看到兔兔桌面上看了一半的书，觉得她好酷啊。

二年级已经看得了原版的《聊斋志异》（后字体太小，看了一半被我叫停)。近来又有极大兴趣看各种奇奇怪怪的科普书。绘本、漫画、小说、科普、口水书，我只管囤或借，从不干涉。她学得很杂，知识量也大大地丰富了。

一个角落，一盏灯，一个人，一本书，她常常怡然自乐。

爸爸对她也是佩服至极，因为他还没尝试过完整看完一本书，三十好几的人了。

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乐观养生法#传统文化#

在静心 、除欲的同时, 《坐忘论》生命哲学的主题是乐观 、恬静, 注重心理治疗、精神修炼, 追求健康长寿 。它讲人生哲学, 关心的不是整个自然 、社会 、人的起源与结构, 而是在这巨大的自然 、社会 、人类之中的人怎样怡然自乐, 不与自然 、社会 、人发生冲突 。

也就是如何调节自己的心理活动, 控制情绪波动, 不受外界干扰, 静心灭念, 从心理健康入手而达到生理健康 。
保持心胸开朗的心态
人在社会上自然不可避免地会遇到各种灾难 、挫折, 应正确看待贫困、疾苦。尽量地减少精神刺激, 防止过度的精神变动, 保持心胸开朗, 乐观愉快。正如《素问·上古天真论》所言“恬淡虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来” 。
司马承祯在《坐忘论》中也谈到对生活的态度, 如“谁与我贫? 天地平等, 覆载无私, 我今贫苦, 非天地也 ;父母生子, 欲令富贵, 我今贫贱, 非由父母, 人及鬼神, 自救无暇, 何能有力, 将贫与我 ? 进退寻察, 无所从来, 乃知我业也, 乃知天命也 。业由我造, 命由天赋, 业命之有, 犹影响之逐形声, 既不可逃, 又不可怨 。唯有智者, 因而善之, 乐天知命, 不觉贫之可苦。”(《真观第五》) 认为衣食犹之船舫, 是生存、修道的工具、手段, 不必为此迷失方向 。“夫人事衣食者, 我之船舫也, 我欲渡海, 事资船舫, 渡海若讫, 理自不留, 何因未渡先欲废船?”(《真观第五》)

以平常心处世, 豁达知足
司马承祯认为, 对待生活, 对待生死, 对待物欲, 应豁达大度, 知足不争, 心气平和, 以平常心看待一切, “贵能不骄, 富能不奢 。”“以恬养智, 以智养恬, 智与恬交, 相养而和, 恬智则定慧也, 和理则道德也 。”( 《泰定第六》) “若恋生恶死, 拒违变化。则神识错乱, 自失正业, 以此托生, 受气之际, 不感清秀, 多逢浊辱, 盖下愚贪鄙, 实 此之由。是故当生不悦, 顺死无恶者, 一为生死理齐, 二为后身成业。”(《真观第五》)
通过静心、除欲, 以乐观的态度处世, 司马承祯认为, 最终可“形神合一”, 达到“内不觉其一身, 外不知乎宇宙, 与道冥一, 万虑皆遗, 故庄子云同于大通。”(《信敬第一》) “蹈水火而无害, 对日月而无影”, “智照无边”, “形体得之永固”( 《得道第七》) 的见道得道的境界 。
总之, 司马承祯在他的《坐忘论》中把心理上的洁净虚明 、无思无虑与生活上的自然恬淡、少私寡欲当作养生之术的基础, 作为平时清雅生活的方式或养生炼形、以及修身保命的绝妙良方。不仅对当时社会各阶层有影响, 也对道教思想的发展, 尤其是道教养生思想的发展有极大的影响, 同时对今天也有积极而现实的意义 。

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Day3.语文常考名句默写｜山东升本语文必考
1.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。”
2.《次北固山下》中，王湾用拟人的手法，表现时间飞逝的句子是：“海日生残夜，江春入旧年。
3.《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果能做到“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者”就可以受到下赏。
4.《小石潭记》中“俶尔远逝，往来翕忽”两句写出游鱼自由自在轻灵游动的姿态。
5.白居易在《琵琶行》中用“江州司马青衫湿”一句来含蓄表达聆听琵琶女歌唱后的悲伤之前，它在后世成了表达悲伤凄切的代名词。
6.在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
7.白居易《琵琶行》中以“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”绘出琵琶女羞怯的情态，她调弦校音，信手弹来。
8.陶渊明在《桃花源记》中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“黄发垂髫，并怡然自乐。”
9.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
10.屈原《离骚》中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。
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