我们的婚姻生活婚姻故事婚外情离婚冷静期：我的婚姻让我费尽心力，们最近一直在闹离婚，而我不想离婚，我该怎样做，
坤造：己未 丁卯 辛卯 庚寅
大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
命主从3岁10月5天开始行大运，每一交运年的1月初2交大运。
日元辛金生在卯月不得令，八字中天干己土帮身，日元弱，喜土金，忌水木火
辛金命主生在财旺之地，八字弱，喜土金帮扶，行土金旺的大运财运方面会好转，
你的八字财旺生官，官星为忌神，感情方面有不好的一面要注意些，夫妻宫坐支卯木偏财，你对配偶的控制欲望比较强的特点。从你的运势看个别流年稍微注意下不利感情的运势。
走辛未大运，此步大运感情方面运势还可以，感情方面运势一般。你的八字本身财生官杀旺，稍微注意下异性缘旺的一面。
20年地支冲寅木，正官为官星，天干正官，此年稍微注意下异性缘旺的一面。
21年天干七杀，七杀运势异性缘旺要注意是偏缘，地支冲夫妻宫，要注意感情方面容易不合，也有的夫妻宫被冲因为事业方面的原因两地分居的情况，双方相互体谅可相安无事。
22年走正印旺的运势，此年感情方面运势好转。
23年地支伤官，稍微注意下脾气方面又容易冲动的一面。
24年感情方面运势好转。25年感情方面运势很好。
2026年伤官运势，注意此年脾气方面有容易冲动的一面不利感情，双方相互体谅些。
2023年 -2032年走壬申大运，天干壬水伤官，此步大运不利感情的运势要注意。伤官运势脾气方面有容易冲动的一面，对配偶要求比较高的特点。
2027年感情方面运势一般，2028年感情方面运势不错。
2029年伤官克官的运势，注意脾气方面有容易冲动的一面不利感情，容易闹矛盾的运势，双方相互体谅些。身上佩带玉制品利于缓解感情方面的不合。
2030年感情方面运势不错。2031年冲夫妻宫的运势，感情方面容易不合要注意，双方相互体谅些。2032年感情方面运势好转。
2033年伤官旺的运势不利感情要注意，你的八字本身财旺，注意好的话问题不大，双方相互体谅些，家中客厅中央放些陶瓷或玉制品的旺财物利于感情。
你的八字偏财旺，偏财在夫妻宫，注意对异性要求比较高的特点，官星为忌神，注意感情方面有不好的一面，从你的大运看2023年-2032年以后的十年大运不好要注意些。
从你的运势看20年异性缘不错，下半年要注意些。注意好的话问题不大。
从你的八字看逢酉年冲夫妻宫的运势，要注意感情方面容易不合，也有的夫妻宫被冲因为事业方面的原因两地分居的情况，双方相互体谅可相安无事。
逢亥年伤官流年，注意感情方面容易不合的一面。
坤造：己未 丁卯 辛卯 庚寅
大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
命主从3岁10月5天开始行大运，每一交运年的1月初2交大运。
日元辛金生在卯月不得令，八字中天干己土帮身，日元弱，喜土金，忌水木火
辛金命主生在财旺之地，八字弱，喜土金帮扶，行土金旺的大运财运方面会好转，
你的八字财旺生官，官星为忌神，感情方面有不好的一面要注意些，夫妻宫坐支卯木偏财，你对配偶的控制欲望比较强的特点。从你的运势看个别流年稍微注意下不利感情的运势。
走辛未大运，此步大运感情方面运势还可以，感情方面运势一般。你的八字本身财生官杀旺，稍微注意下异性缘旺的一面。
20年地支冲寅木，正官为官星，天干正官，此年稍微注意下异性缘旺的一面。
21年天干七杀，七杀运势异性缘旺要注意是偏缘，地支冲夫妻宫，要注意感情方面容易不合，也有的夫妻宫被冲因为事业方面的原因两地分居的情况，双方相互体谅可相安无事。
22年走正印旺的运势，此年感情方面运势好转。
23年地支伤官，稍微注意下脾气方面又容易冲动的一面。
24年感情方面运势好转。25年感情方面运势很好。
2026年伤官运势，注意此年脾气方面有容易冲动的一面不利感情，双方相互体谅些。
2023年 -2032年走壬申大运，天干壬水伤官，此步大运不利感情的运势要注意。伤官运势脾气方面有容易冲动的一面，对配偶要求比较高的特点。
2027年感情方面运势一般，2028年感情方面运势不错。
2029年伤官克官的运势，注意脾气方面有容易冲动的一面不利感情，容易闹矛盾的运势，双方相互体谅些。身上佩带玉制品利于缓解感情方面的不合。
2030年感情方面运势不错。2031年冲夫妻宫的运势，感情方面容易不合要注意，双方相互体谅些。2032年感情方面运势好转。
2033年伤官旺的运势不利感情要注意，你的八字本身财旺，注意好的话问题不大，双方相互体谅些，家中客厅中央放些陶瓷或玉制品的旺财物利于感情。
你的八字偏财旺，偏财在夫妻宫，注意对异性要求比较高的特点，官星为忌神，注意感情方面有不好的一面，从你的大运看2023年-2032年以后的十年大运不好要注意些。
从你的运势看20年异性缘不错，下半年要注意些。注意好的话问题不大。
从你的八字看逢酉年冲夫妻宫的运势，要注意感情方面容易不合，也有的夫妻宫被冲因为事业方面的原因两地分居的情况，双方相互体谅可相安无事。
逢亥年伤官流年，注意感情方面容易不合的一面。
有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
专注就是设定清楚的目标，
而不是拥有一大堆的目标，
而且还认为所有的目标
都必须同时完成，
因为这样会产生压力。
专注就是安排事情的优先顺序。
设定目标是帮助我们
解除自我期望与自我要求的压力，
让生命流动。
我们按部就班
为自己订下循序渐进的目标，
尽己所能向目标迈进，
如果达不到预定的目标，
我们就重新设定。
而不是拥有一大堆的目标，
而且还认为所有的目标
都必须同时完成，
因为这样会产生压力。
专注就是安排事情的优先顺序。
设定目标是帮助我们
解除自我期望与自我要求的压力，
让生命流动。
我们按部就班
为自己订下循序渐进的目标，
尽己所能向目标迈进，
如果达不到预定的目标，
我们就重新设定。
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