因为准备换工作的事情，这几天有点思虑过多，每当有心神不宁时，就总是想大扫除，于是晚上做完实验后，开启了在实验室打扫卫生的模式，忙活了三个小时，终于打扫完了。
因为疫情缓和了，实验室从三个人变成了一个人值班，一个人放着歌，打扫着因为水质监测而凌乱的实验室，感觉心里很放松，好久都没有这种感觉了，可能这是疫情以来心里最放松的一个晚上，打扫完之后，感觉心上的灰尘也扫去了一大半，可能我慧根尚浅，达不到慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”的境界，不过，神秀的偈语确实受用。
身是菩提树，心为明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

《莲心》

2020.06.08

明心如镜
禅音无听
照见事势
人心难懂
明其心者
方见本性
心惹尘埃
清净怎来

一个人是否“优秀”，并不取决于容貌、年龄、身份和财富。更何况现在有多少人的美貌和年龄是虚假的呢！身份和财富又有多少人是永远拥有的呢？而是取决于我们的心拥有怎样的德性，取决于能否不辜负上天对于我们此生的赐予，破其迷，明本心，见本性，迸发出本心的能量，取决于我们是否拥有能够帮助更多人启动生命势能的力量！

这才是真正的活着！不负此生！此即为德心大道，人人本有，你的人生还有多久？你找到真我本性了吗？

红尘淤泥，只有那圣洁的莲明白。莲不是为不染而出淤泥，否则为什么要从淤泥中来？莲从淤泥中来，就是为了带动如淤泥的红尘人生，用清净的本真之我，告诉淤泥中的一切：你，也能出来，你本就如此清净！

出离红尘，就如那圣洁的莲，你以为只是如看到的，简简单单的生长吗？不，那是一场悄无声息的烈火中的涅槃重生。

我，走过了，所以明白！你呢……

那是无我无心的真清净！那份爱，是于天下人的！那颗心，是在本源的！红尘人心的淤泥又怎么可能附着于莲花上呢？

莲出淤泥，但从未离开，莲出离本源，身不在，但心永远在，因此莲心所在即是本源所在，红尘淤泥中的你可懂得这份不容染浊的真爱？莲心不属于任何一片哪怕它所在的池塘，那份绽放属于天下！所以，淤泥永远都不可能附着在莲上……

“莲”是上天对世俗的引领，不容自践和任何践踏，红尘中的人们，你为什么不出淤泥成为又一朵并放的莲呢？那才是真德、真爱！

红尘人心即是恶，一切人生的不如意、天灾人祸都是人心汇聚的结果！本心之莲就埋在这无始劫以来你人心堆积的废墟里，一念可出、一念可活！

时代发展刻不容缓，人类即将进入一个新纪元，格局将大变，不进则退，不是扬升就是坠落！是该灵性觉醒的时候啦！

你准备好了吗……

身在红尘不浊尘，
日月挂空不住空。
神仙如莲落低处，
你心如淤怎相赴？

人身难得，失难复得。人生苦短，岂能错过。

云禅·慧明

禅宗的慧能说：本来无一物，何处惹尘埃。

什么都没有，又什么都有。什么都不说，又什么都懂。

这是禅宗追求的最高境界，也是中国哲学的最高层次。一个“悟”字，可以包括中国哲学的一切。

儒家要悟。孔子说：朝闻道，夕死可矣。在儒家看来，世界是真实而具体的，人和人之间的关系是确实存在的。这种真实的存在，真实的关系，必须要有规则来进行制约，必须要有人来进行管理。所以孔子要追求的道，其实就是对社会的管理之道。

儒家这种极端现实的生活态度，在很多人看来，是对人生的一种严重的束缚。

人活一辈子，总得要有点超脱世俗的精神追求。虽然不是每个人都可以像庄子那样逍遥游，但是向往一下也是可以的，偶尔放纵逍遥一下，也不是什么大错。

道家要悟什么道？虽然老子写了五千字的文章来说明他的道，庄子以及庄子的后学者更是留下一本十万字的书，借以说明他们的道。但是，老子和庄子到底说了什么，到现在还是众说纷纭。

六祖慧能在《坛经》中说：若有人问汝义，问有将无对，问无将有对；问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。

如果说“有”是儒家的道，“无”是道家的道。那么禅宗的道就是在儒、道二家之间打太极。终究是什么也不能说，什么也不可说。因此禅宗只剩下一个“悟”字。

悟，不是理智的，也不是知识，不是认识，而是一种不可言说的领悟和感受。这是我们精神追求上的最高境界。