子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”说的其实是为学修身的经历，并非俗世成长过程。孔子十五岁就立志学道，他尝说：“志于道，据于德，依于仁”，所以他说志于学就是有志于对道的追求，他三十立学，四十不惑于道，五十知天道性命，窃比于我老彭是也。
05 公冶长
5-1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
5-2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
5-3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5-4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5-5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
5-6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
5-7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5-8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
5-9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
5-10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
5-11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
5-12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
5-13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
5-14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5-15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
5-16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5-17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
5-18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
5-19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
5-20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
5-21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5-22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
5-23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
5-24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
5-25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
5-26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5-27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
5-28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
5-1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
5-2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
5-3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5-4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5-5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
5-6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
5-7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5-8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
5-9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
5-10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
5-11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
5-12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
5-13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
5-14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5-15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
5-16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5-17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
5-18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
5-19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
5-20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
5-21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5-22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
5-23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
5-24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
5-25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
5-26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5-27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
5-28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
02 为政
2-1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2-2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
2-3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2-4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2-5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2-6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2-7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2-8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
2-9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2-10 子曰：“视，其所以；观，其所由；察，其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2-11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2-12 子曰：“君子不器。”
2-13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
2-14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2-15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2-16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
2-17 子曰：“由诲女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知；是知也。”
2-18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2-19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
2-20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
2-21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
2-22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
2-23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2-24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
2-1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2-2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
2-3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2-4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2-5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2-6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2-7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2-8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
2-9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2-10 子曰：“视，其所以；观，其所由；察，其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2-11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2-12 子曰：“君子不器。”
2-13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
2-14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2-15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2-16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
2-17 子曰：“由诲女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知；是知也。”
2-18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2-19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
2-20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
2-21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
2-22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
2-23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2-24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
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