【每日供养】《法华经》中云：“…
若人散乱心，　乃至以一华， 
供养于画像，　渐见无数佛。 
或有人礼拜，　或复但合掌， 
乃至举一手，　或复小低头， 
以此供养像，　渐见无量佛……”
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康阿弥陀佛愿以此功德.庄严佛净土.上报四重恩.下济三途苦. 若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国南无阿弥陀佛我佛慈悲！随喜赞悦！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][蜡烛]

【愿发菩提❤ 】

愿众生永具安乐及安乐因。（慈无量心）
愿众生永离众苦及众苦因。（悲无量心）
　　
　　 愿众生永具无苦之乐。我心愉悦！（喜无量心）
　　
　　 愿众生远离贪嗔之心，住平等舍。（舍无量心）
修慈者能断贪欲。修悲心者能断嗔恚。修喜心者能断不乐。修舍心者能断贪欲、嗔恚众生 ​​​#我的佛系生活##正能量语录##我的佛系生活##佛教#

如果你业障消除了，这些征兆就会出现！

1.如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。

那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。有的人学佛，不过是为了现世过的更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。

2.如果你业障消除了，你本有的智慧就会升起。

智慧是每个人本有的，不用向外而求的，书本不会给你智慧，经书乃白纸黑字，如何度人出离生死，只啃经书，不肯从心底下功夫，那不过是一介书生罢了。

修行是用在刀锋上，是在烦恼，是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知，降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典，懂了各种名词，但是当下的烦恼却降伏不了时，只能说明我们都是研究佛学，不是学佛了。

研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头，让智慧升起，这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。

3.如果你业障消除了，你本有的慈悲心就会生起。

无缘大慈，同体大悲，我们无法慈悲，因为执着于一个我，我执障碍了我们的慈悲。很多人虽然啃了很多经书，也知道了慈悲的含义，但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的，而是真正实行的，才能发觉自己够不够慈悲。是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任呢。

4.如果你业障消除了，你本有的菩提心就会生起。

三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。

菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。

菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒应该发菩提心，但这种心不是嘴巴念念“所有见闻者，悉发菩提心”就是的，而是要切实的去实行的东西。

我们诵经时也懂得回向法界众生，但是也许“法界众生”对我们来讲只是四个字，简单念过而已。因为菩提心还不够。

5.如果你业障消除了，你的恭敬心就会生起。

业障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯独自己是菩萨的。而真正的菩萨，则是看自己是凡夫，看别人都是菩萨。

如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。佛经中记载，有个常不轻菩萨大家知道吧。

如果你本有的出离心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的时候，说明你的业障在减轻，如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻。