如何从八字看自己是早婚还是晚婚？
现在人们对结婚年龄的看法已经不像以前那么拘束了，越来越多的人都喜欢晚婚，但是有些人命中注定就是要晚婚，那么如何知道自己是否会晚婚呢？
晚婚命的人早婚会怎样
一：有个姑娘,前年找我看过姻缘,我预测她姻缘偏晚让她等两年，结果她顶不住家人压力就凑合结婚，婚后夫妻三天一小吵五天打一架,现已互相诋毁要离婚状态，我看看两人八字先天不合，但好在女子命中还有缘分叫她将来多注意。
其实不管多大，家人怎么催都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
二：有的女生和渣男分手，拿渣男的八字来算命，想看看渣男以后过的好不好，会不会遭报应。有的事情其实不需要算的，你和前任在一起，他是个什么样的人你还不知道么？
他几斤几两你心里不清楚吗？ 至于这样的人会不会遭报应，就不是你们需要纠结的问题了，过好自己的新生活比什么都强。
三：当她对我说：师傅，我的命不好，可不可以死去重来一次？瞬间我的心都要融化。这世间最痛苦的事是有情人上天却没有赐给她个好归宿，在人海茫茫跌跌撞撞不断受伤。
有时候我想以后再也不应该去算未来的事了。会过去的，都会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。#八字命理八字合婚星座命理##算八字看命理八字合婚#
现在人们对结婚年龄的看法已经不像以前那么拘束了，越来越多的人都喜欢晚婚，但是有些人命中注定就是要晚婚，那么如何知道自己是否会晚婚呢？
晚婚命的人早婚会怎样
一：有个姑娘,前年找我看过姻缘,我预测她姻缘偏晚让她等两年，结果她顶不住家人压力就凑合结婚，婚后夫妻三天一小吵五天打一架,现已互相诋毁要离婚状态，我看看两人八字先天不合，但好在女子命中还有缘分叫她将来多注意。
其实不管多大，家人怎么催都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
二：有的女生和渣男分手，拿渣男的八字来算命，想看看渣男以后过的好不好，会不会遭报应。有的事情其实不需要算的，你和前任在一起，他是个什么样的人你还不知道么？
他几斤几两你心里不清楚吗？ 至于这样的人会不会遭报应，就不是你们需要纠结的问题了，过好自己的新生活比什么都强。
三：当她对我说：师傅，我的命不好，可不可以死去重来一次？瞬间我的心都要融化。这世间最痛苦的事是有情人上天却没有赐给她个好归宿，在人海茫茫跌跌撞撞不断受伤。
有时候我想以后再也不应该去算未来的事了。会过去的，都会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。#八字命理八字合婚星座命理##算八字看命理八字合婚#
【今日一言】
当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
【繁言智语】
“使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”这是美国作家、哲学家梭罗的散文集《瓦尔登湖》中的名句。此语与王阳明“与花同寂”的思想相似：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”物随心转，境由心造，此心光明，不向外求。心若昏暗，世界就昏暗；心若光明，世界就光明。点亮自己的那盏心灯，让它照亮我们的生命旅途。每一个人都有不得志和身处逆境的时候。人生至暗时刻，只要自己不颓废消沉，外在变故很难把我们击垮。当人生最落魄的时候，别心灰意冷，此时正是崛起的开始。任何事情，发展到了极致，就会朝相反的方向发展。别急，慢慢来，上天自有安排。在人生的熬煮中，渐渐地就能学会给自己的过往翻篇。罗曼·罗兰说：“人到了成熟之年，应能摆脱轻浮，锻炼出稳定的理智。不管幸与不幸，都能奋发有为。”在牵牵绊绊的生活中，当一个磨难到来时，如果我们没有勇气去直面它，并勇敢地去解决掉它，它一定会再度卷土重来。真正的成长，就是一个不断地与过去和解的过程。今夜我已死去，明日醒来便是重生。
当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
【繁言智语】
“使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”这是美国作家、哲学家梭罗的散文集《瓦尔登湖》中的名句。此语与王阳明“与花同寂”的思想相似：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”物随心转，境由心造，此心光明，不向外求。心若昏暗，世界就昏暗；心若光明，世界就光明。点亮自己的那盏心灯，让它照亮我们的生命旅途。每一个人都有不得志和身处逆境的时候。人生至暗时刻，只要自己不颓废消沉，外在变故很难把我们击垮。当人生最落魄的时候，别心灰意冷，此时正是崛起的开始。任何事情，发展到了极致，就会朝相反的方向发展。别急，慢慢来，上天自有安排。在人生的熬煮中，渐渐地就能学会给自己的过往翻篇。罗曼·罗兰说：“人到了成熟之年，应能摆脱轻浮，锻炼出稳定的理智。不管幸与不幸，都能奋发有为。”在牵牵绊绊的生活中，当一个磨难到来时，如果我们没有勇气去直面它，并勇敢地去解决掉它，它一定会再度卷土重来。真正的成长，就是一个不断地与过去和解的过程。今夜我已死去，明日醒来便是重生。
如何让家族的先人离苦得乐
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解 【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】 “复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。 如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。 如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。 最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。 【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】 “是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。 但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。 https://t.cn/R2WxjvI
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解 【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】 “复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。 如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。 如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。 最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。 【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】 “是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。 但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。 https://t.cn/R2WxjvI
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