【行走十堰 | 房县大木厂镇五谷庙村：伴着离奇传说 山脊石人高耸】在房县大木厂镇五谷庙村，一座孤峰拔地而起。因其神似站立的人物，被当地百姓称为石人。近日，记者见证两位攀岩高手登顶石人峰顶的过程，并了解到当地流传久远的石人形成传说，恰巧印证了人与自然相处之道，与今日社会“人与自然和谐共生”的理念不谋而合。
孤峰屹立山脊出类拔萃
在房县柳树垭隧道周边，绵延数公里石英砂岩形成的悬崖峭壁，形态或嶙峋，或突兀，恢诡谲怪却又妙趣横生，人称十堰版的张家界。而站在柳树垭公路养护站向南眺望，只见一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为石人。
近日，记者与攀岩爱好者高度、江山携带装备来到这里，决定一探究竟。车停在柳树垭公路养护站，只见石人屹立山脊，出类拔萃。大致确定方向后，进入孤峰下方的路口。路上，两侧墙垣状展开的奇峰岩林耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，泻出于两峰之间。
看似近在咫尺的孤峰，一行人徒步约两个小时才到达它的脚下。头顶，密密麻麻的树木遮挡了视线，我们即便转换不同地方仰望，也只能窥视孤峰的局部。此时，古人“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的体会，我们也有了切身感受。
稍作准备，高度、江山绕到孤峰岩壁较为平整的一面，使用“打点上攀”技术，在岩壁上设置锚点，再利用绳索、安全带一点点上升，约3个小时后接近峰顶。夕阳下，远眺群峰耸立的柳树垭隧道一侧，奇峰岩林中片片灰白色岩壁点缀在大面积墨绿树丛中，还有柱状石峰、孤立岩墙、笋状石芽等“微观”山石，形成了造型多样、变幻无穷的组合。
站在孤峰顶端，万籁俱寂中清风徐来，置身其间，恍如仙境，不禁心动而情溢，令人释然而快意。返回的路上，我们在杂草丛生中看到几处略为平坦的土地，残留人工堆砌的石坎，还有一人环抱的大树，由此判断这里曾经有村民居住。当地干部的说法证实了我们的判断。
“这座孤峰远看像人，所以老百姓称之为石人，石人下方的山沟叫石人沟。”大木厂镇文化站站长、文体服务中心主任吴继福介绍，石人沟是小地名，属于黄家营村管辖，后来并入五谷庙村。
相传孤峰由当地猎户变成
当地一直流传着石人形成的传说。相传在很久以前，这座山的脚下，住着一个叫石柱的年轻人。当地山多地少，射箭技艺很好的石柱以打猎为生，每天出没山林，早出晚归。不管什么动物，只要被他撞见，都难逃一死，所以当地动物对石柱恨之入骨。
一次，石柱在打猎途中遇到一个饿得奄奄一息的受伤女子，把她背回家中。接下来，母亲为女子做饭、疗伤，几天后女子伤愈，问她是哪里人、要到哪里去时，她支支吾吾不愿回答，表示愿意留下做石柱的妻子，为他洗衣做饭。
婚后，石柱继续以打猎为生。妻子屡次劝他不再杀生，石柱只是嘴上答应，收手数月后再次重操旧业。妻子万分难过，却又无可奈何。一日，石柱在门前看见一只狐狸，转身进屋拿起弓箭追赶，不料狐狸一会儿就消失在山林。一番寻觅无果后，石柱悻悻然回到家中，却发现妻子不见了踪影。这时，他才幡然醒悟，原来妻子是狐仙变身，精心设计“偶遇”并结婚，是为了阻止他猎杀野生动物，以免狐仙家族灭绝。
后悔不迭的石柱，每日站在房后山脊翘首以盼妻子归来，并在一个电闪雷鸣的晚上化为石人，世世代代矗立在这里。
传说印证人与自然相处之道
在拍摄石人周边地貌时，记者观察到这里的山峰有着层层叠叠书页般的水平层理，同时还有垂直、狭长的裂隙，假以时日，似乎还将出现无数座孤峰。十堰地质环境监测保护站负责人、地质专家徐鹏表示，这一带峰墙、峰丛、峰林等石英砂岩景观地貌，是经过流水的长期侵蚀和复杂的地壳运动形成，具有一定观光价值。
当地流传的石人故事虽不足信，但由此可见人与自然和谐相处之道古已有之，并代代相传，成为中华文化古老智慧宝库的一部分。在春秋时，齐国规定山林水泽按时封禁和开放。《管子·地数》记载：“苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”这惩罚可谓是非常严酷，也可见先秦时期的古人就已经十分重视人与自然的关系，注重按自然规律与自然相处。
到了今日，人对自然的改造能力更为强大，所以继承和发扬古人与自然的相处智慧就变得更为重要。同时，这一带以峰称奇、以谷显幽、以林见秀，得天独厚的自然资源和浓郁的原始风貌，或许有朝一日将成为让人流连忘返的旅游资源，真正实现“绿水青山就是金山银山”的科学论断。
石人“头顶”，白皮松郁郁葱葱。
攀岩高手高度正在攀登孤峰。
孤峰屹立山脊出类拔萃
在房县柳树垭隧道周边，绵延数公里石英砂岩形成的悬崖峭壁，形态或嶙峋，或突兀，恢诡谲怪却又妙趣横生，人称十堰版的张家界。而站在柳树垭公路养护站向南眺望，只见一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为石人。
近日，记者与攀岩爱好者高度、江山携带装备来到这里，决定一探究竟。车停在柳树垭公路养护站，只见石人屹立山脊，出类拔萃。大致确定方向后，进入孤峰下方的路口。路上，两侧墙垣状展开的奇峰岩林耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，泻出于两峰之间。
看似近在咫尺的孤峰，一行人徒步约两个小时才到达它的脚下。头顶，密密麻麻的树木遮挡了视线，我们即便转换不同地方仰望，也只能窥视孤峰的局部。此时，古人“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的体会，我们也有了切身感受。
稍作准备，高度、江山绕到孤峰岩壁较为平整的一面，使用“打点上攀”技术，在岩壁上设置锚点，再利用绳索、安全带一点点上升，约3个小时后接近峰顶。夕阳下，远眺群峰耸立的柳树垭隧道一侧，奇峰岩林中片片灰白色岩壁点缀在大面积墨绿树丛中，还有柱状石峰、孤立岩墙、笋状石芽等“微观”山石，形成了造型多样、变幻无穷的组合。
站在孤峰顶端，万籁俱寂中清风徐来，置身其间，恍如仙境，不禁心动而情溢，令人释然而快意。返回的路上，我们在杂草丛生中看到几处略为平坦的土地，残留人工堆砌的石坎，还有一人环抱的大树，由此判断这里曾经有村民居住。当地干部的说法证实了我们的判断。
“这座孤峰远看像人，所以老百姓称之为石人，石人下方的山沟叫石人沟。”大木厂镇文化站站长、文体服务中心主任吴继福介绍，石人沟是小地名，属于黄家营村管辖，后来并入五谷庙村。
相传孤峰由当地猎户变成
当地一直流传着石人形成的传说。相传在很久以前，这座山的脚下，住着一个叫石柱的年轻人。当地山多地少，射箭技艺很好的石柱以打猎为生，每天出没山林，早出晚归。不管什么动物，只要被他撞见，都难逃一死，所以当地动物对石柱恨之入骨。
一次，石柱在打猎途中遇到一个饿得奄奄一息的受伤女子，把她背回家中。接下来，母亲为女子做饭、疗伤，几天后女子伤愈，问她是哪里人、要到哪里去时，她支支吾吾不愿回答，表示愿意留下做石柱的妻子，为他洗衣做饭。
婚后，石柱继续以打猎为生。妻子屡次劝他不再杀生，石柱只是嘴上答应，收手数月后再次重操旧业。妻子万分难过，却又无可奈何。一日，石柱在门前看见一只狐狸，转身进屋拿起弓箭追赶，不料狐狸一会儿就消失在山林。一番寻觅无果后，石柱悻悻然回到家中，却发现妻子不见了踪影。这时，他才幡然醒悟，原来妻子是狐仙变身，精心设计“偶遇”并结婚，是为了阻止他猎杀野生动物，以免狐仙家族灭绝。
后悔不迭的石柱，每日站在房后山脊翘首以盼妻子归来，并在一个电闪雷鸣的晚上化为石人，世世代代矗立在这里。
传说印证人与自然相处之道
在拍摄石人周边地貌时，记者观察到这里的山峰有着层层叠叠书页般的水平层理，同时还有垂直、狭长的裂隙，假以时日，似乎还将出现无数座孤峰。十堰地质环境监测保护站负责人、地质专家徐鹏表示，这一带峰墙、峰丛、峰林等石英砂岩景观地貌，是经过流水的长期侵蚀和复杂的地壳运动形成，具有一定观光价值。
当地流传的石人故事虽不足信，但由此可见人与自然和谐相处之道古已有之，并代代相传，成为中华文化古老智慧宝库的一部分。在春秋时，齐国规定山林水泽按时封禁和开放。《管子·地数》记载：“苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”这惩罚可谓是非常严酷，也可见先秦时期的古人就已经十分重视人与自然的关系，注重按自然规律与自然相处。
到了今日，人对自然的改造能力更为强大，所以继承和发扬古人与自然的相处智慧就变得更为重要。同时，这一带以峰称奇、以谷显幽、以林见秀，得天独厚的自然资源和浓郁的原始风貌，或许有朝一日将成为让人流连忘返的旅游资源，真正实现“绿水青山就是金山银山”的科学论断。
石人“头顶”，白皮松郁郁葱葱。
攀岩高手高度正在攀登孤峰。
为什么不能毁坏佛像？
《观无量寿佛经》中有句“五逆十恶”，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛菩萨阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫岂能杀之，更别说伤害了。
佛有法、报、应化等身，法身报身，凡夫眼见尚不可得，况伤害之。应身如释迦世尊降世之身，化身如木雕泥塑铜铸纸绘等，佛像是表法的，是佛法具象化的体现，是佛法僧三宝之一。
毁坏佛像，就是毁坏化身佛，是毁坏了佛教的象征和佛法的具体对象，就是毁坏了能救众生出离生死苦海的大医王。
譬如有许多人染了重病奄奄一息，有一位医术绝顶的医生开出了救治的药方，但有人却将此药方付之一炬，更将医生杀害，由此断了人们获救的希望，等于杀死千千万万的人，岂非罪大恶极?
而拆毁寺庙，如同激流之上一座渡桥，眼见洪水猛涨，无数人须经此桥方能逃往安全地带，但有人偏将此渡桥砍断拆毁，任由洪水吞噬众生，岂非罪无可恕?所以因果昭昭，绝不是佛菩萨跟人怄气而降罪，实在是人自己造罪自招报应，所以我们要恭敬三宝，对于佛像、寺庙、僧人应该保护、珍视、护持，决不能故意破坏，否则会招致严重果报。
同时，由于毁坏佛像是极度严重的五逆大罪，所以果报不仅是在身死之后堕入地狱，更往往是在现世就得到可怕的报应。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WxuoH
《观无量寿佛经》中有句“五逆十恶”，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛菩萨阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫岂能杀之，更别说伤害了。
佛有法、报、应化等身，法身报身，凡夫眼见尚不可得，况伤害之。应身如释迦世尊降世之身，化身如木雕泥塑铜铸纸绘等，佛像是表法的，是佛法具象化的体现，是佛法僧三宝之一。
毁坏佛像，就是毁坏化身佛，是毁坏了佛教的象征和佛法的具体对象，就是毁坏了能救众生出离生死苦海的大医王。
譬如有许多人染了重病奄奄一息，有一位医术绝顶的医生开出了救治的药方，但有人却将此药方付之一炬，更将医生杀害，由此断了人们获救的希望，等于杀死千千万万的人，岂非罪大恶极?
而拆毁寺庙，如同激流之上一座渡桥，眼见洪水猛涨，无数人须经此桥方能逃往安全地带，但有人偏将此渡桥砍断拆毁，任由洪水吞噬众生，岂非罪无可恕?所以因果昭昭，绝不是佛菩萨跟人怄气而降罪，实在是人自己造罪自招报应，所以我们要恭敬三宝，对于佛像、寺庙、僧人应该保护、珍视、护持，决不能故意破坏，否则会招致严重果报。
同时，由于毁坏佛像是极度严重的五逆大罪，所以果报不仅是在身死之后堕入地狱，更往往是在现世就得到可怕的报应。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WxuoH
作恶多端的“宁夏王”马鸿逵，解放前夕携带七吨黄金逃往美国，临终时后悔不已，说着想要回国。
1929年，马鸿逵被老蒋派到西北任职，并被老蒋指派和红军作战。不过来到宁夏后，因为“天高皇帝远”，他反而成为了士皇帝，在这里四处作恶。
1933年，他担任宁夏副主席，这之后他就想办法榨干百姓的钱财，推出了多种税收，比如说服装要统一，全部由他派发，如果不穿这些衣服，那就要重点罚款。他还对百姓的私人物品进行清点，每拥有一样东西就要交税，如果不交的话就会被抓捕在案。抗战时期，他更是三天两头让百姓募捐款项，如果不捐，就会被当汉奸处理。就这样，马鸿逵足足拥有了七吨皇金。
眼看马家军被打败，他趁机携带七万吨黄金，带着三个小媳妇逃亡到美国。有这笔钱，他购买了一个大农场，让一群工人继续为他赚钱，过着富裕的生活。
他看似很幸福，实际上日子并不好过，三个妻妾每天都会吵架，为了钱在一起打得头破血流。马鸿逵被弄得每天都很头大，没多久就得了糖尿病，他的儿女也不安分，为了钱财也在一起大打出手，儿子还差点打了他。
正是在这样的生活下，1970年，他就已经奄奄一息，临终前喊着想要回国。
1929年，马鸿逵被老蒋派到西北任职，并被老蒋指派和红军作战。不过来到宁夏后，因为“天高皇帝远”，他反而成为了士皇帝，在这里四处作恶。
1933年，他担任宁夏副主席，这之后他就想办法榨干百姓的钱财，推出了多种税收，比如说服装要统一，全部由他派发，如果不穿这些衣服，那就要重点罚款。他还对百姓的私人物品进行清点，每拥有一样东西就要交税，如果不交的话就会被抓捕在案。抗战时期，他更是三天两头让百姓募捐款项，如果不捐，就会被当汉奸处理。就这样，马鸿逵足足拥有了七吨皇金。
眼看马家军被打败，他趁机携带七万吨黄金，带着三个小媳妇逃亡到美国。有这笔钱，他购买了一个大农场，让一群工人继续为他赚钱，过着富裕的生活。
他看似很幸福，实际上日子并不好过，三个妻妾每天都会吵架，为了钱在一起打得头破血流。马鸿逵被弄得每天都很头大，没多久就得了糖尿病，他的儿女也不安分，为了钱财也在一起大打出手，儿子还差点打了他。
正是在这样的生活下，1970年，他就已经奄奄一息，临终前喊着想要回国。
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