#历史那些事[超话]#小伙被哥嫂赶出家门后在一个员外家做工，员外相中了小伙便把女儿许配给了他。洞房时，新娘不停的哭泣。小伙问为何？新娘说:“因为今晚就是你的死期。”
小伙名叫孙良，家里是酿酒的，可自从老爹死后，哥嫂就霸占了店铺，还把孙良给赶出了家门。
这天，孙良上山砍柴，路过一处坟岗时，就看见一个男子，正在给活人上坟。
而住在坟里的老妪，则一脸亲切地询问家里的情况。可等吃完饭后，这男子就拿着一块砖，把洞口填上了一块，然后头也不回地就走了。
孙良听到了坟里的哭声，于是近前问:“大娘！您为什么哭啊？”
老妪对孙良说:“我儿媳妇嫌我没用，就让我儿子，把我弄到了坟里。然后让我儿每日送一餐饭，并填一块砖，等洞口堵上时，那就是我老太婆的死期了。”
孙良听完，气的咬牙切齿，他把砖墙推倒说:“大娘！你儿子不要你，俺要你，从今天以后，你就是俺亲娘。”
一晃三年后，老妪身患重病，即将离世，弥留之际，就听老妪说:“孩子！这三年间，苦了你了。娘不能看见你娶妻生子了，这个镯子，是给未来的儿媳妇的，还有这个护身符，你随身带着，娘就算是死了，也会保佑你的。”
母亲咽气了，将母亲安葬，孙良就离开这个伤心的地方。
辗转多地后，孙良看见有一家府门外，正在招收家仆，不问别的，就问出生的年月日。
孙良很快就被录取了，管家也很器重他，对他的和别人都不一样。
这天，管家叫来了孙良，说有一件天大的好事，落在了他的头上，孙良问何事？就听管家说:“老爷相中你了，打算把小姐许配给你。”
孙良喜出望外，心说能与主家的小姐成亲，也算是出人头地了。
婚礼举办在夜里，小姐因为身体有恙，只能让丫鬟代为拜堂。礼毕后，孙良刚踏入洞房时，就闻到一股清香，扑鼻而来。
他看着烛影下，那曼妙的少女身姿，感觉自己身在梦中，可将他从梦中带回现实的，却是新娘的哭泣声，于是他一脸不解问:“娘子！大喜之日，你为何悲伤？难道你不愿意嫁我吗？”
新娘摇了摇头，随即说道:“奴家貌丑，能与郎君结缘，乃人生幸事，只因过了今晚，郎君就要命丧黄泉了。”
新娘说罢，揭开盖头，露出了一张满目疮痍的脸，孙良强忍着恐惧，听完了事情的经过。
原来，周小姐在多年前，被毒蝎所蛰，之后便长满毒疮，全身溃烂。而周老爷为女儿治病，请便名医都束手无策。最后，有一道士出了个主意，说只要找一个阳年、阳月、阳日之人与小姐结合，然后再用他的心肝入药，便可医治此症。而孙良好符合要求，于是便有了今晚的洞房花烛。
周小姐说道:“你我虽然没有夫妻之实，但有夫妻之名，我不忍看着你死，这是我的私房钱，你拿着它，赶快逃命吧！”
孙良看着善良的周小姐，然后拿出玉镯，套在她的手上说:“娘子！你虽貌丑，但你心地善良，我孙良在此发誓，总有一天，我会出人头地，回来接你。”
说罢，便跳窗而出，可刚出周府便被人发现，身后立即追来数人，眼看自己逃脱无望，可就在这时，就见他怀里的护身符，突然飞出张开，而里面则是一根根白头发。
只见这些白发，就像有生命一样钻入地下，然后缠住来人的脚腕，让他们动弹不得。
孙良擦了擦眼泪，摆脱追兵后，回到了老家，可当他路过店铺时，就看见嫂子殷氏，正和几个大汉在互相撕扯。
“二叔！你可回来了，你哥他死了。”殷氏扑在孙良的怀里放声痛哭，原来他大哥因投资失败跳河而死，而这些人则是债主，正要收铺子抵债。
铺子是父亲的所留，岂能让他人收去，孙良随即拿出银两，便把这些人给打发走了，然后安慰了嫂嫂后，就子承父业重新开张。
酒铺开业后，孙良靠着他的诚信，将铺子打理的是蒸蒸日上，有人想给他说媒，但都被他拒绝了，而寡嫂殷氏却误认为，是小叔子对她有意。
殷氏自以为是，对孙良暗送秋波，但孙良却对她敬而远之，让殷氏很是不解。
半年后，铺子里突然来了一个丑乞丐，殷氏看着恶心，想把那人赶走，而孙良则出于好心，给了乞丐几个馒头。
乞丐刚要感谢，但四目相对时，两个人却都哭了出来，原来这个乞丐，正是他朝思暮想的周小姐。
周小姐哭罢，讲述了家中之变，只因周老爷得了疾病暴毙，而家里的产业也被亲族瓜分，而周小姐因为貌丑，就被赶了出来。
在走投无路时，周小姐总能听到一个声音，是那个声音指引着她，找到了这里。
孙良喜极而泣，介绍了嫂子后，便在当晚与妻子入了洞房。可就在几天后，孙良因为送酒当夜未归，而有一个身影，却持刀潜入了卧房。
那人便是殷氏，她因情生恨，把一切都怪在了周小姐的身上。可当她刚举起刀时，就见周小姐手腕上的镯子，发出盈盈绿光。然后就出现一个白发老妪，并死死掐住了殷氏的脖子，怒道:“你这个毒妇！休伤我的儿媳妇。”
殷氏被吓得口吐白沫，醒来后，却变得疯疯癫癫，见谁都说有鬼。
后来，周小姐的病，被一个江湖郎中给治好了，容貌不但恢复如初，而且还生下了一个大胖小子。
故事叫《鬼婆护媳》取自民间故事。
#历史故事#
小伙名叫孙良，家里是酿酒的，可自从老爹死后，哥嫂就霸占了店铺，还把孙良给赶出了家门。
这天，孙良上山砍柴，路过一处坟岗时，就看见一个男子，正在给活人上坟。
而住在坟里的老妪，则一脸亲切地询问家里的情况。可等吃完饭后，这男子就拿着一块砖，把洞口填上了一块，然后头也不回地就走了。
孙良听到了坟里的哭声，于是近前问:“大娘！您为什么哭啊？”
老妪对孙良说:“我儿媳妇嫌我没用，就让我儿子，把我弄到了坟里。然后让我儿每日送一餐饭，并填一块砖，等洞口堵上时，那就是我老太婆的死期了。”
孙良听完，气的咬牙切齿，他把砖墙推倒说:“大娘！你儿子不要你，俺要你，从今天以后，你就是俺亲娘。”
一晃三年后，老妪身患重病，即将离世，弥留之际，就听老妪说:“孩子！这三年间，苦了你了。娘不能看见你娶妻生子了，这个镯子，是给未来的儿媳妇的，还有这个护身符，你随身带着，娘就算是死了，也会保佑你的。”
母亲咽气了，将母亲安葬，孙良就离开这个伤心的地方。
辗转多地后，孙良看见有一家府门外，正在招收家仆，不问别的，就问出生的年月日。
孙良很快就被录取了，管家也很器重他，对他的和别人都不一样。
这天，管家叫来了孙良，说有一件天大的好事，落在了他的头上，孙良问何事？就听管家说:“老爷相中你了，打算把小姐许配给你。”
孙良喜出望外，心说能与主家的小姐成亲，也算是出人头地了。
婚礼举办在夜里，小姐因为身体有恙，只能让丫鬟代为拜堂。礼毕后，孙良刚踏入洞房时，就闻到一股清香，扑鼻而来。
他看着烛影下，那曼妙的少女身姿，感觉自己身在梦中，可将他从梦中带回现实的，却是新娘的哭泣声，于是他一脸不解问:“娘子！大喜之日，你为何悲伤？难道你不愿意嫁我吗？”
新娘摇了摇头，随即说道:“奴家貌丑，能与郎君结缘，乃人生幸事，只因过了今晚，郎君就要命丧黄泉了。”
新娘说罢，揭开盖头，露出了一张满目疮痍的脸，孙良强忍着恐惧，听完了事情的经过。
原来，周小姐在多年前，被毒蝎所蛰，之后便长满毒疮，全身溃烂。而周老爷为女儿治病，请便名医都束手无策。最后，有一道士出了个主意，说只要找一个阳年、阳月、阳日之人与小姐结合，然后再用他的心肝入药，便可医治此症。而孙良好符合要求，于是便有了今晚的洞房花烛。
周小姐说道:“你我虽然没有夫妻之实，但有夫妻之名，我不忍看着你死，这是我的私房钱，你拿着它，赶快逃命吧！”
孙良看着善良的周小姐，然后拿出玉镯，套在她的手上说:“娘子！你虽貌丑，但你心地善良，我孙良在此发誓，总有一天，我会出人头地，回来接你。”
说罢，便跳窗而出，可刚出周府便被人发现，身后立即追来数人，眼看自己逃脱无望，可就在这时，就见他怀里的护身符，突然飞出张开，而里面则是一根根白头发。
只见这些白发，就像有生命一样钻入地下，然后缠住来人的脚腕，让他们动弹不得。
孙良擦了擦眼泪，摆脱追兵后，回到了老家，可当他路过店铺时，就看见嫂子殷氏，正和几个大汉在互相撕扯。
“二叔！你可回来了，你哥他死了。”殷氏扑在孙良的怀里放声痛哭，原来他大哥因投资失败跳河而死，而这些人则是债主，正要收铺子抵债。
铺子是父亲的所留，岂能让他人收去，孙良随即拿出银两，便把这些人给打发走了，然后安慰了嫂嫂后，就子承父业重新开张。
酒铺开业后，孙良靠着他的诚信，将铺子打理的是蒸蒸日上，有人想给他说媒，但都被他拒绝了，而寡嫂殷氏却误认为，是小叔子对她有意。
殷氏自以为是，对孙良暗送秋波，但孙良却对她敬而远之，让殷氏很是不解。
半年后，铺子里突然来了一个丑乞丐，殷氏看着恶心，想把那人赶走，而孙良则出于好心，给了乞丐几个馒头。
乞丐刚要感谢，但四目相对时，两个人却都哭了出来，原来这个乞丐，正是他朝思暮想的周小姐。
周小姐哭罢，讲述了家中之变，只因周老爷得了疾病暴毙，而家里的产业也被亲族瓜分，而周小姐因为貌丑，就被赶了出来。
在走投无路时，周小姐总能听到一个声音，是那个声音指引着她，找到了这里。
孙良喜极而泣，介绍了嫂子后，便在当晚与妻子入了洞房。可就在几天后，孙良因为送酒当夜未归，而有一个身影，却持刀潜入了卧房。
那人便是殷氏，她因情生恨，把一切都怪在了周小姐的身上。可当她刚举起刀时，就见周小姐手腕上的镯子，发出盈盈绿光。然后就出现一个白发老妪，并死死掐住了殷氏的脖子，怒道:“你这个毒妇！休伤我的儿媳妇。”
殷氏被吓得口吐白沫，醒来后，却变得疯疯癫癫，见谁都说有鬼。
后来，周小姐的病，被一个江湖郎中给治好了，容貌不但恢复如初，而且还生下了一个大胖小子。
故事叫《鬼婆护媳》取自民间故事。
#历史故事#
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
药王孙思邈，人称活神仙，在100岁的时候，却得了病，眼看就要不行了。这天，来了一个游方郎中，能治百病，诊断后竟说：“恭喜，老爷这是怀孕了！要生孩子了。”把药王气得差点吐血。
提起药王孙思邈，几乎无人不知，他医术通神，医治的人成千上万，就连他的徒弟也都是有名的国医圣手，老百姓都叫他活神仙。
谁能想到，在活神仙100岁的时候却得了病，药王爷根据病情，给自己开了几副药，没见效，反倒越来越重，老伴着急，就劝他：“俗话说医不自治，你自己开药没多大动静，何不找别人看看呢！”
药王心想：“老百姓都叫我药王，天下名医几乎都是我徒弟，谁能给我治病啊？”
随口说：“找人治病，找谁啊？”
都说高处不胜寒，无论哪个行当，技艺达到顶峰了，看来都是寂寞的。
药王奶奶看药王松口了，赶紧说：“找谁，找你弟子啊！你不常说么，师不必贤于亲子，青出于蓝而胜于蓝么！”
药王一听，也是，最小的学生也有五六十岁了，行医这么多年，多少有点看家本事，不妨试试。于是点点头，有气无力的说：“好吧。”
药奶奶打发人去叫徒弟，徒弟们一听老师病了，急火火地朝这赶。
药王徒弟们给老师诊断后，一致认为师父的病是风寒引起的，商量好后，给药王开了三副药。
药王吃了，不但没好，反而连饭也不想吃了。气得药奶奶把徒弟们全赶跑了，药王觉得自己没有指望了，往床上一躺，就等着神仙来接了。
这一天，药王爷门口来了一人游方郎中，穿得破衣拉撒，腰里系条草绳子，手里摇着铃，在药王门前大声吆喝：“专治各种疑难杂症，起死回生，神仙一把抓!"
药王家看门的嫌他吵，给他半吊钱，让他走，结果这个游方郎中还不乐意了，说把他当乞丐，就跟看门的吵了起来。
药王奶奶听到外面的吵声，问丫头是怎么回事，丫头回了，药王奶奶心想：”人外有人，天外有天，说不定是个不露真相的真人呢。“
让丫头把那个郎中叫了进来。
药王奶奶把药王的病情说了一下，那个郎中竟呵呵一笑，”小事情，小事情，我保他今天就能起床，今天就能吃饭！“
药奶奶一听，挺高兴，让郎中进屋诊脉，郎中说：”不用，我用悬丝诊脉！“
说着，就把腰里的草绳解下来，给丫头，说：”把绳子拴你们老爷脚脖子上，我好诊脉。“
药王在里屋听郎中的大口气正生气呢，一听他要悬丝诊脉，差点气乐了。
他把脚伸出来，让丫头拴上，倒要看看这郎中想怎么样。
草绳子那一头，郎中煞有其事的用三个手指按着绳子，静心诊脉，过一会儿，诊好了，收了绳子，对药王奶奶作了两个揖：”恭喜老夫人，贺喜老夫人，你家老爷是喜脉，老爷要生孩子了！“
药王正支棱耳朵听病情呢，听了这话，气得一下子坐了起来，一口浓痰狠狠地吐到地上，怒吼一声：”给我轰出去！“
那郎中没等轰，早跑院子里去了，边跑边喊：”不用轰，我走了，就等着三天后吃喜面了！“
郎中走了以后，药王气得在地下直打转，过一会，觉得嗓子冒烟，让丫头泡茶来。
丫头送茶来，惊喜的叫道：”老爷，您什么时候能下床了！“
药王也醒过闷来了，怎么能下床了，不知不觉喝了一碗茶，觉得肚子咕噜咕噜叫，又让厨房做了粥。
药王一口气喝了一碗粥，才顾得上跟药王奶奶说话：”你说这事也邪乎了，我吃那么多药也没有效，倒让这个草包郎中给气好了，你说怪不怪！“
药王奶奶说：”好了就好，你们医术的事我不懂，他不还来么，三天后你俩探讨吧。“
第三天，游方郎中又来了，药王经过自己的调理，身体基本好了。
一听郎中来了，赶紧出门迎接。
对郎中迎头就是一礼：”多谢先生妙手回春！“
这位郎中回礼道：”哪里，哪里，刘河间这里给药王前辈请安！“
原来这位游方郎中叫刘河间。
药王进门就迫不及待的问起自己的病情，刘河间哈哈一笑，说道：”先生偶感风寒，久治不愈，吃亏在医理高深，把病情复杂化了。结果郁结在胸，劳神过度，您的学生走的也是您的路子，怎么能治好呢。“
”我故意张狂，逗您生气，气动则血行，血行则病散，先生的病自然就好了！“
药王一边听，一边点头，听刘河间说完，不禁长叹一声：”不虑则不通，过虑则病生，先生的话太有道理了。“
从那以后，逊思邈和刘河间成了忘年之交。
这则故事选自《民间故事》，常言道，过犹不及，凡事都该有个度，一条道跑到黑，就连药王也有走入死胡同的时候，何况我们呢。
横看成岭侧成峰，换个角度，可能就事半功倍了，刘河间治病也治心，难怪药王会和他成为朋友
#历史故事#
提起药王孙思邈，几乎无人不知，他医术通神，医治的人成千上万，就连他的徒弟也都是有名的国医圣手，老百姓都叫他活神仙。
谁能想到，在活神仙100岁的时候却得了病，药王爷根据病情，给自己开了几副药，没见效，反倒越来越重，老伴着急，就劝他：“俗话说医不自治，你自己开药没多大动静，何不找别人看看呢！”
药王心想：“老百姓都叫我药王，天下名医几乎都是我徒弟，谁能给我治病啊？”
随口说：“找人治病，找谁啊？”
都说高处不胜寒，无论哪个行当，技艺达到顶峰了，看来都是寂寞的。
药王奶奶看药王松口了，赶紧说：“找谁，找你弟子啊！你不常说么，师不必贤于亲子，青出于蓝而胜于蓝么！”
药王一听，也是，最小的学生也有五六十岁了，行医这么多年，多少有点看家本事，不妨试试。于是点点头，有气无力的说：“好吧。”
药奶奶打发人去叫徒弟，徒弟们一听老师病了，急火火地朝这赶。
药王徒弟们给老师诊断后，一致认为师父的病是风寒引起的，商量好后，给药王开了三副药。
药王吃了，不但没好，反而连饭也不想吃了。气得药奶奶把徒弟们全赶跑了，药王觉得自己没有指望了，往床上一躺，就等着神仙来接了。
这一天，药王爷门口来了一人游方郎中，穿得破衣拉撒，腰里系条草绳子，手里摇着铃，在药王门前大声吆喝：“专治各种疑难杂症，起死回生，神仙一把抓!"
药王家看门的嫌他吵，给他半吊钱，让他走，结果这个游方郎中还不乐意了，说把他当乞丐，就跟看门的吵了起来。
药王奶奶听到外面的吵声，问丫头是怎么回事，丫头回了，药王奶奶心想：”人外有人，天外有天，说不定是个不露真相的真人呢。“
让丫头把那个郎中叫了进来。
药王奶奶把药王的病情说了一下，那个郎中竟呵呵一笑，”小事情，小事情，我保他今天就能起床，今天就能吃饭！“
药奶奶一听，挺高兴，让郎中进屋诊脉，郎中说：”不用，我用悬丝诊脉！“
说着，就把腰里的草绳解下来，给丫头，说：”把绳子拴你们老爷脚脖子上，我好诊脉。“
药王在里屋听郎中的大口气正生气呢，一听他要悬丝诊脉，差点气乐了。
他把脚伸出来，让丫头拴上，倒要看看这郎中想怎么样。
草绳子那一头，郎中煞有其事的用三个手指按着绳子，静心诊脉，过一会儿，诊好了，收了绳子，对药王奶奶作了两个揖：”恭喜老夫人，贺喜老夫人，你家老爷是喜脉，老爷要生孩子了！“
药王正支棱耳朵听病情呢，听了这话，气得一下子坐了起来，一口浓痰狠狠地吐到地上，怒吼一声：”给我轰出去！“
那郎中没等轰，早跑院子里去了，边跑边喊：”不用轰，我走了，就等着三天后吃喜面了！“
郎中走了以后，药王气得在地下直打转，过一会，觉得嗓子冒烟，让丫头泡茶来。
丫头送茶来，惊喜的叫道：”老爷，您什么时候能下床了！“
药王也醒过闷来了，怎么能下床了，不知不觉喝了一碗茶，觉得肚子咕噜咕噜叫，又让厨房做了粥。
药王一口气喝了一碗粥，才顾得上跟药王奶奶说话：”你说这事也邪乎了，我吃那么多药也没有效，倒让这个草包郎中给气好了，你说怪不怪！“
药王奶奶说：”好了就好，你们医术的事我不懂，他不还来么，三天后你俩探讨吧。“
第三天，游方郎中又来了，药王经过自己的调理，身体基本好了。
一听郎中来了，赶紧出门迎接。
对郎中迎头就是一礼：”多谢先生妙手回春！“
这位郎中回礼道：”哪里，哪里，刘河间这里给药王前辈请安！“
原来这位游方郎中叫刘河间。
药王进门就迫不及待的问起自己的病情，刘河间哈哈一笑，说道：”先生偶感风寒，久治不愈，吃亏在医理高深，把病情复杂化了。结果郁结在胸，劳神过度，您的学生走的也是您的路子，怎么能治好呢。“
”我故意张狂，逗您生气，气动则血行，血行则病散，先生的病自然就好了！“
药王一边听，一边点头，听刘河间说完，不禁长叹一声：”不虑则不通，过虑则病生，先生的话太有道理了。“
从那以后，逊思邈和刘河间成了忘年之交。
这则故事选自《民间故事》，常言道，过犹不及，凡事都该有个度，一条道跑到黑，就连药王也有走入死胡同的时候，何况我们呢。
横看成岭侧成峰，换个角度，可能就事半功倍了，刘河间治病也治心，难怪药王会和他成为朋友
#历史故事#
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