#历史[超话]#在康熙五十二年,太子胤礽再度被废时,四阿哥的心腹幕僚戴铎给他写了封信,向他献计献策:
“当此君臣利害之关,终身荣辱之际,奴才虽一言而死,亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见,为我主子陈之:
皇上有天纵之资,诚为不世出之主;诸王当未定之日,各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易,处英明之父子难;处孤寡之手足易,处众多之手足难……”
雍正看后,照他的计策行事,最后夺得大位。
可没想到,他即位之后,为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼!
咱们看他如何给雍正出谋献策的:
首先,他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系:“处英明之父子也,不露其长,恐其见弃,过露其长,恐其见疑。处众多之手足也,此有好竽,彼有好瑟,此有所争,彼有所胜。”
雍正正是这样做的,“不露其长”。他低调行事,选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”,与诸兄弟维持和气,与年羹尧和隆科多交往密切,同时向父亲康熙帝表现诚孝,赢得了康熙和众兄弟们的信任。
人家说的没错吧?
二是要有好的名声。
“主子敬老尊贤,声名实所久著,更求刻意留心,逢人加意”。
戴铎都把雍正如何提高威望的细节都想好了,就是敬老尊贤。有了名气和威望,才能当一个超凡的皇子,获得康熙青睐。
雍正常伴康熙出巡,对老爸百依百顺,还代替他处理很多政务。康熙登基六十周年大庆时,他奉命往盛京祭告祖陵,声望达到了巅峰。
三,对于朝廷各大臣之间关系,戴铎也为他出招:
“至于各部各处之闲事,似不必多于与阅也”,认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹,培养自己的人。
戴铎的来信,让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的,他怎么都知道了,而且有些事还想到我的前头!
雍正赶紧给他回复:
“语言虽则金石,与我分中无用。我若有此心,断不如此行履也。
至于君臣利害之关,终身荣辱之际,全不在此,无祸无福,至终保任。汝但为我放心,凡此等居心语言,切不可动,慎之,慎之。”
雍正很高明,向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法,万一露馅,将前功尽弃。
其实雍正的心思,人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休,接着又给雍正写了十余封信,阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳,只口不提接受。
很多人认为没有戴铎,就不会有雍正继位,甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时,也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
电视剧《雍正王朝》里的残疾人邬思道,他料事如神,关键时刻总是替雍正化险为夷。他,就是以戴铎为原型塑造的。
按说雍正即位后,戴铎身为头号谋士,应该升官晋爵了吧?
其实他没有分享到胜利约果实,先被发到年羹尧处当差,接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢?
其实,胤禛在即位前,对其厌恶而又无可奈何。在他眼里,戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年,远在福建的戴铎给雍正写了封信,信中说:“自到福建以来,甚是穷苦”。
雍正在北京回复:
“天下无情无礼,除令兄戴锦,只怕就算你了。一年差一两次人来诉穷告苦,可谓不敬之至。”
可福建确实苦啊,你给他换个地方又能如何?
不久后,戴铎又给雍正写封信,信中这样说:
“我可以到台湾任职,并管理兵马粮草,替您训练军队,到时万一有个退路。”
这什么意思?
雍正不傻,他很清楚,戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成,必须靠武力强取,我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ,咒骂戴铎道:
“你若如此存心,不有非灾,必遭天谴”。
到了康熙六十年,戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前,胤禛对他警告说:
“你此去当时时勉励,惟以治心为要,心一正,则天地神明自必加佑。”
可以看出,在胤禛心里,戴铎属于心术不正的小人!
对此,有史家认为,九子夺嫡时,如果不耍点小手段,胤禛还真不能成功!这难道不是“心术不正”么!
在四川期间,戴铎感觉到山雨欲来,又赶紧给他来信,恳请他道:
关键时刻,可以为主子赴汤蹈火!
胤禛没有客气,再次痛骂道:
“你在外如此小任,骤敢如此大胆!你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古。我作你的主子,正正是前世了!”
“你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古”?
难道康熙还没死,他就料定自己就是未来的皇帝了吗?
雍正即位后,他认为戴铎口无遮拦,什么都敢说,要是再把两人之间的事说出来,那么天下人将如何看他?
更何况,雍正继位本身就存在嫌疑,民间已经对雍正继位已有传闻,如果继续再用戴铎,好事会变成坏事,自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后,为了不让其继续添乱,只能将他处死!
只可惜,戴铎没有他的化身邬思道高明。邬思道在雍正即位当晚,就坦诚交待自己属于阴谋小人,登不得大雅之堂,不可在朝为官,只能请求“半隐”。
最终,替身邬思道得以善终,原型戴铎身首异处。
戴铎被杀,归根结底还他的“夺命信”。 https://t.cn/z8yMari
“当此君臣利害之关,终身荣辱之际,奴才虽一言而死,亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见,为我主子陈之:
皇上有天纵之资,诚为不世出之主;诸王当未定之日,各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易,处英明之父子难;处孤寡之手足易,处众多之手足难……”
雍正看后,照他的计策行事,最后夺得大位。
可没想到,他即位之后,为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼!
咱们看他如何给雍正出谋献策的:
首先,他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系:“处英明之父子也,不露其长,恐其见弃,过露其长,恐其见疑。处众多之手足也,此有好竽,彼有好瑟,此有所争,彼有所胜。”
雍正正是这样做的,“不露其长”。他低调行事,选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”,与诸兄弟维持和气,与年羹尧和隆科多交往密切,同时向父亲康熙帝表现诚孝,赢得了康熙和众兄弟们的信任。
人家说的没错吧?
二是要有好的名声。
“主子敬老尊贤,声名实所久著,更求刻意留心,逢人加意”。
戴铎都把雍正如何提高威望的细节都想好了,就是敬老尊贤。有了名气和威望,才能当一个超凡的皇子,获得康熙青睐。
雍正常伴康熙出巡,对老爸百依百顺,还代替他处理很多政务。康熙登基六十周年大庆时,他奉命往盛京祭告祖陵,声望达到了巅峰。
三,对于朝廷各大臣之间关系,戴铎也为他出招:
“至于各部各处之闲事,似不必多于与阅也”,认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹,培养自己的人。
戴铎的来信,让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的,他怎么都知道了,而且有些事还想到我的前头!
雍正赶紧给他回复:
“语言虽则金石,与我分中无用。我若有此心,断不如此行履也。
至于君臣利害之关,终身荣辱之际,全不在此,无祸无福,至终保任。汝但为我放心,凡此等居心语言,切不可动,慎之,慎之。”
雍正很高明,向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法,万一露馅,将前功尽弃。
其实雍正的心思,人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休,接着又给雍正写了十余封信,阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳,只口不提接受。
很多人认为没有戴铎,就不会有雍正继位,甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时,也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
电视剧《雍正王朝》里的残疾人邬思道,他料事如神,关键时刻总是替雍正化险为夷。他,就是以戴铎为原型塑造的。
按说雍正即位后,戴铎身为头号谋士,应该升官晋爵了吧?
其实他没有分享到胜利约果实,先被发到年羹尧处当差,接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢?
其实,胤禛在即位前,对其厌恶而又无可奈何。在他眼里,戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年,远在福建的戴铎给雍正写了封信,信中说:“自到福建以来,甚是穷苦”。
雍正在北京回复:
“天下无情无礼,除令兄戴锦,只怕就算你了。一年差一两次人来诉穷告苦,可谓不敬之至。”
可福建确实苦啊,你给他换个地方又能如何?
不久后,戴铎又给雍正写封信,信中这样说:
“我可以到台湾任职,并管理兵马粮草,替您训练军队,到时万一有个退路。”
这什么意思?
雍正不傻,他很清楚,戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成,必须靠武力强取,我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ,咒骂戴铎道:
“你若如此存心,不有非灾,必遭天谴”。
到了康熙六十年,戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前,胤禛对他警告说:
“你此去当时时勉励,惟以治心为要,心一正,则天地神明自必加佑。”
可以看出,在胤禛心里,戴铎属于心术不正的小人!
对此,有史家认为,九子夺嫡时,如果不耍点小手段,胤禛还真不能成功!这难道不是“心术不正”么!
在四川期间,戴铎感觉到山雨欲来,又赶紧给他来信,恳请他道:
关键时刻,可以为主子赴汤蹈火!
胤禛没有客气,再次痛骂道:
“你在外如此小任,骤敢如此大胆!你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古。我作你的主子,正正是前世了!”
“你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古”?
难道康熙还没死,他就料定自己就是未来的皇帝了吗?
雍正即位后,他认为戴铎口无遮拦,什么都敢说,要是再把两人之间的事说出来,那么天下人将如何看他?
更何况,雍正继位本身就存在嫌疑,民间已经对雍正继位已有传闻,如果继续再用戴铎,好事会变成坏事,自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后,为了不让其继续添乱,只能将他处死!
只可惜,戴铎没有他的化身邬思道高明。邬思道在雍正即位当晚,就坦诚交待自己属于阴谋小人,登不得大雅之堂,不可在朝为官,只能请求“半隐”。
最终,替身邬思道得以善终,原型戴铎身首异处。
戴铎被杀,归根结底还他的“夺命信”。 https://t.cn/z8yMari
论木
木性腾上而无所止,气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同。死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格谓斲轮。若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。
木生於春,余寒犹存。喜火温暖,则无盘屈之患。藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥,无水则叶槁根枯。是以水火二物,既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金则良,终生获福。 夏月之木,根乾叶燥,盘而且直,屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力,诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧,故以为凶。土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林,叠叠逢华,终无结果。
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋。中秋之令,果以成实,欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。
冬月之木,盘屈在地,欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。
三春乙木
三春乙木,为芝兰篙草之物,丙癸不可离也。春乙见丙,卉木向阳,万象回春,须癸滋养根基。丙癸齐透天干,无化合克制,自然登科及第。故书曰:乙木根若种得深,只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水,克制何须苦用金。
正月乙木:
必须用丙。因为天气尤有寒,非丙不暖。虽有癸水,恐凝寒气,故以丙火为先,癸水次之。
丙癸两透,科甲定然。
或有丙无癸,门户阐扬。
或有丙多乏癸,名曰"旱春",独阳不长,浊富之人。
或丙少癸多,又为困丙,终为寒士。
或癸己多见,为湿土之木,皆下格。
用丙火者,木妻火子。
用癸水多火者,金妻水子。
二月乙木:
阳气渐升,木不寒矣,以丙为君、癸为臣。丙癸两透,不透庚金,大富大贵。
或天干透庚,支下无辰,不能化金。得癸透养木亦贵。
若见水库,则为假化,平常人也。
二月乙木,用丙癸,或支成木局,有癸透乃作贵命。更得丙泄木气,上上之命。但须透癸,或水多困丙,多戊化癸,皆下格。
用丙者,木妻火子。
用水者,金妻水子。
亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。
木全寅卯辰方,功名有准。
活木忌埋根之铁,支下有庚辛,伐贼其根,木则朽矣。
三月乙木:
阳气愈炽,先癸后丙,癸丙双透,不见己庚,玉堂之容。
见己庚者,平常之人。
或一乙逢庚,不见己者,亦主小富贵,但不显达。
或多见水见己,只恐高才不第。见戊堪发异途。
或庚己混杂,丙癸全,则为下格。
或见水局,丙戊高透,亦主科甲。
或柱中全无丙戊,支合水局,此离乡之命。
或见一派癸水,又有辛金,则作旺看,得一戊己制癸,亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱,而且夭折。有一戊己,方云有寿,但终为技术之人。
又或庚辰时月,名"二庚争合",乃贫贱之辈。如年见丁破庚,可云从化,亦不失武职之权。
用癸者,金妻水子。
癸多用丙者,木妻火子。
三夏乙木
木性枯焦,四月专尚癸水,五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水,先得丙透,支下又有丙火,名曰"木秀火明",得一癸透,科甲中人。
或透二丙一癸,可许采芹。
或一派癸水,有丁无丙,平常之人。
或癸透干,异途显宦,难由科甲。
癸居子辰,异途小职。
或丙藏支下,癸透年干,己出月上,虽非科甲,异路功名。
又或重重癸水,或支藏癸水,由行伍得功名。
四月乙木:
自有丙火,取癸水为尊,四月乙木专癸水,丙火酌用。虽以庚辛佐癸,须以辛透为清。癸透,庚辛又透,科甲定然。
独一点癸水,无金,是水无根,虽出天干,不过秀才小富。要大运相扶。
或土多困癸,贫贱之人。
丙戊太多,支成火局,瞽目之流。
用癸者,金妻水子。
乙逢双女木伤残,若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏,岂知安乐不久长。
五月乙木:
丁火司权,禾稼俱旱。上半月属阳,仍用癸水,下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。
柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先。
乙木重逢火位,名为"气散之木",支成火局,泄乙精神,须用癸滋,癸透有根,富贵双全。
或庚辛年上,癸透时干,定许科甲。
无癸者常人。
若见丙透,支成火局,阳焦木性,此人残疾。无癸必夭,见壬可解。
或火土太多,此人愚贱,或为僧道门下闲人。
六月乙木:
木性且寒,柱多金水,丙火为尊。
支成水局,乙得无伤,癸水透干,大富大贵。
无癸定作常人,运不行北,困苦一生。
凡五六月乙木,气退枯焦,用癸水切忌戊己杂乱,则为下格。
或甲木高透,制伏土神,名为"去浊留清",可许俊秀。
土多乏甲,秀气脱空,庸人而已。
或丙癸两透,加以甲透出制戊,选拔定然。
若不见丙癸,只有丁火,亦属常人。有壬,可充衣食。
或柱中无水,又无比劫出干,乃为弃命从财,富大贵小,能招贤德之妻。
从财格,以火为妻,土为子。
或一派戊土出干,亦见比肩,名为"财多身弱",终为富屋贫人。
或丙辛化水,嫖赌破家,终非承受之儿。
或一派乙木,不见丙癸,名为"乱臣无主",劳碌奔波。又加支多辛金,僧道之辈。
或一派甲木,无丙无癸,又无庚金,此人一生虚浮,总不诚实。有庚制甲,乃有谋之人,但嗜酒贪花,多愁败德,不修品行,男女一理。
总之夏月乙木,用癸水,丙火酌用,庚金次之。
#星座命理# #水逆退散# #佛教#
木性腾上而无所止,气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同。死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格谓斲轮。若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。
木生於春,余寒犹存。喜火温暖,则无盘屈之患。藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥,无水则叶槁根枯。是以水火二物,既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金则良,终生获福。 夏月之木,根乾叶燥,盘而且直,屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力,诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧,故以为凶。土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林,叠叠逢华,终无结果。
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋。中秋之令,果以成实,欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。
冬月之木,盘屈在地,欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。
三春乙木
三春乙木,为芝兰篙草之物,丙癸不可离也。春乙见丙,卉木向阳,万象回春,须癸滋养根基。丙癸齐透天干,无化合克制,自然登科及第。故书曰:乙木根若种得深,只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水,克制何须苦用金。
正月乙木:
必须用丙。因为天气尤有寒,非丙不暖。虽有癸水,恐凝寒气,故以丙火为先,癸水次之。
丙癸两透,科甲定然。
或有丙无癸,门户阐扬。
或有丙多乏癸,名曰"旱春",独阳不长,浊富之人。
或丙少癸多,又为困丙,终为寒士。
或癸己多见,为湿土之木,皆下格。
用丙火者,木妻火子。
用癸水多火者,金妻水子。
二月乙木:
阳气渐升,木不寒矣,以丙为君、癸为臣。丙癸两透,不透庚金,大富大贵。
或天干透庚,支下无辰,不能化金。得癸透养木亦贵。
若见水库,则为假化,平常人也。
二月乙木,用丙癸,或支成木局,有癸透乃作贵命。更得丙泄木气,上上之命。但须透癸,或水多困丙,多戊化癸,皆下格。
用丙者,木妻火子。
用水者,金妻水子。
亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。
木全寅卯辰方,功名有准。
活木忌埋根之铁,支下有庚辛,伐贼其根,木则朽矣。
三月乙木:
阳气愈炽,先癸后丙,癸丙双透,不见己庚,玉堂之容。
见己庚者,平常之人。
或一乙逢庚,不见己者,亦主小富贵,但不显达。
或多见水见己,只恐高才不第。见戊堪发异途。
或庚己混杂,丙癸全,则为下格。
或见水局,丙戊高透,亦主科甲。
或柱中全无丙戊,支合水局,此离乡之命。
或见一派癸水,又有辛金,则作旺看,得一戊己制癸,亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱,而且夭折。有一戊己,方云有寿,但终为技术之人。
又或庚辰时月,名"二庚争合",乃贫贱之辈。如年见丁破庚,可云从化,亦不失武职之权。
用癸者,金妻水子。
癸多用丙者,木妻火子。
三夏乙木
木性枯焦,四月专尚癸水,五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水,先得丙透,支下又有丙火,名曰"木秀火明",得一癸透,科甲中人。
或透二丙一癸,可许采芹。
或一派癸水,有丁无丙,平常之人。
或癸透干,异途显宦,难由科甲。
癸居子辰,异途小职。
或丙藏支下,癸透年干,己出月上,虽非科甲,异路功名。
又或重重癸水,或支藏癸水,由行伍得功名。
四月乙木:
自有丙火,取癸水为尊,四月乙木专癸水,丙火酌用。虽以庚辛佐癸,须以辛透为清。癸透,庚辛又透,科甲定然。
独一点癸水,无金,是水无根,虽出天干,不过秀才小富。要大运相扶。
或土多困癸,贫贱之人。
丙戊太多,支成火局,瞽目之流。
用癸者,金妻水子。
乙逢双女木伤残,若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏,岂知安乐不久长。
五月乙木:
丁火司权,禾稼俱旱。上半月属阳,仍用癸水,下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。
柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先。
乙木重逢火位,名为"气散之木",支成火局,泄乙精神,须用癸滋,癸透有根,富贵双全。
或庚辛年上,癸透时干,定许科甲。
无癸者常人。
若见丙透,支成火局,阳焦木性,此人残疾。无癸必夭,见壬可解。
或火土太多,此人愚贱,或为僧道门下闲人。
六月乙木:
木性且寒,柱多金水,丙火为尊。
支成水局,乙得无伤,癸水透干,大富大贵。
无癸定作常人,运不行北,困苦一生。
凡五六月乙木,气退枯焦,用癸水切忌戊己杂乱,则为下格。
或甲木高透,制伏土神,名为"去浊留清",可许俊秀。
土多乏甲,秀气脱空,庸人而已。
或丙癸两透,加以甲透出制戊,选拔定然。
若不见丙癸,只有丁火,亦属常人。有壬,可充衣食。
或柱中无水,又无比劫出干,乃为弃命从财,富大贵小,能招贤德之妻。
从财格,以火为妻,土为子。
或一派戊土出干,亦见比肩,名为"财多身弱",终为富屋贫人。
或丙辛化水,嫖赌破家,终非承受之儿。
或一派乙木,不见丙癸,名为"乱臣无主",劳碌奔波。又加支多辛金,僧道之辈。
或一派甲木,无丙无癸,又无庚金,此人一生虚浮,总不诚实。有庚制甲,乃有谋之人,但嗜酒贪花,多愁败德,不修品行,男女一理。
总之夏月乙木,用癸水,丙火酌用,庚金次之。
#星座命理# #水逆退散# #佛教#
啁少年
李贺
青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。
美人狭坐飞琼觞,贫人唤云天上郎。
别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。
自说生来未为客,一身美妾过三百。
岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。
生来不读半行书,只把黄金买身贵。
少年安得长少年,海波尚变为桑田。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。
莫道韶华镇长在,发白面皱专相待。
李贺
青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。
美人狭坐飞琼觞,贫人唤云天上郎。
别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。
自说生来未为客,一身美妾过三百。
岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。
生来不读半行书,只把黄金买身贵。
少年安得长少年,海波尚变为桑田。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。
莫道韶华镇长在,发白面皱专相待。
✋热门推荐