2 0 6 年前的今天,
#夏洛蒂 · 勃朗特# 出生
夏洛蒂 · 勃朗特,女作家
夏洛蒂 1 8 1 6 年生于北部约克郡的豪渥斯的一个乡村牧师家庭
母亲早逝, 8 岁的夏洛蒂
被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校
1 5 岁时她进了伍勒小姐办的学校读书,几年后又在这个学校当教师
后来夏洛蒂 · 勃朗特曾作家庭教师,最终她投身于文学创作的道路
于 1 8 4 7 年,夏洛蒂 · 勃朗特出版长篇小说《简 · 爱》,轰动文坛
1 8 4 8 年秋到 1 8 4 9 年她的弟弟、2 个妹妹相继去世⚰️
在死亡的阴影和困惑下,夏洛蒂 · 勃朗特坚持完成了《谢利》一书
寄托了夏洛蒂 · 勃朗特对妹妹艾米莉的哀思,并描写了早期自发的工人运动
夏洛蒂 · 勃朗特另有作品《维莱特》(1 8 5 3)和《教师》(1 8 5 7)
这 2 个作品均根据 夏洛蒂 · 勃朗特 其本人生活经历写成
#夏洛蒂 · 勃朗特# 出生
夏洛蒂 · 勃朗特,女作家
夏洛蒂 1 8 1 6 年生于北部约克郡的豪渥斯的一个乡村牧师家庭
母亲早逝, 8 岁的夏洛蒂
被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校
1 5 岁时她进了伍勒小姐办的学校读书,几年后又在这个学校当教师
后来夏洛蒂 · 勃朗特曾作家庭教师,最终她投身于文学创作的道路
于 1 8 4 7 年,夏洛蒂 · 勃朗特出版长篇小说《简 · 爱》,轰动文坛
1 8 4 8 年秋到 1 8 4 9 年她的弟弟、2 个妹妹相继去世⚰️
在死亡的阴影和困惑下,夏洛蒂 · 勃朗特坚持完成了《谢利》一书
寄托了夏洛蒂 · 勃朗特对妹妹艾米莉的哀思,并描写了早期自发的工人运动
夏洛蒂 · 勃朗特另有作品《维莱特》(1 8 5 3)和《教师》(1 8 5 7)
这 2 个作品均根据 夏洛蒂 · 勃朗特 其本人生活经历写成
【别样政委】在乌克兰战场上,一些战斗间隙的俄军布里亚特佛教徒士兵在进行宗教佛式。布里亚特佛教属于藏传佛教的格鲁派,是大乘佛教的最北分支。
藏传佛教是俄罗斯的第三大宗教,影响力比较大。信奉藏传佛教(喇嘛教)的教徒数量非常很多,大多为布里亚特、卡尔梅克和图瓦蒙古人。图④⑤⑥
俄军有大量来自西伯利亚和远东偏远地区的士兵,这些少数族裔的士兵很多都信仰喇嘛教或萨满教。因此喇嘛教的佛式和萨满教的“跳大神”在俄军一些基层部队很常见。
俄军除了有随军东正教神父,还有很多喇嘛教的喇嘛和萨满教的萨满,他们都属于正式的随军神职人员。
苏联解体以后,东正教等宗教开始在俄联邦武装力量里合法活动,并获得了很大的发言权,宗教对俄罗斯军队的影响力非常大。俄军也认为军队宗教活动是与爱国主义教育和团队荣誉建设同等重要的。
因此,一个随军喇嘛的作用至少相当于半个营战术集群(BTG)。
藏传佛教是俄罗斯的第三大宗教,影响力比较大。信奉藏传佛教(喇嘛教)的教徒数量非常很多,大多为布里亚特、卡尔梅克和图瓦蒙古人。图④⑤⑥
俄军有大量来自西伯利亚和远东偏远地区的士兵,这些少数族裔的士兵很多都信仰喇嘛教或萨满教。因此喇嘛教的佛式和萨满教的“跳大神”在俄军一些基层部队很常见。
俄军除了有随军东正教神父,还有很多喇嘛教的喇嘛和萨满教的萨满,他们都属于正式的随军神职人员。
苏联解体以后,东正教等宗教开始在俄联邦武装力量里合法活动,并获得了很大的发言权,宗教对俄罗斯军队的影响力非常大。俄军也认为军队宗教活动是与爱国主义教育和团队荣誉建设同等重要的。
因此,一个随军喇嘛的作用至少相当于半个营战术集群(BTG)。
#解梦手记# |原型的应用,巫术有效果的原理
“如果有人被蛇咬了,我们会给他血清,但是古代埃及神职人员则会去到他的藏书室并取下有关于蛇的神话传说的书籍。比如关于伊西斯(Isis)故事的书,带着它到患者那里,向患者读出太阳神被咬的故事,梦者就会慢慢被治愈。
我们是以理性方式从外向内看的,他们却是从内向外看的。我们从不曾见识过来自于内部的治愈之物。基督教科学派认可它们,但是临床医学即使在今天,其存在及操作都依赖于外部事实。古埃及的神职人员所尝试的做法,是向那个男人传达这种认识——他的痛苦不仅是人的命运,也是神的命运。”
这个部分让我想到去苗寨搜集梦境的时候,杨正江老师小时候疯了,后来家人请来巫师在他身边唱亚鲁史诗,然后他就慢慢好了起来,其实或许是一个道理。
#荣格#
“如果有人被蛇咬了,我们会给他血清,但是古代埃及神职人员则会去到他的藏书室并取下有关于蛇的神话传说的书籍。比如关于伊西斯(Isis)故事的书,带着它到患者那里,向患者读出太阳神被咬的故事,梦者就会慢慢被治愈。
我们是以理性方式从外向内看的,他们却是从内向外看的。我们从不曾见识过来自于内部的治愈之物。基督教科学派认可它们,但是临床医学即使在今天,其存在及操作都依赖于外部事实。古埃及的神职人员所尝试的做法,是向那个男人传达这种认识——他的痛苦不仅是人的命运,也是神的命运。”
这个部分让我想到去苗寨搜集梦境的时候,杨正江老师小时候疯了,后来家人请来巫师在他身边唱亚鲁史诗,然后他就慢慢好了起来,其实或许是一个道理。
#荣格#
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