庄子讲：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”

庄子说，以瓦片作赌注，一定很放松，心动灵巧；以铜玉制作的钩作赌注，就有点害怕；以黄金作赌注，那就肯定恐慌得不得了，背上了怕输的包袱。这就叫“外重者内拙”。

人类生活中，无论做什么，越怕输的时候，越会输掉。凡是应以无我的心态去面对，听天由命，安时处顺… https://t.cn/A6wlMjr7

宗师

百度“宗师”一词，是这样解释的：是一种汉语词语，读音zōng shī。也指传统宗师定义。释义为指在某专业领域成就非凡上受人尊崇而可奉为师表的人。出自《后汉书·朱浮传》。但庄子在著作《庄子·内篇·大宗师第六》中就已经提出了“宗师”这个词。

庄子《大宗师》，这里的宗，是宗奉的意思。大宗师，就是最高传承的导师。这个宗师就是道，就是自然本身，就是那些悟道的真人。

《大宗师》这一篇非常重要，是庄子对道家思想基本问题域—道家认识世界的基本框架的一个全面呈现。也可以说，是对中华文明、中国哲学问题域的一个总结。

《大宗师》这一篇，由一个问题域和三个相互联系的主题组成。一个问题域就是天人之际，也就是天道法则和人道规律。第一个主题探讨真知从何而来。庄子说真知来自真人！第二个主题说的是得道。包括大道的根本特征是什么、得到的人会怎么样、修道该怎么修、大道是如何在世间传承的四个方面。第三个主题，采取举例的方法谈“死生一体”的生活态度。

人世间最伟大的老师，是道；最好的朋友，是造化。生命是一场包含着生死的自在旅程。由此，我们对《大宗师》感悟主要有：

一、人类智慧的对象，是天人之际。也就是天道和人道两个方面。要感悟天道，就要虚静自守，生命静了，天道就来了。研究人道最重要的是谦虚谨慎，不要把人生的意义卷进去。

二、有真人，才有真知。所谓真人，就是天人合一，摆脱了各种对立关系，勘破了各种利害得失，消除了深度自我催眠。胸怀坦荡，悠游于世，来去自如。

三、生死存亡一体，莫逆于心。死生存亡，成毁得失，都是生命组成因素，不可能割裂。这是哲学意义上的天命。庄子对此很潇洒，那就是安时处顺，顺乎天命的安排。需要说明的是，这不是宿命论，也不是放弃努力，而是生命深层意义上对造化的谦逊和敬畏。

四、修道是一个精神功能的升华过程。一个人首先要外天下，放下对天下运行的执着，然后外物，放下对万物演化的执着，然后外生，放下心中对生死的执念，然后是“朝彻”
洞察这世间的真实面目，最后“见独”，见到所有变化背后那独一无二的那个源动力。从此，豁然大通，心无挂爱。

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古语云：“知易者不占，善易者不卜”。
其实，每个人一生都要经历三衰六旺七十二迷糊，几乎没有人会一辈子倒霉透顶，也几乎没有人会一辈子都行大运发大财，关键在于自己要时时戒慎恐惧、反求诸己才不会时运过度冲击。只有懂得持中守正，才能防凶避祸。
​对于明白易理的人来说，占不占结果都一样，只要自己不断地修身养性，安时处顺，则淫邪哀乐不能伤其身心；
而对于精通易理的人来说，他们也知道介入别人的因果会沾染很大的业力，修行人消业尚且不及，怎会肆意造业呢？