉跎中逝去的只是时间，伴随着她的只有无奈。在全面推进依法执法、依法行政的今天，依法纠错在黄玲的期待中成为了幻想，化为了泡影。
法治是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。
信访是《宪法》所赋予给公民的基本权利。《宪法》作为“母法”均可以被个别人或少数人、乃至部分人随意任性践踏，由此而论，“子法”就无法实施。
《中华人民共和国宪法》第四十一条规定：中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。
对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。
作为信访人，就自然而然成为了当地政府、公安机关的维稳对象，将访民纳入了“另类”人群对待。访民不是敌我矛盾，她是因地方腐败而产生，从而踏上了“讨个说法”的艰难的信访之路。
官官相互，不应成为“法治中国”和依法治国的“绊脚石”。因为其所伤害的不仅仅是访民，而是民族的道德，在扭曲灵魂上丧失了正义凛然。
正因唐太宗在《旧唐书·魏徵传》所云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
公安机关任意打击打压访民，实事上沦为了社会一大公害。“执法为民，从警就得服务”，在某些公安民警的执法理念中，全然没有丝毫认知，认为访民就是制造杌陧的“刁民”。殊不知，此与正义背道而驰；此与宪法分庭抗礼；此与民意“分道扬镳”；此与精神文明远离而去。在政通人和，“法治中国”里，那些任意任性打击打压访民者，休矣！
29年来的维权，只为一个公道，只为一份正义，只为法治进一步全面推进。然而，在这条漫长而又布满了荆棘的信访途中，蒙冤警察黄玲等来的只是“黄粱一梦”！
为何企业开除警察纠错就这样难呢！？关键是少数尸位素餐者和讳莫如深者沆瀣一气，遮挡了正义之光。
正义，不应再沉默了！
迟到的正义，不应再让蒙冤者黄玲含泪期待！
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