假定我们现在出个考试题目，“人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”若以中国文化思想的观点来作答，答案只有一个——“参赞天地之化育”（《周易·系辞传》）。
“参赞天地之化育”，正是人道价值之所在。人生于天地之间，忽尔数十年的生命，仿如过客，晃眼即逝，到底它的意义何在？我们这个天地，佛学叫做娑婆世界，意思是“堪忍”，人类生活其上，还勉勉强强过得去。这个天地并不完备，有很多的缺陷，很多的问题，但是人类的智慧与能力，只要它能合情合理地运用，便能创造一个圆满和谐的人生，弥补天地的缺憾。
——恭录自南怀瑾先生的《易经系传别讲》

中国文化最讲究“人道”，人文的精神最为浓厚，人道的价值最被看重。假定我们现在出个考试题目，“人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”若以中国文化思想的观点来作答，答案只有一个——“参赞天地之化育”（《周易·系辞传》）。

“参赞天地之化育”，正是人道价值之所在。人生于天地之间，忽尔数十年的生命，仿如过客，晃眼即逝，到底它的意义何在？我们这个天地，佛学叫做娑婆世界，意思是“堪忍”，人类生活其上，还勉勉强强过得去。这个天地并不完备，有很多的缺陷，很多的问题，但是人类的智慧与能力，只要它能合情合理地运用，便能创造一个圆满和谐的人生，弥补天地的缺憾。
——恭录自南怀瑾先生的《老子他说》

#杂思臆想录#
什么叫个“文化”？五四以降，一提到文明、文化人们难免不想到“culture”，以为文明与文化是泊来词。其实早在近三千年前的《周易·贲卦·彖传》中便有了明确的关于文明、文化的记载：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。”
所谓“人文以化成天下”便是文化。中华当是世界上最先提出文明、文化包括人文观念的。西方直到公元十四世纪的文艺复兴时期才提出了人文理念……
恢复文化自信？先从弄明白文明、文化是怎么来的开始吧！否则，非但树不起那份文化上的自信来，搞不好就弄成了“西方中心论”的奴才的奴才的奴才。
不能正确地认识自己民族宝贵的文明、文化财富，哪里会有文化自信？！早于别个民族千年的优秀理念就在那里，只不过浮躁的世人不去用心发现罢了。如是而已，如是而已……