【早安心语】
⚜️ 鹰,不需鼓掌,也在飞翔。小草,没人心疼,也在成长。
⚜️ 深山的野花,没人欣赏,也在芬芳。做事不需人人都理解,只需尽心尽力;
⚜️ 做人不需人人都喜欢,只需坦坦荡荡。坚持,有孤独彷徨,质疑嘲笑,也都无妨。
⚜️ 无论怎样,也要撑起坚强,其实一世并不长,既然来了,就要活得漂亮。
做一个快乐的人,需努力工作,增长慈悲和善良。
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⚜️ 做人不需人人都喜欢,只需坦坦荡荡。坚持,有孤独彷徨,质疑嘲笑,也都无妨。
⚜️ 无论怎样,也要撑起坚强,其实一世并不长,既然来了,就要活得漂亮。
做一个快乐的人,需努力工作,增长慈悲和善良。
噶玛巴千诺
⚜️傳統上「止」的禪修有兩種
一種就在寂靜處,也就是完全沒有人的深山、靜處當中禪修;
第二種,也是過去祖師們所用的一個方法,就是動靜皆是禪──行住坐臥,
生活當中,你都安住於每一個當下,也是一種禪修。
我自己覺得,似乎現在這樣環境,第二種,也就是安住每個當下,比較適合;
想依第一種方式,找個寂靜處做「止」的禪修,
似乎不太容易了,可能要到喜馬拉雅山上或珠穆朗瑪峰上,才真的沒什麼人。
其實現在手機什麼地方都收得到,覺得自己到了沒有人的山上,
想要禪修,結果手機就「呤呤呤」響了,現在手機鈴聲也不只是傳統的「呤呤」響,
還有狗叫聲,干擾可多了。
有一句話說,「覺知是禪修的糾察」,這跟這裡所說「無散即是修正行」是一樣的。
保持正念、隨時覺知是很重要的。這裡說「保持正念」、「覺知」和「勿散、無逸」,
是一樣的意義。
這裡談到「勿散」有很多不同解釋,總之不要刻意去做什麼,只要當每個念頭生起時,
覺知它,然後安住在這種覺知當中,這就是「勿散」。
舉個例子,當你一些強烈煩惱,例如貪心、嗔心生起的時候,
你不需要專注在找它從哪裡生起來,而是要專注看它的本質是什麼,這個差別在於:
一個是「境」,一個是「心」,因此你試著要看的是自心的本質──明覺,
並且不忘失自心的明覺,如果你能這樣的話,就是「不散逸」了,
如果忘失的話就不是禪修了。
能夠不散、能夠不忘失,這就是禪修。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑❤️
2012年教授《金剛總持祈請文》 https://t.cn/RJLAyAT
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一種就在寂靜處,也就是完全沒有人的深山、靜處當中禪修;
第二種,也是過去祖師們所用的一個方法,就是動靜皆是禪──行住坐臥,
生活當中,你都安住於每一個當下,也是一種禪修。
我自己覺得,似乎現在這樣環境,第二種,也就是安住每個當下,比較適合;
想依第一種方式,找個寂靜處做「止」的禪修,
似乎不太容易了,可能要到喜馬拉雅山上或珠穆朗瑪峰上,才真的沒什麼人。
其實現在手機什麼地方都收得到,覺得自己到了沒有人的山上,
想要禪修,結果手機就「呤呤呤」響了,現在手機鈴聲也不只是傳統的「呤呤」響,
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有一句話說,「覺知是禪修的糾察」,這跟這裡所說「無散即是修正行」是一樣的。
保持正念、隨時覺知是很重要的。這裡說「保持正念」、「覺知」和「勿散、無逸」,
是一樣的意義。
這裡談到「勿散」有很多不同解釋,總之不要刻意去做什麼,只要當每個念頭生起時,
覺知它,然後安住在這種覺知當中,這就是「勿散」。
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你不需要專注在找它從哪裡生起來,而是要專注看它的本質是什麼,這個差別在於:
一個是「境」,一個是「心」,因此你試著要看的是自心的本質──明覺,
並且不忘失自心的明覺,如果你能這樣的話,就是「不散逸」了,
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⚜️古色古香平遥乔家⚜️
心灵之舟深山古刹
佛都圣地五台之首
你见与不见我就在这里
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