#虚空济[超话]#
中庸开篇讲天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。
听完论语回头在听中庸就感觉不一样的感觉，也特别好理解，中庸开篇第一讲就好像整个贯穿了论语贯穿了道，因为很关键的一个字，“性”，中庸和论语往简单里讲就是一个天性和人性的问题，从人之初天性圆满到慢慢污染各种欲望贪婪变成的人性，在从人性变化回归天性的过程，大道至简，一以贯之。
在回归天性的过程中片刻不离道，而修道的过程就是修人性，如果离道那修的就不是人性而是道了，所以如切如磋，如琢如磨，慢慢的去修正自己，回归那个纯净快乐的自己！率天性而为，虽然过程漫长，但有名师指路，是何其幸也！

我应该是悟了。欲望针对的不是某一件事或是物品，而是为了所谓的感性做出了一些不理性的行为和想法，这种想法和行为常常伴着不道德和违背公序良俗，而这时候就变成了欲望的奴隶。
但人始终是人，圣人的想法和畜牲的行为。能在这中间能找到一个平衡，那这个平衡也就是人了。
不可能人人都能是圣人朱熹做到格物穷理，也不可能人人都是阳明先生能做到知行合一。
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”试问又有几人能真正如礼记中庸所写的这样呢
其实寻找的只是一个平衡，理性和感性的平衡，不违背公序良俗的平衡。不羡圣人之理性，不屑畜牲之行为。
如果有知廉耻、不违背公序良俗的欲望的话，也就没有什么奴隶不奴隶的了。
做一个俗人也没什么不好，毕竟从古至今的圣人也没几个。

记录第一次宿舍畅谈通宵了[干杯]
这世间大部分的烦恼都源于人际关系
可万事说起来，心中一点
提起千般烦，放下万事空
做到《中庸》和《大学》里的慎独吧
“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
天亮了，共勉！[抱抱] ​​​ https://t.cn/R2LY6HC