婚外情里,女人在情人面前对自己老公的称呼变化,意味着什么?
婚外情里的已婚女人,不愿提起丈夫
用情感诠释故事,用故事讲述情感,这里是大脸猫讲故事
在上一个章节里,我们给大家分析了婚外情里,男人当着情人,怎么称呼自己老婆,预示着两个细节,一个是这个男人的性格、脾气怎样,对这段婚外情怎么看;二是预示着在男人心里,自己老婆和情人,哪一个更看重,或者说对于女人和感情,在这个男人心中的位置如何。
我把链接放在下面,有兴趣的朋友可以点开看看,和今天的章节一起来阅读,相信对这个话题的感触将会更深。
婚外情里,男人在情人面前怎么称呼自己的妻子,会暴露其真实内心
今天这个章节,我们继续这个话题,说说女人在情人面前对自己老公的称呼变化,意味着什么。在正式分析之前,咱们先来说说婚外情中的女人,是个怎样的心态。既然是说当着情人的面称呼自己的老公,那么身份就已经很明确了,这是一个已婚的女人, 在外面有了婚外情。
不得不承认的一个事实,女人有婚外情,在世俗眼里和自己心里,要承受的道德压力一定比男人要大得多,所以,相比起男人,女人更不愿意在情人面前提起自己的丈夫。再有,女人,之所以会产生婚外情,可以肯定地说,一定是自己的婚姻出现了不小的问题,而且很难协调,至少是代表,这个女人不幸福。
当然,严谨点的话,我这样下结论,是相对于男人来说的。因为婚姻幸福美满的男人也会出轨,比如为了图新鲜,或者为了证明自己的魅力。可是,女人就不同了,不到万不得已,绝大多数的女人不会主动有再发展一段情的念头,即使是被动地被追求、被诱惑,也往往需要下很大的决心。所以,陷入婚外情中,特别是婚内出轨的女人,内心的矛盾和挣扎,一定是比男人大得多,考虑的事情和顾及到的各方面人和事,想得也更多,更深。
咱们说了,比起男人,女人更避讳提及自己的合法先生,因为不止尴尬、破坏气氛,更是会加深其心理上的道德负担,而且加剧愧疚和不安。再有,男人在情人面前,可以诋毁,甚至贬损老婆,哄情人开心,博美人一笑。可是,女人在情人面前,说自己丈夫不好,只能换来自己的不开心。既然婚外情就是为了逃避婚姻中的这些烦恼,所以能不提,就不提丈夫,是大多数良家女子在婚姻外的男人面前的表现,如果实在避不开,女人会怎么说呢?咱们选其中最典型的,大致分析一下。
第一种称呼:“我孩子他爸”
女人一旦有了孩子,很多时候就会把重心转移到孩子身上。对自己老公有再多的不满,也不会因此对自己的孩子少一点爱,所以不愿意在孩子面前显露出自己的心事,当然,这也是产生心理压抑,想通过婚外情来发泄或转移注意力的原因之一。所以,女人在婚外情的男人面前,称呼自己丈夫为“我孩子他爸”,这个称呼的比例是比较高的,我排在第一个来说。
这样称呼自己丈夫的女人,根据我的访谈经验,多数属于那种思想传统、很本分善良的女人,对家庭充满责任感,对夫妻感情很看重,可偏偏求而不得,认为自己的付出和收获完全不对等。比如,长期得不到丈夫的关爱,缺乏沟通,遭遇家庭冷暴力,甚至干脆是老公出轨,自己索性也找个情人。
这样的妻子,可能对丈夫需求不是很多,她可以让他以工作的名义,长期不在家,真正让她可以依恋的,不是丈夫而是孩子。
以下内容需要您付费购买这个专栏,收看完整版。温馨提示:本专栏不是只有这一个章节。本专栏分为三个模块,第一模块解决“是什么”,向你深度剖析婚外情的本质,这是种什么感情,能维持多久,男女双方是什么心理,还会揭秘婚外情的六种结局。第二模块,综合众多情感专家、心理学者的研究和众多案例,向你讲清“为什么”,婚外情里所有你想不通、放不下的纠结,一次性让你弄个明白。第三模块,解决“怎么办”。首次披露众多好友、受访对象的亲身经历,结合具体案例,告诉你婚外情“脱困”的方法。绝对非常经典、也够精彩,如果你正好遇到相关的问题需要解决,那么正好可以看看,如果你只是纯属为了满足好奇心,那么一份高级冰激凌的价格,就可以拿下这个专栏,随便看看,也是超值的。
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这种女人,心中的道德包袱很重,和情人约会时,心中多少还包含着一些对丈夫的怨恨,所以下意识地回避自己的丈夫,不愿意在心里承认他“丈夫”、“老公”这个角色,只愿意接受他是自己孩子的爸爸,这样来逃避心中的隐痛。
这类女人,最难发展为婚外情人,可是一旦陷进去了,也会很痴情,想要结果,因为轻易不动情,所以动情难忘情。
第二种称呼:“他”
在讲男人当着情人称呼自己妻子的时候,我们也说到了这个TA,而且我是把这个称呼排在第一位来说的。这个称呼最为简单,既不必有心理负担,也不会引发尴尬和不悦,所以,很多女人也选择了这个最简单的称谓来称呼自己的丈夫。
选择这样称呼的女人,比起上一种来说,大多内心平静一些,对于这场婚外情,也没有过大的心理包袱。可以说,这种女人有两类:一类是思绪明白,对于感情这回事,比较理性的,知道自己要什么,也明白感情的本质是什么。老公就是老公,情人就是情人。不会轻易被眼前的情感迷惑了双眼,别看表面怎样,其实心中比较有谱;第二类,对自己老公有不满,所以不愿,或者懒得提起他的名字,甚至有怨恨,都不愿意承认这个人是自己孩子的父亲。
不管怎样,我采访过的女人里,这一种大多爱憎分明,对待婚外情,往往不会死缠烂打,也多数不会做出非要逼宫上位的蠢事,拿得起放得下,也是最容易逃离婚外情沼泽,一扶就上岸的明白人。
第三种称呼:“我家那位”或直呼其名
在情人面前称呼自家老公为“我家那位”、“我家那口子”,甚至直呼其名的女人,大多能说明两个事实。一是代表这段婚外情还只是初级阶段,彼此互有好感,还没有完全开始;二是说明,在这个女人心目中,自己老公的地位多少还高于眼前的男人。
之所以开展这段婚外情,这个女人可能是:一,平时被老公宠惯了,一段时间忽略了,就开始耍性子,找个外面的男人玩玩暧昧,也许压根没有出轨的打算;二是心思单纯的傻白甜,看不懂对面这个男人接近她,是想发展一段婚外情,而是单纯地认为就是自己有魅力,有异性缘,吸引了狂蜂浪蝶来讨好;三是偶尔在老公那遭到点冷遇,或只是怀疑老公在外面偷腥,便决心报复一下,找个男人也试试。
在这要说明的是,如果一个陷入婚外情的女人,在情人面前,对自己丈夫的称呼,忽然从上面的“我家孩子他爸”,变成了“我家那口子”,那么很大可能预示着,女人动摇了,这段婚外情要结束了。
上面我分析过,称呼老公为“我家孩子他爸”的女人,多数是那种本分、重感情,特别看重家庭的纯良妇女,她们没想过背叛自己的婚姻,所以不会轻易去试,可是一旦陷进去了,就会难以自拔,想要结果,因为不愿意把自己定位于一个第三者的位置,想要阳光下的感情。一旦发现这段婚外情根本没结果,就会死心,尤其会看在孩子的份上,多半会选择回归家庭。
为什么很少有女人直接称呼“我老公”
大家注意到了吗,在上述三种称呼里,我没说到一种称呼,那就是“老公”,知道为什么吗?因为很多时候,这个“热键”会被眼前的情人占据。即使是女人不愿意,爱到情浓时,很多男人也会要求自己的情人这么叫,自己还会恬不知耻地自己这么称呼自己。
即使不是这样,婚外情里的女人也很少会在情人面前,提到自己男人时说,“我老公怎么怎么……”,因为,咱们前面说了,婚外情里的女人,往往心理负担比较重,何况,在这么个自称“老公”的情人面前,说起“老公”来,往往尴尬和难堪。
情感寄语
好,到这里,我用两个章节的篇幅,基本上把婚外情里,当着情人称呼自己另一半的各种情况都分析得差不多了,男人,女人,各种类型、心理过程、性格特点和情感诉求,很多隐藏在称呼背后的隐私,相信大家也看得基本明白了。
从简简单单的称呼里,我们就可以看出,一场婚外情的背后,男人、女人、情人、夫妻……各种情感角力,各方心理角逐,交织着矛盾、痛苦、迷茫和折磨。
所以,我想对那些正游走于婚外情边缘,或陷入婚外情沼泽,想上岸的姐妹们说,大多数人进入婚外情,不是因为遇到了所谓真爱,而是你的生活很空虚、你的事业遭遇天花板、你的心情很无聊,于是想去找刺激,让自己分心,让自己开心,仅此而已。
逃离婚外情吧,那种偷偷摸摸,提起自己的爱人、家人,连称呼都要磨磨唧唧想半天的感觉,真的好吗?欢迎你在留言区参与话题讨论,我们下一章节,继续为您讲透婚外情。
婚外情里的已婚女人,不愿提起丈夫
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婚外情里,男人在情人面前怎么称呼自己的妻子,会暴露其真实内心
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不得不承认的一个事实,女人有婚外情,在世俗眼里和自己心里,要承受的道德压力一定比男人要大得多,所以,相比起男人,女人更不愿意在情人面前提起自己的丈夫。再有,女人,之所以会产生婚外情,可以肯定地说,一定是自己的婚姻出现了不小的问题,而且很难协调,至少是代表,这个女人不幸福。
当然,严谨点的话,我这样下结论,是相对于男人来说的。因为婚姻幸福美满的男人也会出轨,比如为了图新鲜,或者为了证明自己的魅力。可是,女人就不同了,不到万不得已,绝大多数的女人不会主动有再发展一段情的念头,即使是被动地被追求、被诱惑,也往往需要下很大的决心。所以,陷入婚外情中,特别是婚内出轨的女人,内心的矛盾和挣扎,一定是比男人大得多,考虑的事情和顾及到的各方面人和事,想得也更多,更深。
咱们说了,比起男人,女人更避讳提及自己的合法先生,因为不止尴尬、破坏气氛,更是会加深其心理上的道德负担,而且加剧愧疚和不安。再有,男人在情人面前,可以诋毁,甚至贬损老婆,哄情人开心,博美人一笑。可是,女人在情人面前,说自己丈夫不好,只能换来自己的不开心。既然婚外情就是为了逃避婚姻中的这些烦恼,所以能不提,就不提丈夫,是大多数良家女子在婚姻外的男人面前的表现,如果实在避不开,女人会怎么说呢?咱们选其中最典型的,大致分析一下。
第一种称呼:“我孩子他爸”
女人一旦有了孩子,很多时候就会把重心转移到孩子身上。对自己老公有再多的不满,也不会因此对自己的孩子少一点爱,所以不愿意在孩子面前显露出自己的心事,当然,这也是产生心理压抑,想通过婚外情来发泄或转移注意力的原因之一。所以,女人在婚外情的男人面前,称呼自己丈夫为“我孩子他爸”,这个称呼的比例是比较高的,我排在第一个来说。
这样称呼自己丈夫的女人,根据我的访谈经验,多数属于那种思想传统、很本分善良的女人,对家庭充满责任感,对夫妻感情很看重,可偏偏求而不得,认为自己的付出和收获完全不对等。比如,长期得不到丈夫的关爱,缺乏沟通,遭遇家庭冷暴力,甚至干脆是老公出轨,自己索性也找个情人。
这样的妻子,可能对丈夫需求不是很多,她可以让他以工作的名义,长期不在家,真正让她可以依恋的,不是丈夫而是孩子。
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这种女人,心中的道德包袱很重,和情人约会时,心中多少还包含着一些对丈夫的怨恨,所以下意识地回避自己的丈夫,不愿意在心里承认他“丈夫”、“老公”这个角色,只愿意接受他是自己孩子的爸爸,这样来逃避心中的隐痛。
这类女人,最难发展为婚外情人,可是一旦陷进去了,也会很痴情,想要结果,因为轻易不动情,所以动情难忘情。
第二种称呼:“他”
在讲男人当着情人称呼自己妻子的时候,我们也说到了这个TA,而且我是把这个称呼排在第一位来说的。这个称呼最为简单,既不必有心理负担,也不会引发尴尬和不悦,所以,很多女人也选择了这个最简单的称谓来称呼自己的丈夫。
选择这样称呼的女人,比起上一种来说,大多内心平静一些,对于这场婚外情,也没有过大的心理包袱。可以说,这种女人有两类:一类是思绪明白,对于感情这回事,比较理性的,知道自己要什么,也明白感情的本质是什么。老公就是老公,情人就是情人。不会轻易被眼前的情感迷惑了双眼,别看表面怎样,其实心中比较有谱;第二类,对自己老公有不满,所以不愿,或者懒得提起他的名字,甚至有怨恨,都不愿意承认这个人是自己孩子的父亲。
不管怎样,我采访过的女人里,这一种大多爱憎分明,对待婚外情,往往不会死缠烂打,也多数不会做出非要逼宫上位的蠢事,拿得起放得下,也是最容易逃离婚外情沼泽,一扶就上岸的明白人。
第三种称呼:“我家那位”或直呼其名
在情人面前称呼自家老公为“我家那位”、“我家那口子”,甚至直呼其名的女人,大多能说明两个事实。一是代表这段婚外情还只是初级阶段,彼此互有好感,还没有完全开始;二是说明,在这个女人心目中,自己老公的地位多少还高于眼前的男人。
之所以开展这段婚外情,这个女人可能是:一,平时被老公宠惯了,一段时间忽略了,就开始耍性子,找个外面的男人玩玩暧昧,也许压根没有出轨的打算;二是心思单纯的傻白甜,看不懂对面这个男人接近她,是想发展一段婚外情,而是单纯地认为就是自己有魅力,有异性缘,吸引了狂蜂浪蝶来讨好;三是偶尔在老公那遭到点冷遇,或只是怀疑老公在外面偷腥,便决心报复一下,找个男人也试试。
在这要说明的是,如果一个陷入婚外情的女人,在情人面前,对自己丈夫的称呼,忽然从上面的“我家孩子他爸”,变成了“我家那口子”,那么很大可能预示着,女人动摇了,这段婚外情要结束了。
上面我分析过,称呼老公为“我家孩子他爸”的女人,多数是那种本分、重感情,特别看重家庭的纯良妇女,她们没想过背叛自己的婚姻,所以不会轻易去试,可是一旦陷进去了,就会难以自拔,想要结果,因为不愿意把自己定位于一个第三者的位置,想要阳光下的感情。一旦发现这段婚外情根本没结果,就会死心,尤其会看在孩子的份上,多半会选择回归家庭。
为什么很少有女人直接称呼“我老公”
大家注意到了吗,在上述三种称呼里,我没说到一种称呼,那就是“老公”,知道为什么吗?因为很多时候,这个“热键”会被眼前的情人占据。即使是女人不愿意,爱到情浓时,很多男人也会要求自己的情人这么叫,自己还会恬不知耻地自己这么称呼自己。
即使不是这样,婚外情里的女人也很少会在情人面前,提到自己男人时说,“我老公怎么怎么……”,因为,咱们前面说了,婚外情里的女人,往往心理负担比较重,何况,在这么个自称“老公”的情人面前,说起“老公”来,往往尴尬和难堪。
情感寄语
好,到这里,我用两个章节的篇幅,基本上把婚外情里,当着情人称呼自己另一半的各种情况都分析得差不多了,男人,女人,各种类型、心理过程、性格特点和情感诉求,很多隐藏在称呼背后的隐私,相信大家也看得基本明白了。
从简简单单的称呼里,我们就可以看出,一场婚外情的背后,男人、女人、情人、夫妻……各种情感角力,各方心理角逐,交织着矛盾、痛苦、迷茫和折磨。
所以,我想对那些正游走于婚外情边缘,或陷入婚外情沼泽,想上岸的姐妹们说,大多数人进入婚外情,不是因为遇到了所谓真爱,而是你的生活很空虚、你的事业遭遇天花板、你的心情很无聊,于是想去找刺激,让自己分心,让自己开心,仅此而已。
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#人生如意[超话]#中国有一个吕洞宾,
大家知道吕洞宾为什么得道的?
吕洞宾就是一次打猎,
就射死一只鹿。
射死一只小鹿啊,那个母鹿呢
如惊弓之鸟,一跑猛跑了一百多步。
但吕洞宾来讲啊他很刁,
他还躲在那里不动,
看看老鹿回头不回头,
回头他还想杀老鹿啊。
结果他看到老鹿回来以后,
老鹿回头是不是老鹿有慈悲心呐,
如果叫羊的话,羊它会不会回头啊?
羊不会回头的。所以表鹿有慈悲心,
所以它的境界比羊高,比喻辟支佛的
根机比阿罗汉的根机深是不是啊,
阿罗汉他只顾自己不顾别人的。
2
所以我们要检点一下我们现在
修行的心态-- 你是阿罗汉还是菩萨。所以吕洞宾看到鹿回头以后啊,唉,
看了一个时辰,那个老鹿一动也不动,
就不动了。所以他感到很奇怪
就悄悄跑过去-- 老鹿已经死了。
把鹿解开以后,老鹿这个肠子
一寸一寸地都断裂了,你想这个鹿啊
它这个慈悲心到何种的程度啊?看到
自己的儿女被杀害了就是寸肠欲断呐。
所以我们有些人啊连畜生都不如,
他没有慈悲心。
这个人与人之间是天地之别呀,
有些人你就没有办法想这个人
怎么样的恶劣;怎么样的无聊,
你根本没有办法理解。
3
有些人你也没有办法理解他
怎么样的就慈悲。我有一个弟子
特别孝敬她的婆婆。
手表、手机好的先让婆婆用,
婆婆一有什么头疼脑热,
她心里就痛-- 这样的媳妇。
我是讲-- 讲两个极端呐。
那有些人不要说婆婆,连父母都不认;
儿女都不认是不是啊,
看一切人都是仇敌。
所以我们讲的鹿在这里,这种慈悲心。
所以吕洞宾当下把弓箭折断-- 开始修行。
他说“我连畜生都不如”。
4
所以中国道家有两个人最有名:
一个是老子;一个是吕洞宾,
肉身飞天-- 这是外道修行啊。
当然吕洞宾到最后来讲啊,
还皈依佛门修正法。
【牛车】。大家知道
牛比鹿比羊力量都大是不是啊。
【牛】呢 脚踏实地,这是比喻菩萨道。
在这里的三车来讲啊,
这个【牛车】是"权教大乘",
后面的把三车归于一车归于〖牛车〗,
那个〖牛车〗就不是这里的【牛车】,
那是"实教大乘"。
把【羊车鹿车】统统都是〖牛车〗,
没有哪一车不是〖牛车〗。
要注意,在这个比喻要搞清楚。
5
【今在门外可以游戏】。
你不是想玩车子吗?赶快出去,
以此来把你骗出火宅。
佛当初呢也是以这三种法,
来分别教化众生-- 各投所好。
【汝等于此火宅 宜速出来
随汝所欲 皆当与汝】,
所以在几个说法时期讲了小乘中乘大乘,
你们各人选择适合自己的法门都能成就。
【尔时诸子闻父所说珍玩之物
适其愿故 心各勇锐】。
【适其愿故】是指当时
能够适合各人的根机。
【心各勇锐】就在对机的前提下,
对这个法门叫生起信心。
这个法门我们能成就,
是加深解释【适其愿故】。
6
【互相推排】也是进一步解释
在以上法门里,自己选择自己的法门。
【竞共驰走】这里
【竞共驰走】应该观照为"入修道位"。
【争出火宅】【争出火宅】
【争出】带有先后,
先后呢都证到一定的果位-- 出了火宅。
【是时长者 见诸子等安隐得出
皆于四衢道中露地而坐】【四衢道】
一般地是指城市中间
这个十字路口叫【四衢道】,
向四面八方都可以去。
7
【露地而坐】这一般地是讲小乘人,
已经圆满了四圣谛或者十二因缘的修证,
乃至达到无学位。【露地而坐】,
【露】表解脱了这个界内
见思烦恼的束缚。【而坐】这里
也表已经得到自在安下心来。
【无复障碍 其心泰然】这进一步解释
过去种种的烦恼障碍已经消除,
心呢已经得到清净。
这是指小乘那种无漏,
再也不会漏到六道轮回。
【欢喜踊跃】这是讲解脱知见,
解脱了--自己也清清楚楚
明明白白我解脱了。
8
【时诸子等各白父言
父先所许玩好之具
羊车鹿车牛车愿时赐与】
这个时候来讲啊就是比喻-- 你先讲啊,
这个小乘法中乘法能证什么什么果位,
现在呢请佛给我们授记。
【赐与】就是给我们授记,是表这个法。
【舍利弗 尔时长者各赐诸子等一大车】
这句话非常重要,
就来了一个一百八十度的大转弯。
不仅没有授记,
过去的那种说法是方便法,就是
佛前面讲的是种种方便譬喻因缘,
目的是归于〖一大乘〗叫你们成佛道。
9
所以赐予诸子【等一大车】,
要受持《法华》《楞严》
"如来藏"要修菩萨道,
所以【等一大车】。【等一】
就是万法归宗"如来藏"心地大法。
所以祖师大德把这句话说为
叫许小予大-- 给你们许的愿是小,
但到最后给的是大。
如果说许大予小那是打妄语是不是啊?
许小予大表面上好像是不真实是不是啊?
能不能叫妄语啊?叫许银给金,
难道还不好?!
END
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大家知道吕洞宾为什么得道的?
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但吕洞宾来讲啊他很刁,
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回头他还想杀老鹿啊。
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根机比阿罗汉的根机深是不是啊,
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2
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有些人你就没有办法想这个人
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3
有些人你也没有办法理解他
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我是讲-- 讲两个极端呐。
那有些人不要说婆婆,连父母都不认;
儿女都不认是不是啊,
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所以我们讲的鹿在这里,这种慈悲心。
所以吕洞宾当下把弓箭折断-- 开始修行。
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4
所以中国道家有两个人最有名:
一个是老子;一个是吕洞宾,
肉身飞天-- 这是外道修行啊。
当然吕洞宾到最后来讲啊,
还皈依佛门修正法。
【牛车】。大家知道
牛比鹿比羊力量都大是不是啊。
【牛】呢 脚踏实地,这是比喻菩萨道。
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后面的把三车归于一车归于〖牛车〗,
那个〖牛车〗就不是这里的【牛车】,
那是"实教大乘"。
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没有哪一车不是〖牛车〗。
要注意,在这个比喻要搞清楚。
5
【今在门外可以游戏】。
你不是想玩车子吗?赶快出去,
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所以在几个说法时期讲了小乘中乘大乘,
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能够适合各人的根机。
【心各勇锐】就在对机的前提下,
对这个法门叫生起信心。
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6
【互相推排】也是进一步解释
在以上法门里,自己选择自己的法门。
【竞共驰走】这里
【竞共驰走】应该观照为"入修道位"。
【争出火宅】【争出火宅】
【争出】带有先后,
先后呢都证到一定的果位-- 出了火宅。
【是时长者 见诸子等安隐得出
皆于四衢道中露地而坐】【四衢道】
一般地是指城市中间
这个十字路口叫【四衢道】,
向四面八方都可以去。
7
【露地而坐】这一般地是讲小乘人,
已经圆满了四圣谛或者十二因缘的修证,
乃至达到无学位。【露地而坐】,
【露】表解脱了这个界内
见思烦恼的束缚。【而坐】这里
也表已经得到自在安下心来。
【无复障碍 其心泰然】这进一步解释
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心呢已经得到清净。
这是指小乘那种无漏,
再也不会漏到六道轮回。
【欢喜踊跃】这是讲解脱知见,
解脱了--自己也清清楚楚
明明白白我解脱了。
8
【时诸子等各白父言
父先所许玩好之具
羊车鹿车牛车愿时赐与】
这个时候来讲啊就是比喻-- 你先讲啊,
这个小乘法中乘法能证什么什么果位,
现在呢请佛给我们授记。
【赐与】就是给我们授记,是表这个法。
【舍利弗 尔时长者各赐诸子等一大车】
这句话非常重要,
就来了一个一百八十度的大转弯。
不仅没有授记,
过去的那种说法是方便法,就是
佛前面讲的是种种方便譬喻因缘,
目的是归于〖一大乘〗叫你们成佛道。
9
所以赐予诸子【等一大车】,
要受持《法华》《楞严》
"如来藏"要修菩萨道,
所以【等一大车】。【等一】
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所以祖师大德把这句话说为
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但到最后给的是大。
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——直到出现变异新冠呼吸系统病毒类型的特惩对计利的世界舞台作为警醒一棒……
观察……各史其国和中国上下改开四十年摸石过河先富利益之后的一切模式开启到现在的相续关系的各种领域,无不是无聊的置配两套策制,就是一切表面上的先富共赢共赢发展的多元目标,而内部内层内容的则是充满极其极端强大的个人的私权财色名睡梦享占谋计得取不休……
……
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观察……各史其国和中国上下改开四十年摸石过河先富利益之后的一切模式开启到现在的相续关系的各种领域,无不是无聊的置配两套策制,就是一切表面上的先富共赢共赢发展的多元目标,而内部内层内容的则是充满极其极端强大的个人的私权财色名睡梦享占谋计得取不休……
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