#丘成桐已从哈佛退休全职任教清华##真的很建议大家考清华大学#4月20日，清华大学宣布，被《纽约时报》称为“数学皇帝”的“菲尔兹奖”首位华人得主丘成桐从哈佛大学退休，受聘清华大学讲席教授。这意味着丘成桐将全职任教清华。
2019年4月，清华大学设立“讲席教授”席位，予以表彰在本研究领域取得突破性成就且具有国际影响力的教授、专家。
4月初，丘成桐在清华园度过了73岁的生日，并表达了自己的愿望：“我们要竞争的人是全世界最伟大的科学家，走一条自己的路出来，以后我在清华跟你们共进退。”
遍选“好苗子”，遍寻“好园丁”
导师陈省身曾赠书给丘成桐，扉页上写道，“余生六十矣，薪传有人，愿共勉之。”这句话，丘成桐一直铭记于心。
在恩师那一代，中国实现了成为世界数学大国的愿望。而丘成桐最大的愿望是让中国成为数学强国，希望中国10年内在数学上与世界强国平起平坐，“要依靠我们国人自己的力量，在中国本土培养一批顶尖人才，让他们在祖国的沃土中成长，才能为中国的基础科学发展打下重要坚实的基础。”#育见顶流#
在丘成桐看来，中国已具备建设数学强国的可能性，他希望“再推一把”。
2021年，清华大学推出“丘成桐数学科学领军人才培养计划”，面向从初三至高三具有数学天赋的学生。
丘成桐说，“小孩子没有一些先入为主的、墨守成规的观念，会更勇于在真问题上探索。数学与其他学科相较，是一门‘早熟’的学科，‘无所顾忌’也是十分重要的学生素质。”
丘成桐期望，通过这一计划，在10年内培养出一批不必出国取经、完全在中国本土成长起来的世界一流学者。
他为这些精挑细选的“好苗子”设计了一个为期八年的“通才”培养方案，遍寻“好园丁”，邀请顶尖学者一线授课。其中包括菲尔兹奖、沃尔夫奖获得者以及美国国家科学院院士、欧洲科学院院士等大师级学者。
至今，丘成桐已为国内引进了2008年菲尔兹奖得主者Caucher Birkar、美国国家科学院院士Donald Rubin、荷兰皇家人文与科学院院士Eduard Looijenga、美国数学会会士郑绍远、顶级数学物理学家Nicolai Reshetikhin等国际顶尖学者全职在中国工作。
丘成桐的众多中国学生都活跃在国内外学术舞台上。其中既有李骏等中科院院士，也有曹怀东、刘克峰、李思等著名数学家。他的第一位学生Richard Schoen曾获沃尔夫奖，也是他的重要合作者之一。
成为大数学家
丘成桐曾说，“我这一辈子只有两个心愿，一个是成为大数学家，另外一个是提升祖国的数学，使它领导世界
显然，他已经完成了一个心愿。
“丘成桐先生是一个数学天才，是国际上有影响力的大数学家。”中国科学院院士、中国科学院数学与系统科学研究院研究员杨乐说。
有很多关于他是“天才”的印证。20岁时，丘成桐提前修完香港中文大学数学系所有必修课程，被美国加州大学伯克利分校破格录取为研究生，师从数学大师陈省身教授。丘成桐于22岁时取得博士学位，25岁被聘为斯坦福大学教授。
1976年，27岁的丘成桐证明了困扰数学界22年之久的卡拉比猜想，推动微分几何新时代的到来。1979年，他与学生Richard Schoen合作解决了爱因斯坦广义相对论中的正质量猜想。33岁，丘成桐获得数学界最高奖“菲尔兹奖”，是首位获此殊荣的华人。
由于他解决了一系列数学、物理学中公认的难题，开创了数学中极为重要的分支“几何分析”，丘成桐获得了麦克阿瑟奖、克拉福德奖、沃尔夫奖、马塞尔·格罗斯曼奖等世界顶级科学大奖。
更重要的是，卡拉比-丘定理不仅影响了几十年来微分几何的发展，也为物理学的超弦理论提供了理论基础。沿着丘成桐开创的方向获得杰出成就的数学家至少有5位，他们都获得了数学界最高奖——菲尔兹奖。
在杨乐看来，虽然丘成桐是一个数学天才，但能发展到今天的水平和他长期坚持不懈的勤奋、努力息息相关。
“努力是有代价的，也会带来很好的收获。”用丘成桐自己的话说，“学问没有做完以前很痛苦，整个证明过程很慢，验证再验证，十次有九次是有问题的，成功的时候也担心有错。”
丘成桐的学生、中科院院士李骏曾在丘成桐的宿舍里见过，“堆了很厚的文章，他的勤奋，我们做学生的实在很难赶得上。”
矢志不渝推动中国数学发展
1979年，受时任中国科学院副院长华罗庚的邀请，丘成桐第一次回国作学术访问。此后每年，丘成桐都会在国内大学和科研机构访问数月，专注中国数学的发展。
“中国要成为数学强国，人才培养至关重要。”丘成桐多次强调。
40年来，他在清华大学、浙江大学、东南大学等7所高校创建数学研究中心，筹建北京雁栖湖应用数学研究院，培养青年英才，担任主任不取分文薪酬。
1996年，丘成桐推动中国科学院晨兴数学中心建立，仿照美国普林斯顿高等研究院模式运行，形成了一个顶尖的代数算数几何研究团队。
1998年，他发起并组织国际华人数学家大会，评选有华人菲尔兹奖之称的“晨兴数学奖”，邀请国际知名数学家担任评委，发掘数学新星。
此外，为激励年轻学者的数学热情，他组织了面向杰出学生的“ICCM毕业论文奖”（原新世界数学奖）；面向大学生，内容较接近美国名校研究生数学资格考试的“丘成桐大学生数学竞赛”；培养中学生数学兴趣以及引导他们开始走上研究之路的“丘成桐中学数学竞赛”。
做这些，他就是希望中国的年轻人，“做有影响力的工作”“为学问而做学问，即使诺贝尔奖或是菲尔兹奖，也都不应该是学者的终极目标”。
丘成桐常年在北京与美国之间奔波。过去由于没有直航，要飞20多小时，他常常是前一天晚上11点多下飞机到宾馆，第二天很早起床正常安排学术活动，一直到深夜才返回休息。
在学生和好友眼中，“他不但没有表现出疲劳的状态，反而永远充满能量。”
丘成桐的爱国情怀溶于血脉和思想之中。
他出生在广东汕头，战乱中随家人南迁至香港，又受殖民者统治。父亲每时每刻都想给祖国做些事，他深受影响。
14岁时，父亲突然辞世，母亲带着子女艰难求生时，得到了诸多乡里邻居和父辈朋友的帮助，他始终心怀感恩。
“廉颇老矣丹心在，愿请长缨助战鏖。”丘成桐说，“19世纪是欧洲的数学世纪，20世纪是美国的数学世纪，近年来，华人数学有了长足的发展，21世纪必定是中国的数学世纪，北京将是华人数学中心。”
2019年4月，清华大学设立“讲席教授”席位，予以表彰在本研究领域取得突破性成就且具有国际影响力的教授、专家。
4月初，丘成桐在清华园度过了73岁的生日，并表达了自己的愿望：“我们要竞争的人是全世界最伟大的科学家，走一条自己的路出来，以后我在清华跟你们共进退。”
遍选“好苗子”，遍寻“好园丁”
导师陈省身曾赠书给丘成桐，扉页上写道，“余生六十矣，薪传有人，愿共勉之。”这句话，丘成桐一直铭记于心。
在恩师那一代，中国实现了成为世界数学大国的愿望。而丘成桐最大的愿望是让中国成为数学强国，希望中国10年内在数学上与世界强国平起平坐，“要依靠我们国人自己的力量，在中国本土培养一批顶尖人才，让他们在祖国的沃土中成长，才能为中国的基础科学发展打下重要坚实的基础。”#育见顶流#
在丘成桐看来，中国已具备建设数学强国的可能性，他希望“再推一把”。
2021年，清华大学推出“丘成桐数学科学领军人才培养计划”，面向从初三至高三具有数学天赋的学生。
丘成桐说，“小孩子没有一些先入为主的、墨守成规的观念，会更勇于在真问题上探索。数学与其他学科相较，是一门‘早熟’的学科，‘无所顾忌’也是十分重要的学生素质。”
丘成桐期望，通过这一计划，在10年内培养出一批不必出国取经、完全在中国本土成长起来的世界一流学者。
他为这些精挑细选的“好苗子”设计了一个为期八年的“通才”培养方案，遍寻“好园丁”，邀请顶尖学者一线授课。其中包括菲尔兹奖、沃尔夫奖获得者以及美国国家科学院院士、欧洲科学院院士等大师级学者。
至今，丘成桐已为国内引进了2008年菲尔兹奖得主者Caucher Birkar、美国国家科学院院士Donald Rubin、荷兰皇家人文与科学院院士Eduard Looijenga、美国数学会会士郑绍远、顶级数学物理学家Nicolai Reshetikhin等国际顶尖学者全职在中国工作。
丘成桐的众多中国学生都活跃在国内外学术舞台上。其中既有李骏等中科院院士，也有曹怀东、刘克峰、李思等著名数学家。他的第一位学生Richard Schoen曾获沃尔夫奖，也是他的重要合作者之一。
成为大数学家
丘成桐曾说，“我这一辈子只有两个心愿，一个是成为大数学家，另外一个是提升祖国的数学，使它领导世界
显然，他已经完成了一个心愿。
“丘成桐先生是一个数学天才，是国际上有影响力的大数学家。”中国科学院院士、中国科学院数学与系统科学研究院研究员杨乐说。
有很多关于他是“天才”的印证。20岁时，丘成桐提前修完香港中文大学数学系所有必修课程，被美国加州大学伯克利分校破格录取为研究生，师从数学大师陈省身教授。丘成桐于22岁时取得博士学位，25岁被聘为斯坦福大学教授。
1976年，27岁的丘成桐证明了困扰数学界22年之久的卡拉比猜想，推动微分几何新时代的到来。1979年，他与学生Richard Schoen合作解决了爱因斯坦广义相对论中的正质量猜想。33岁，丘成桐获得数学界最高奖“菲尔兹奖”，是首位获此殊荣的华人。
由于他解决了一系列数学、物理学中公认的难题，开创了数学中极为重要的分支“几何分析”，丘成桐获得了麦克阿瑟奖、克拉福德奖、沃尔夫奖、马塞尔·格罗斯曼奖等世界顶级科学大奖。
更重要的是，卡拉比-丘定理不仅影响了几十年来微分几何的发展，也为物理学的超弦理论提供了理论基础。沿着丘成桐开创的方向获得杰出成就的数学家至少有5位，他们都获得了数学界最高奖——菲尔兹奖。
在杨乐看来，虽然丘成桐是一个数学天才，但能发展到今天的水平和他长期坚持不懈的勤奋、努力息息相关。
“努力是有代价的，也会带来很好的收获。”用丘成桐自己的话说，“学问没有做完以前很痛苦，整个证明过程很慢，验证再验证，十次有九次是有问题的，成功的时候也担心有错。”
丘成桐的学生、中科院院士李骏曾在丘成桐的宿舍里见过，“堆了很厚的文章，他的勤奋，我们做学生的实在很难赶得上。”
矢志不渝推动中国数学发展
1979年，受时任中国科学院副院长华罗庚的邀请，丘成桐第一次回国作学术访问。此后每年，丘成桐都会在国内大学和科研机构访问数月，专注中国数学的发展。
“中国要成为数学强国，人才培养至关重要。”丘成桐多次强调。
40年来，他在清华大学、浙江大学、东南大学等7所高校创建数学研究中心，筹建北京雁栖湖应用数学研究院，培养青年英才，担任主任不取分文薪酬。
1996年，丘成桐推动中国科学院晨兴数学中心建立，仿照美国普林斯顿高等研究院模式运行，形成了一个顶尖的代数算数几何研究团队。
1998年，他发起并组织国际华人数学家大会，评选有华人菲尔兹奖之称的“晨兴数学奖”，邀请国际知名数学家担任评委，发掘数学新星。
此外，为激励年轻学者的数学热情，他组织了面向杰出学生的“ICCM毕业论文奖”（原新世界数学奖）；面向大学生，内容较接近美国名校研究生数学资格考试的“丘成桐大学生数学竞赛”；培养中学生数学兴趣以及引导他们开始走上研究之路的“丘成桐中学数学竞赛”。
做这些，他就是希望中国的年轻人，“做有影响力的工作”“为学问而做学问，即使诺贝尔奖或是菲尔兹奖，也都不应该是学者的终极目标”。
丘成桐常年在北京与美国之间奔波。过去由于没有直航，要飞20多小时，他常常是前一天晚上11点多下飞机到宾馆，第二天很早起床正常安排学术活动，一直到深夜才返回休息。
在学生和好友眼中，“他不但没有表现出疲劳的状态，反而永远充满能量。”
丘成桐的爱国情怀溶于血脉和思想之中。
他出生在广东汕头，战乱中随家人南迁至香港，又受殖民者统治。父亲每时每刻都想给祖国做些事，他深受影响。
14岁时，父亲突然辞世，母亲带着子女艰难求生时，得到了诸多乡里邻居和父辈朋友的帮助，他始终心怀感恩。
“廉颇老矣丹心在，愿请长缨助战鏖。”丘成桐说，“19世纪是欧洲的数学世纪，20世纪是美国的数学世纪，近年来，华人数学有了长足的发展，21世纪必定是中国的数学世纪，北京将是华人数学中心。”
#不可辜负的美食[超话]##快进2020##不可辜负的美食# 第五个次第叫【藏教】—藏教法我们一般把它说是大乘法。怎么叫大乘法藏教修行人？他发心要像佛那样三十二相、八十种随行好；像佛那样广度一切众生。发的是大乘心，修的是方便行！他是修六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等。他这种般若是小乘般若，他从有形有相的法门下手，代表作就是《阿弥陀经》《地藏经》《无量寿经》等等。修这种法门，他永远不能明心见性，修得非常非常非常好，也有可能往生极乐世界。但证的果位叫不了义的大乘果位，因为他不明心见性啊，他可以像阿罗汉、辟支佛那样超越六道轮回。所以祖师的比喻，叫求道者多如牛毛、得道者凤毛麟角。有的把它说为,一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。
第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫一,亿劫希成。』能修禅宗证果的人，恒河沙数的人难有一个这样的根机！一个银河系的人可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还『亿劫希成』，无量百千万亿年都难成就。
那么藏教和通教这两个法门比较,通教禅宗修得不好容易落空，《楞严经》在后面五十种阴魔境界有讲。但是修得好，他能明心见性。而藏教法门他不会落空，你最起码来世能得人天福报，但是他永远不能明心见性。所以我们要在这两个法门里要好好把持一下，成功率都非常低，时间都非常地漫长。
禅宗第五祖拜第四祖，拜了两世。第一世这个五祖已经到八十高龄，盘腿把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃，他的法号叫栽松长老。怎么叫栽松长老？他坐在那里毕恭毕敬就和松树栽在那里一样，人们觉得他修禅宗太认真了，叫栽松长老。所以四祖逗他，四祖说他太老了，换一个身来，实际上看看他有没有这个能力站在那里就往生、就投胎。结果他投胎到大姑娘肚里，人家还没有结婚，你不是糟蹋人家嘛！那个马姑娘因为他投胎，被家里人扫地出门。在过去的封建的社会，你说大姑娘没有结婚，就肚子大了，那是大逆不道。
一个人能够做到自在投胎，说走就走，而且不需要男女生活就能投胎，你说有多大本事。我们想一想，现在有些所谓宗派的什么法王、活佛再来，还怎么样怎么样......能不能跟这个人比啊？就这个人在佛门内部都不过是个外道，这涉及到我们修行中一些敏感问题，希望我们有些同修，你不要生烦恼。我们依法不依人、依大法不依小法，我们都要按照佛门实事求是，这样可以正信。到第二世来投四祖拜师，大概是七岁，四祖又逗他，说太小了，这个时候他发脾气了，「我前世来你说我太老，今生来你说我太小，我到底什么时候来啊」？所以五祖给他剃度了。也就是说他一来就知道生生世世的事情，这是不是叫宿命通？就这样的人他还必须来求大法，你说我们现在有些人稍微有点宿命通，稍微有点什么神通，就怎么样怎么样......你说怎么样?！鬼都有五种神通，到了阿罗汉才有六种神通，就漏尽通。要帮助我们破除迷信解放思想。
唐玄奘西天取经，来到大雪山。唐玄奘他也是开了天眼，看到雪山堆里埋了一个人，把雪扒开，三弹指叫他出定。那个人眼睛一睁，说：「释迦牟尼佛出世了没有」？唐玄奘跟他讲：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年」。「那我等弥勒佛下世」，他说完又入定。可见他在雪山堆里少说已经一千多年，多说可能千年、万年、亿年都说不准，他还准备等弥勒佛下世，还准备再坐五十六亿七千万年不吃不喝不睡，就在那里禅定。这种功夫都不过是个外道啊，你说我们现在修禅定的人你坐个几天几夜又怎么样？这些法门可难了，把难字讲在前面，你们后面就知道珍惜那个容易的法门，要不然你还不知道天高地厚。所以唐玄奘叫他再次出定。问他：「你坐这个鬼窟窿」，讲他坐鬼窟窿啊：「弥勒佛出来以后，谁叫你啊」？他讲,「对啊！那怎么办啊」？「怎么办？到唐朝去投胎，我从印度回来以后给你剃度，拜我为师好了」，也是跟五祖一样说走就走。所以唐玄奘取经十七年回来以后，找到李世民查问这个人，某年某月某日王宫里有没有怀孕，他应该在什么时候生。李世民查了一下没有，再一细查，查到尉迟恭大将军府中。因为当时唐玄奘讲：「你看哪一家的院子最大你就在哪一家投胎」。唐玄奘的意思还不是要他到王宫里去，是不是？但是他没有见过世面，看到尉迟恭的府也很大，他想没有比这个更大的了。唐玄奘取经回来的时候，他已经是一个花花公子，叫他剃度，「我才不干」，是不是？李世民命令他「代朕出家」，他不敢不出家。但是他提出三个条件：「第一个条件，给我一车肉；第二个条件，给我一车酒；第三个条件，给我一车美女」。不是要一个美女，是要一车美女，所以皇帝也犯愁：出家人一个美女都不能有，还要一车美女？唐玄奘给皇帝使个眼色，你先答应他再
第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫一,亿劫希成。』能修禅宗证果的人，恒河沙数的人难有一个这样的根机！一个银河系的人可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还『亿劫希成』，无量百千万亿年都难成就。
那么藏教和通教这两个法门比较,通教禅宗修得不好容易落空，《楞严经》在后面五十种阴魔境界有讲。但是修得好，他能明心见性。而藏教法门他不会落空，你最起码来世能得人天福报，但是他永远不能明心见性。所以我们要在这两个法门里要好好把持一下，成功率都非常低，时间都非常地漫长。
禅宗第五祖拜第四祖，拜了两世。第一世这个五祖已经到八十高龄，盘腿把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃，他的法号叫栽松长老。怎么叫栽松长老？他坐在那里毕恭毕敬就和松树栽在那里一样，人们觉得他修禅宗太认真了，叫栽松长老。所以四祖逗他，四祖说他太老了，换一个身来，实际上看看他有没有这个能力站在那里就往生、就投胎。结果他投胎到大姑娘肚里，人家还没有结婚，你不是糟蹋人家嘛！那个马姑娘因为他投胎，被家里人扫地出门。在过去的封建的社会，你说大姑娘没有结婚，就肚子大了，那是大逆不道。
一个人能够做到自在投胎，说走就走，而且不需要男女生活就能投胎，你说有多大本事。我们想一想，现在有些所谓宗派的什么法王、活佛再来，还怎么样怎么样......能不能跟这个人比啊？就这个人在佛门内部都不过是个外道，这涉及到我们修行中一些敏感问题，希望我们有些同修，你不要生烦恼。我们依法不依人、依大法不依小法，我们都要按照佛门实事求是，这样可以正信。到第二世来投四祖拜师，大概是七岁，四祖又逗他，说太小了，这个时候他发脾气了，「我前世来你说我太老，今生来你说我太小，我到底什么时候来啊」？所以五祖给他剃度了。也就是说他一来就知道生生世世的事情，这是不是叫宿命通？就这样的人他还必须来求大法，你说我们现在有些人稍微有点宿命通，稍微有点什么神通，就怎么样怎么样......你说怎么样?！鬼都有五种神通，到了阿罗汉才有六种神通，就漏尽通。要帮助我们破除迷信解放思想。
唐玄奘西天取经，来到大雪山。唐玄奘他也是开了天眼，看到雪山堆里埋了一个人，把雪扒开，三弹指叫他出定。那个人眼睛一睁，说：「释迦牟尼佛出世了没有」？唐玄奘跟他讲：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年」。「那我等弥勒佛下世」，他说完又入定。可见他在雪山堆里少说已经一千多年，多说可能千年、万年、亿年都说不准，他还准备等弥勒佛下世，还准备再坐五十六亿七千万年不吃不喝不睡，就在那里禅定。这种功夫都不过是个外道啊，你说我们现在修禅定的人你坐个几天几夜又怎么样？这些法门可难了，把难字讲在前面，你们后面就知道珍惜那个容易的法门，要不然你还不知道天高地厚。所以唐玄奘叫他再次出定。问他：「你坐这个鬼窟窿」，讲他坐鬼窟窿啊：「弥勒佛出来以后，谁叫你啊」？他讲,「对啊！那怎么办啊」？「怎么办？到唐朝去投胎，我从印度回来以后给你剃度，拜我为师好了」，也是跟五祖一样说走就走。所以唐玄奘取经十七年回来以后，找到李世民查问这个人，某年某月某日王宫里有没有怀孕，他应该在什么时候生。李世民查了一下没有，再一细查，查到尉迟恭大将军府中。因为当时唐玄奘讲：「你看哪一家的院子最大你就在哪一家投胎」。唐玄奘的意思还不是要他到王宫里去，是不是？但是他没有见过世面，看到尉迟恭的府也很大，他想没有比这个更大的了。唐玄奘取经回来的时候，他已经是一个花花公子，叫他剃度，「我才不干」，是不是？李世民命令他「代朕出家」，他不敢不出家。但是他提出三个条件：「第一个条件，给我一车肉；第二个条件，给我一车酒；第三个条件，给我一车美女」。不是要一个美女，是要一车美女，所以皇帝也犯愁：出家人一个美女都不能有，还要一车美女？唐玄奘给皇帝使个眼色，你先答应他再
来来来，回忆一波，其实吧，我觉着这样真挺不好的，不应该啥都跟所谓的敏感期扯上边吧，中班的娃因为一句没听见就说要把你的耳朵割掉？这作何解释呢？反社会人格的初步形成还是单纯的进入模仿模式？那该如何把这恐怖的想法扼杀在摇篮中呢？从根源上解决问题的话，上行下效就延伸到了家庭教育的问题，还有网络抑和电视的影响～
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