法不空传，命不贱改，医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出。

法不空传，命不贱改
请风水大师与请医生一样，都是“医不扣门”，主动的师父与主动的医生很被动，即使送您仙丹，您也不会相信，道医先生是常结缘，但一定不攀缘！各命各受，都是承负因果。

【请师父和医生不可不知的规矩】

1、｛不说，需主动请法｝:

一般情况下，

真正的师父，风水师是不会主动为你指点风水的，

即使是亲戚也一样，你必须得请他去为你看风水。

师父在指点你时，只会告诉你命运趋势，

但如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，

那样师父才会告诉你。

常看经书的朋友会知道，任何法的公开，

都是要有人主动请法的。

而不是等着师父随时随地的指点你，

那是根本不可能的。

因为你所居住的风水，和自己要走的运，

都是自己的因果，师父也不欠谁，

没有义务主动要求给你解的因果。

2、｛不问不说｝:

在一般情况下，你有问题，得请教，

否则即便你和风水师，师父熟悉，

他也不会主动告诉你，你风水的缺点。

因为你所居住的风水，就是你的因果，

师父不会主动解你的因果。

但是主动问了，说明机缘来了，福报到了。

3、｛法不空出｝:

你只要问了问题，一定要舍得，懂得付出，师父告诉你趋吉避凶的方法，

那么一定要准备红包，这叫“舍得”，无论多少

不舍难得，这也是能量守恒定律。

如果一个人不付出就想得到，

那么基本运气就开始衰败了，

因为他的心性（根、本）风水破败了

——释延象

浮生若梦，红尘过往，生命就像一粒尘沙，飞起来是尘，无有定性，不能自己作主，随风飘荡，永远在轮回之中，落地是沙。才能生根发芽，学佛就是让自己安住在每一个当下，不忘初心，方得始终。

生活中总有太多的无奈和遗憾，夕阳易逝，岁月消退，容颜不在，花开花落。无可奈何花落去，花落几许，无奈相随。岁月蹉跎，时光荏苒，人的一生中，奔波与劳碌如影相随，痛苦与寂寞挥之不去！再好的东西都有失去的一天，在近的人都有聚散离别，道不同不相为谋，因缘不契，都有离别的那一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再美的梦也有惊醒的一天，该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。个人生死个人了，个人因果个人背。

风雨欲来、静待花开

很多事自能在自己身上找原因，不能推卸责任

不能互相指责，互相伤害。

学会放下，理解，就是佛道。

道不同终究还是要分离。

大海虽然能包藏万物，也不纳死尸。

——释延象VX1401226710

念佛本身就是忏悔！

有人说：“我罪过大，要忏悔消业，不然不能往生。”大错特错啦！拜了一堂忏下来，灭了多少罪你知道吗？不知道。

第二天忏了又犯，犯了再忏，忏了再犯，有位莲友告诉我说：“我都不知道这样做过多少次了，无数次！甚至在佛的面前痛哭流涕。”

善导大师说：“念念称名常忏悔。”念佛本身就是忏悔，依据就是来自《观经》这句经文：“于念念中，除八十亿劫生死之罪。”

拜忏见好相得清净，叫有相忏，还有理忏，理忏要悟得“真如佛性”，所谓“罪业如霜露，慧日能消除”，“罪业如虚空”，只有开了大悟的人才可以做到，我们都做不到。事忏要见好相，见到佛菩萨给你摩顶，见到种种光，忏了才清净。

莲宗九祖蕅益大师出家之后依经拜忏，想得到清净戒体，但是忏了七七四十九天不见效果，如此几次都不清净，他就舍掉了比丘戒，一辈子做沙弥。

这样的祖师大德都达不到效果，我们在那里，嘴上喊：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前皆忏悔。”

磕下一个头，后面有人喊，马上回头看：“哎，老李等一下，我在忏悔。”然后再来念一遍——这样没有效果的。 

我们想象《观经》下下品的人，他怎样来忏悔呢？他不过是怖死心切，“哎呀，千万不能堕地狱，我要往生！”就是口称“南无阿弥陀佛”，依名号之力，自然消除他无量无边的罪业，生死重罪完全消除。

——释延象