#被埋活婴爷爷2个月后现身# 如果国内也是#生一个孩子奖励1万欧元# ，估计弃婴这种事绝对会少了很多。
之所以出现弃婴，除了青少年缺乏必要的保护知识外，还和不重视婚检、孕检等因素有关。
其实，只要配合医生进行检查，很多情况在早期就能发现！
而婴儿即不能行动，也不能抗争，一旦被遗弃，等待他们的将会是什么，弃婴者心知肚明，对这样做的人，真应该让他们都加倍品尝到违法犯罪的恶果。

我母亲怀我时，我的家人去见米滂仁波切。他劈头就问我母亲是否怀孕了，我父亲回说是的。父母接着问是男是女。米滂仁波切说：“是个男孩。重要的是，在他出生那一刻，要让我知道”。他给了我母亲一条金刚绳和一些文殊甘露丸。

1910年金狗年三月，我诞生在山脚下的顶果祖屋。那是个非常吉祥的星期一，当月的初三，米滂仁波切捎来一个讯息，告诉我父母要将我命名为扎西帕久，并要将一颗文殊甘露丸化在液体里，只要我一出生，甚至还未喝母奶前，就得马上沾在我的舌头上。在我出生那一刻，他们就用米滂仁波切的甘露丸，在我舌头上写下文殊种子字帝。

我出生后不久，双亲带我去见米滂仁波切。因为我出生时头发很长，父亲说长发或许会影响我的眼睛，问可否剪去。米滂仁波切说：不要剪他的头发，要绑成像文殊菩萨一样的五络。

他给我一个文殊灌顶，并说：你的所有来世，我都会照顾你。就在他圆寂前，特地用他修持所依物的佛像，给了我智慧本尊文殊的身、语、意加持。每当我传法或修学时，总觉得之所以能获得些许了解，全归功于米滂仁波切的仁慈，他是文殊的化身，我绝对肯定这点。

“至心顶礼文殊尊，仁慈引生吾善念；亦向善知识顶礼，仁慈使吾渐增上”。就像寂天菩萨的这些话，我一出生，就马上见到人身的文殊菩萨，他未经请求即仁慈地摄受我，这应当就是我生平故事的核心所在。

堪布贤嘎教导我《入菩萨行论》和《普贤上师言教》。1919年羊年四月的满月那天，他赐予我法名若瑟达瓦意思即“明月”。

我常常去见雪谦嘉察仁波切。无论我什么时候去，他似乎都挺爱和我说笑。他总是一派温和、体贴、轻声细语。

我第一次见到法海怙主钦哲确吉罗卓，他告诉嘉察仁波切：我之前就见过这个孩子，强烈感觉到他就是蒋扬钦哲旺波的转世之一。现在你照顾他非常好，我也会尽我所能来服侍他。我恳求你传他《教决藏》和《四部心髓》，未来我也会供养他《大宝伏藏》。

在我升座时，我想既然我是钦哲旺波的转世，那就应该记得过去世。当我一念即此，就忆起一处山上的岩洞，前面有棵枝繁叶茂的小树，从中间的空地可以看到天上的日月。这个景象清楚地在我的心中现起，但我没告诉任何人。后来当我造访尼泊尔的扬列穴时才发现，不管个中原因为何，这就是我境相中所见之处。

嘉察仁波切给了我深见和广见的教决。稍后，当我接受《七宝藏》或其他典籍的大圆满口诀，都能清楚忆起本初怙主那些话语。当我告诉他，我的心是空和明时，他告诉我要安住在那个状态中。任何时候当我珍贵的上师给与甚深的灌顶，脸上总洋溢着光辉。

某一次，在教授直指心性，当他凝住目光并用手指指着我时，我觉得因为我有限的虔诚心，因此视我的上师为凡夫，事实上他是第二佛莲师，在授予他二十五位主要弟子灌顶。我认定莲师和我的上师在见的证悟上，无高下之别，这般向我上师祈请。

我在研读《幻网续》和《功德藏》上得到进步，写了一封信给坛城怙主嘉察仁波切，还附上一张八吉祥唐卡。他回信说：善男子，你能广泛从事令人赞叹的研读和修学，是非常好的。这些话成了他给我的遗言。

我18岁某天，接到父亲来信，讲述遍在怙主嘉察仁波切在1926年火虎年五月十八日圆寂，年仅56岁。我的心沉痛到仿佛被撕裂般。为了安慰我，兄长谢竹说：不要像凡夫一样哀悼你上师过世，将你的心融入他的心！你们俩都是转世祖古，所以你会接受到死后以心传心的加持！

隔天早晨我坐在屋后草地的阴凉下，假装注视心性时，一想到我的上师，一种难掩的悲痛就从心中生起，满溢难忍的泪水。在我读书休息时出去，在上抵岩壁顶端时，我筋疲力尽地坐下来喘口气。虽然没有刻意注视自心，但一种仿佛虚空般、无边无中心的空明体验，自动现起。我过去从未有过这般体验，就坐在那等它消失无踪。

我的上师雪谦（协庆）嘉察仁波切真正具备经、续所言一位上师的所有功德，尤其大圆满[如是]最高见的体验。之后，当我闻思并假装传授这些时，我觉得非常幸运，能从我珍贵的上师实际领受宛若如意宝的黄金法教，让这个人身有价值，我也比以往更为虔敬和发心。在教导时，我忆念着我珍贵的上师，向他祈请，好让解说与修学有意义。

1945年木鸡年《障碍俱除意成就法》竹千法会解脱灌顶时，钦哲确吉罗卓赐予我法名：贝玛·嘎旺·冬雅·林巴。他随后开始传授《大宝伏藏》。

我倚赖的所有上师，都宛如日月般，以其无比的圣法功德而闻名。他们全舍弃了对俗事的眷恋。因为他们的仁慈，也造就了我对世俗不太感兴趣的性格。因为我父母的仁慈，我得以心无旁骛地从师具德上师，专心闻思，而毋须成为寺主之类。我的兄长兼亲教师谢竹，建议我说：“你的言行，得像我们上师一样，合宜地安住在闻思修上，以圆满佛法的功德，我可以负起一切俗事责任，你只要装聋作哑就行了”。

因为他的仁慈，我能全心投入闻思修，立誓不浪费任何一小时。我放下此生的一切俗务，将谄媚和伪装抛诸脑后，除却少数交谈外，不说任何不必要的话。大部分的宁玛派持明者，尤其我的伟大上师，隐居在僻静之处专修时，全都是闻思修并行。他们是我的主要典范，向我示现要如何弘法利生。

——顶果钦哲仁波切｜我的上师们！

政府如何弥合智慧城市的数字鸿沟
来源：物联之家网（iothome.com）

虽然政府和非政府组织都在努力解决社会和经济不平等等问题，并利用技术创造一个更具包容性的世界，但世界各地的人们仍然无法平等地获得技术。弥合这一数字鸿沟是确保智慧城市项目成功的关键先决条件，应成为每个政府智慧城市倡议的一部分。

全球越来越多的人每天都被现代科技的奇迹所吸引，比如人工智能、物联网、区块链，以及现在的5G网络。而获得这些技术以及它们所提供的便利最终将成为未来智慧城市居民日常生活中的常态。然而，在目前，很大一部分人仍然被剥夺了获得这些技术最基本形式的权利。在美国最近的一项调查中，有近一半的低收入家庭受访者表示他们家庭没有网络连接，大约同样比例的受访者表示说，他们没有个人笔记本电脑或台式电脑。即使在拥有数字技术的家庭中，也不是每个家庭成员都熟悉数字技术，这些成员无法享受这些技术带来的便利。考虑到美国是世界上技术最先进的国家之一，那么贫穷的第三世界国家的数字鸿沟无疑会更加严重。

为什么弥合数字鸿沟很重要

简单地说，弥合数字鸿沟是必要的，以确保每个人无一例外地获得数字技术及其带来的好处。这在智慧城市尤其重要，在这里，即使是最基本的需求也将通过数字手段发布和管理。

例如，想象一个低收入的人，他几乎不知道如何使用互联网，却生活在一个完全数字化的智慧城市里。在这样一个城市里，每一个政府提供的设施，如电力和水，都通过在线网站或移动应用进行管理、监控和计费。如果数字文盲需要对他们所接受的服务提出投诉，他们可能无法轻松做到这一点。这些人也可能无法利用政府的福利计划来帮助他们实现更好的生活水平，而收入较高的人则可以利用政府提供的所有福利并提高他们的生活水平。如果这成为一种趋势，那么数字鸿沟将进一步加剧先前存在的社会和经济差距。不断扩大的社会和经济差距影响不仅会对政府，而且会对私人组织和公民产生深远的影响。相比之下，拥有一个由数字技术驱动的社会和经济秩序，自然可以为所有这些利益相关方创造一个双赢局面。以下是弥合数字鸿沟对不同利益相关方非常重要的几个原因：

▲对于政府

政府有责任确保所有公民的身体、社会和经济福利。而聪明的城市管理者还有一项额外的任务，就是为市民提供便利、甚至是舒适的生活水平。要做到这一点，除了为每个公民提供技术支持的便利之外，他们还必须确保公民能够轻松获得这些便利。不这样做将导致治理效率低下，因为提供这种便利的投资将得不到充分利用。例如，如果公民无法在网上申报收入和资产以缴纳税款，政府就无法筹集到维持政府可持续运行所需的资金。（来自iothome）政府可能不得不投资额外的资金来维持旧的资产评估方式，并向那些不熟悉数字技术的人征税。这在本质上可能会挫败拥有智慧城市的目的，而智慧城市的目的是减少政府干预，提高政府效率。

▲对于市民

市民是那些从智慧城市计划中受益最多的人，因为他们将是那些体验到最切实和最明显智慧城市利益的人。从方便和安全的日常生活到更容易找到好的就业和创业机会，智慧城市倡议对居住在其中的人的影响最大。然而，为了充分利用这些设施和机会，人们必须熟悉并能够使用数字工具来利用它们。

▲对于企业

如今，几乎每一种产品和服务都是通过数字手段进行分销的。事实上，相当一部分新兴产品和服务纯粹以数字形式存在。这意味着越多的人被纳入数字世界，同时企业的销售机会也就更多。此外，通过数字手段弥合经济差距也将使人们有更多的钱用于不同的产品和服务，从而增加商业机会。因此，弥合数字鸿沟将会以不同的方式惠及所有智慧城市的利益相关方。然而，实现这一目标的责任和权利主要在于政府。

政府如何有效弥合数字鸿沟

确保智慧城市成功的政府必须将数字鸿沟视为需要克服的关键障碍。在智慧城市项目启动之前，他们必须采取补救措施来克服这种情况。以下是政府可以采取的一些措施，以弥合数字鸿沟：

▲宣传

政府要确保越来越多的人能够接触和熟悉数字技术，最简单的方法就是宣传。目前大多数可用的数字技术都非常简单易用，而数字技术采用的最大障碍之一是人们错误地认为数字技术可能难以使用和复杂。克服这些误解可能是弥合数字鸿沟的第一步。

▲提供实践培训

许多政府机构已经在实施各种方案来宣传数字文化并实现数字平等。例如，许多美国城市，如波士顿和新奥尔良，为了弥合数字鸿沟，正在与非营利组织“技术回家”合作，该组织旨在通过不同的举措提高数字素养和数字工具的可访问性。

▲使技术更容易获得

在许多发展中国家和不发达国家，数字技术分布不平等的一个主要原因是这些地区缺乏连接性。有些地区甚至连2G网络都没有，更不用说4G和5G网络了，低收入家庭通常没有宽带连接，甚至连台式电脑或笔记本电脑等基本数字设备都没有。缺乏对数字技术和连接性的接触阻碍了他们使用数字工具的能力。这一挑战可以通过使这些家庭更容易使用通信网络和设备来克服。政府可以通过为缺乏资源的人补贴这些设施和设备来做到这一点。（来源物联之家网）政府使技术更容易获得的另一种方式是采用应用本地化。他们可以鼓励和激励应用开发人员通过考虑当地语言和文化来创建数字智慧城市技术。这将使这些应用程序更容易作为智慧城市的一部分被采用。

▲利用公私伙伴关系

政府甚至可以与私营企业建立伙伴关系，以提供资源和专业知识来克服数字鸿沟。作为一项企业社会责任倡议，企业可以开展一些项目，为缺乏基本技术的民众提供便利。归根结底，智慧城市的成功取决于它的人民和所使用的技术。这是因为数字技术，尽管可能很神奇，但它的有效性取决于用户利用它的能力。这不仅适用于普通平民，也适用于行政部门的用户。因此，各国政府必须确保其全体人民为数字化的未来做好准备，为此，弥合数字鸿沟应是数字化的首要任务。