【国学认知：“有道无术术尚可求，有术无道止于术”是什么意思？】
1，“道”为何物？
“道”是本源规律，既含有自然界万事万物的生发规律，又兼顾人类自身的意愿，尊道贵德，志和者不以山海为远。
“道”是战略方向，是顺势而为，是大树的主干，枝叶可以凋零再萌发，但主干恒存，甚至逐年积累，形成年轮，厚积薄发，挺拔坚韧。
神即是道，道即是规律，按规律办事的人就是神，规律不以人的意志为转移，所以，要想事半功倍，就得顺势而为，因时因地制宜。
“佛”翻译成中文的意思就是“觉悟”了的人，剔除了人的贪嗔痴，看明白了世间万物，放下了，无欲无求，四大皆空，简朴生活，普渡众生为功德无量。
明天道者，可体察大势，省时省力，了人道者，可凝聚终生，志同道合，共同前行。
所以，中国的“道”就是儒释道文化的核心，总结起来就几个词：顺势而为、与人为善、俭朴少欲、自利利他。
老子在《道德经》中说“道可道，非常道”。道是用语言说不清楚的，需要我们去感悟、体悟自然，有限的、苍白的语言，是难以描述道的玄妙的。
道的几个特点：
1、道是万物从无到有的起源，是最底层的平台，是恒定不变的；
2、道生万物皆有阴阳，且阴阳交融、对立统一、盛极而衰、衰及重生，生生不息；
3、道是立体的、多维的，是意识形态与唯物主义的综合体；
4、道的规律是波浪式前进、螺旋式上升的；
5、天有天道，人有人道，天道宏观调控，人道自由发挥；
6、道是空、虚、无，但可生发万物
……
因而，悟道是比较难的，但一旦得道，可体察万物、洞察大势，所谓“明天道，了人道”。
2，何为“术”？
术是植根于道的基础上所设计的做事的方式方法，为达目的所采取的行动之法，可以模仿，但通常是形似神不似，知其然不知其所以然，一旦场景发生变化，未得道的人将难以随机应变对应的术，是一种普世文化，也是弱势文化。
术的种类千变万化，不同场景、不同环境下需要因时因地因人制宜，明天道了人道之人可以创新设计对应的术，也可以模仿照搬或修改已有的术。
术是佛家所讲的“相”，相由心生，“表层的相”要随着“内里的心”的变化而变化。
所以，术不是恒定不变的，但是术又是易于获取的。用“术”是小聪明，用“道”是大智慧。得道者行事“大智若愚”，无道者行事“大愚若智”。
“以道御术干事业”就是“以不变应万变”！是一种简洁又高效、事半功倍的最佳选择。
因此，“有道无术术尚可求，有术无道止于术”的意思就是类似于只要掌握核心科技，任何方式的小聪明式营销都无所谓。绝对的实力碾压一切花拳绣腿。
以“有限的时间”去做“无限的生意”就需要“以道御术干事业”，一箭双雕或一箭多雕，东方不亮西方亮，进可攻退可守，走一步看三步，要么成功，要么积累，玄妙至极！
1，“道”为何物？
“道”是本源规律，既含有自然界万事万物的生发规律，又兼顾人类自身的意愿，尊道贵德，志和者不以山海为远。
“道”是战略方向，是顺势而为，是大树的主干，枝叶可以凋零再萌发，但主干恒存，甚至逐年积累，形成年轮，厚积薄发，挺拔坚韧。
神即是道，道即是规律，按规律办事的人就是神，规律不以人的意志为转移，所以，要想事半功倍，就得顺势而为，因时因地制宜。
“佛”翻译成中文的意思就是“觉悟”了的人，剔除了人的贪嗔痴，看明白了世间万物，放下了，无欲无求，四大皆空，简朴生活，普渡众生为功德无量。
明天道者，可体察大势，省时省力，了人道者，可凝聚终生，志同道合，共同前行。
所以，中国的“道”就是儒释道文化的核心，总结起来就几个词：顺势而为、与人为善、俭朴少欲、自利利他。
老子在《道德经》中说“道可道，非常道”。道是用语言说不清楚的，需要我们去感悟、体悟自然，有限的、苍白的语言，是难以描述道的玄妙的。
道的几个特点：
1、道是万物从无到有的起源，是最底层的平台，是恒定不变的；
2、道生万物皆有阴阳，且阴阳交融、对立统一、盛极而衰、衰及重生，生生不息；
3、道是立体的、多维的，是意识形态与唯物主义的综合体；
4、道的规律是波浪式前进、螺旋式上升的；
5、天有天道，人有人道，天道宏观调控，人道自由发挥；
6、道是空、虚、无，但可生发万物
……
因而，悟道是比较难的，但一旦得道，可体察万物、洞察大势，所谓“明天道，了人道”。
2，何为“术”？
术是植根于道的基础上所设计的做事的方式方法，为达目的所采取的行动之法，可以模仿，但通常是形似神不似，知其然不知其所以然，一旦场景发生变化，未得道的人将难以随机应变对应的术，是一种普世文化，也是弱势文化。
术的种类千变万化，不同场景、不同环境下需要因时因地因人制宜，明天道了人道之人可以创新设计对应的术，也可以模仿照搬或修改已有的术。
术是佛家所讲的“相”，相由心生，“表层的相”要随着“内里的心”的变化而变化。
所以，术不是恒定不变的，但是术又是易于获取的。用“术”是小聪明，用“道”是大智慧。得道者行事“大智若愚”，无道者行事“大愚若智”。
“以道御术干事业”就是“以不变应万变”！是一种简洁又高效、事半功倍的最佳选择。
因此，“有道无术术尚可求，有术无道止于术”的意思就是类似于只要掌握核心科技，任何方式的小聪明式营销都无所谓。绝对的实力碾压一切花拳绣腿。
以“有限的时间”去做“无限的生意”就需要“以道御术干事业”，一箭双雕或一箭多雕，东方不亮西方亮，进可攻退可守，走一步看三步，要么成功，要么积累，玄妙至极！
道祖老子告诫我们做人做事都要慎终如始，也就是不忘初心、方得始终。眼下，修行热潮中，常铭记起我们刚入道门时的初衷和所发的誓愿，坚定道心，尊道贵德，才能在物欲横流大潮中以信仰之名更好地持身端正，踏踏实实做事，堂堂正正做人。不在“潮流”中迷失自己，这是大道对我们的考验。 https://t.cn/RTv4Kyo
【“有道无术术尚可求，有术无道止于术”是什么意思？】
“道”为何物？
“道”是本源规律，既含有自然界万事万物的生发规律，又兼顾人类自身的意愿，尊道贵德，志和者不以山海为远。
“道”是战略方向，是顺势而为，是大树的主干，枝叶可以凋零再萌发，但主干恒存，甚至逐年积累，形成年轮，厚积薄发，挺拔坚韧。
神即是道，道即是规律，按规律办事的人就是神，规律不以人的意志为转移，所以，要想事半功倍，就得顺势而为，因时因地制宜。
“佛”翻译成中文的意思就是“觉悟”了的人，剔除了人的贪嗔痴，看明白了世间万物，放下了，无欲无求，四大皆空，简朴生活，普渡众生为功德无量。
明天道者，可体察大势，省时省力，了人道者，可凝聚终生，志同道合，共同前行。
所以，中国的“道”就是儒释道文化的核心，总结起来就几个词：顺势而为、与人为善、俭朴少欲、自利利他。
老子在《道德经》中说“道可道，非常道”。道是用语言说不清楚的，需要我们去感悟、体悟自然，有限的、苍白的语言，是难以描述道的玄妙的。
道的几个特点：
1、道是万物从无到有的起源，是最底层的平台，是恒定不变的；
2、道生万物皆有阴阳，且阴阳交融、对立统一、盛极而衰、衰及重生，生生不息；
3、道是立体的、多维的，是意识形态与唯物主义的综合体；
4、道的规律是波浪式前进、螺旋式上升的；
5、天有天道，人有人道，天道宏观调控，人道自由发挥；
6、道是空、虚、无，但可生发万物
……
因而，悟道是比较难的，但一旦得道，可体察万物、洞察大势，所谓“明天道，了人道”。
何为“术”？
术是植根于道的基础上所设计的做事的方式方法，为达目的所采取的行动之法，可以模仿，但通常是形似神不似，知其然不知其所以然，一旦场景发生变化，未得道的人将难以随机应变对应的术，是一种普世文化，也是弱势文化。
术的种类千变万化，不同场景、不同环境下需要因时因地因人制宜，明天道了人道之人可以创新设计对应的术，也可以模仿照搬或修改已有的术。
术是佛家所讲的“相”，相由心生，“表层的相”要随着“内里的心”的变化而变化。
所以，术不是恒定不变的，但是术又是易于获取的。用“术”是小聪明，用“道”是大智慧。得道者行事“大智若愚”，无道者行事“大愚若智”。
“以道御术干事业”就是“以不变应万变”！是一种简洁又高效、事半功倍的最佳选择。
因此，“有道无术术尚可求，有术无道止于术”的意思就是类似于只要掌握核心科技，任何方式的小聪明式营销都无所谓。绝对的实力碾压一切花拳绣腿。
以“有限的时间”去做“无限的生意”就需要“以道御术干事业”，一箭双雕或一箭多雕，东方不亮西方亮，进可攻退可守，走一步看三步，要么成功，要么积累，玄妙至极！
悟道累术，稳步前行。
“道”为何物？
“道”是本源规律，既含有自然界万事万物的生发规律，又兼顾人类自身的意愿，尊道贵德，志和者不以山海为远。
“道”是战略方向，是顺势而为，是大树的主干，枝叶可以凋零再萌发，但主干恒存，甚至逐年积累，形成年轮，厚积薄发，挺拔坚韧。
神即是道，道即是规律，按规律办事的人就是神，规律不以人的意志为转移，所以，要想事半功倍，就得顺势而为，因时因地制宜。
“佛”翻译成中文的意思就是“觉悟”了的人，剔除了人的贪嗔痴，看明白了世间万物，放下了，无欲无求，四大皆空，简朴生活，普渡众生为功德无量。
明天道者，可体察大势，省时省力，了人道者，可凝聚终生，志同道合，共同前行。
所以，中国的“道”就是儒释道文化的核心，总结起来就几个词：顺势而为、与人为善、俭朴少欲、自利利他。
老子在《道德经》中说“道可道，非常道”。道是用语言说不清楚的，需要我们去感悟、体悟自然，有限的、苍白的语言，是难以描述道的玄妙的。
道的几个特点：
1、道是万物从无到有的起源，是最底层的平台，是恒定不变的；
2、道生万物皆有阴阳，且阴阳交融、对立统一、盛极而衰、衰及重生，生生不息；
3、道是立体的、多维的，是意识形态与唯物主义的综合体；
4、道的规律是波浪式前进、螺旋式上升的；
5、天有天道，人有人道，天道宏观调控，人道自由发挥；
6、道是空、虚、无，但可生发万物
……
因而，悟道是比较难的，但一旦得道，可体察万物、洞察大势，所谓“明天道，了人道”。
何为“术”？
术是植根于道的基础上所设计的做事的方式方法，为达目的所采取的行动之法，可以模仿，但通常是形似神不似，知其然不知其所以然，一旦场景发生变化，未得道的人将难以随机应变对应的术，是一种普世文化，也是弱势文化。
术的种类千变万化，不同场景、不同环境下需要因时因地因人制宜，明天道了人道之人可以创新设计对应的术，也可以模仿照搬或修改已有的术。
术是佛家所讲的“相”，相由心生，“表层的相”要随着“内里的心”的变化而变化。
所以，术不是恒定不变的，但是术又是易于获取的。用“术”是小聪明，用“道”是大智慧。得道者行事“大智若愚”，无道者行事“大愚若智”。
“以道御术干事业”就是“以不变应万变”！是一种简洁又高效、事半功倍的最佳选择。
因此，“有道无术术尚可求，有术无道止于术”的意思就是类似于只要掌握核心科技，任何方式的小聪明式营销都无所谓。绝对的实力碾压一切花拳绣腿。
以“有限的时间”去做“无限的生意”就需要“以道御术干事业”，一箭双雕或一箭多雕，东方不亮西方亮，进可攻退可守，走一步看三步，要么成功，要么积累，玄妙至极！
悟道累术，稳步前行。
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