丢弃曾经坚信的事物,是不容易做到的,因为那代表着过去你曾用心、用力、用情去专注过、信任过的事情或人对你的愚弄。但是又有什么呢?继续坚信并等待奇迹又会如何呢?成长是痛苦的,但是不成长是可悲的。其实过去的人和事都没有错,是我们的思想和信念出了问题——多爱自己吧,忠实于自己,迭代自己的认知和思想,你才会更好地生活。找到下一个让你坚信的在实践中让你安心和幸福的人和事物吧。
一个不生气的好办法!
1、记住“凡所有相,皆是虚妄” 世间都是假的,“一切有为法,如梦幻泡影”,每天多念几遍,一切莫当真,否则吃亏上当就是你。
2、有人对你发脾气,不要对立,不要反抗,不要生气;要忍住,定住,不回话,多念佛回向给他消业增福。
3、记住火烧功德林,一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍,要忍辱。
4、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理,争理气死你。多说多做,少说少错,不说准没错!
5、别自讨苦吃。多少人常生气,最后进院治病?赔了身体,花了金钱,得罪了人,真不好受。
6、“一念瞋心起,八万障门开”。生气易坏事,一切不如意事都来了。如果想顺利,请柔和爱语,尊重,包容,谅解,一切都会很顺利!
7、别人毁谤你、侮辱你、陷害你,不要怨恨,还要感恩,因为他帮你消业障。没有“他”,你去哪里消业障?
8、不要让情绪控制你,你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!
9、不要执着别人说的话,否则“动气伤身”,不放在心上就是,心里不要装人家的垃圾,应该忘掉一干二净!有则改之,无则加勉。
10、对于别人的刻薄言语,记住三句话“没事的,会过去的,我会变好的”!
11、要生气时,赶紧做“深呼吸” 让浮躁心情淡定下来,念佛,或避开对方;避免发口头弹来对立,冤冤相报!
12、有事找善知识谈或化解,不要情绪激动而生气,情障智,很容易做错事。
13、放大心量包容对方,所谓量大福大,心量小,福报也小。
14、他骂我,他打我,他诅咒我,“有我”你就苦,“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我,大错特错!因为身体死了带不走。
1、记住“凡所有相,皆是虚妄” 世间都是假的,“一切有为法,如梦幻泡影”,每天多念几遍,一切莫当真,否则吃亏上当就是你。
2、有人对你发脾气,不要对立,不要反抗,不要生气;要忍住,定住,不回话,多念佛回向给他消业增福。
3、记住火烧功德林,一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍,要忍辱。
4、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理,争理气死你。多说多做,少说少错,不说准没错!
5、别自讨苦吃。多少人常生气,最后进院治病?赔了身体,花了金钱,得罪了人,真不好受。
6、“一念瞋心起,八万障门开”。生气易坏事,一切不如意事都来了。如果想顺利,请柔和爱语,尊重,包容,谅解,一切都会很顺利!
7、别人毁谤你、侮辱你、陷害你,不要怨恨,还要感恩,因为他帮你消业障。没有“他”,你去哪里消业障?
8、不要让情绪控制你,你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!
9、不要执着别人说的话,否则“动气伤身”,不放在心上就是,心里不要装人家的垃圾,应该忘掉一干二净!有则改之,无则加勉。
10、对于别人的刻薄言语,记住三句话“没事的,会过去的,我会变好的”!
11、要生气时,赶紧做“深呼吸” 让浮躁心情淡定下来,念佛,或避开对方;避免发口头弹来对立,冤冤相报!
12、有事找善知识谈或化解,不要情绪激动而生气,情障智,很容易做错事。
13、放大心量包容对方,所谓量大福大,心量小,福报也小。
14、他骂我,他打我,他诅咒我,“有我”你就苦,“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我,大错特错!因为身体死了带不走。
就在身边却鲜为人知的京城古迹 (28)永泰胡同永泰寺
这次要介绍的古迹在西直门内大街以北,北草厂胡同附近。古代“厂”和“场”是通用的,“草厂”就是“草料场的意思。北京城内以“草厂”命名的胡同和地名很多,且分布广泛。咱们就先来探究一下这种现象的原由。
元大都大多数城墙是夯土筑成的土城墙,雨季时因雨水冲刷损毁比较严重。元朝初年皇帝采纳王姓大臣的建议,将芦苇编成帘子,像蓑衣一样自下而上一层层覆盖在城墙上,以减少雨水冲刷对土城墙的损害,被称作“以苇蓑城”。大都城墙长度超过20公里,“以苇蓑城”消耗芦苇巨大,而且还需要定期更换。据说当时文明门(大致相当于现在崇文门)外有大片苇塘,每年要收割芦苇上百万担,京城内也就遍布草厂。元代中期以后发现这种方法效果并不理想,且干燥时节又容易引起火灾,加之时局动荡,统治者怕“烧苇以夺城”,就取消了“以苇蓑城”的做法。而到了清代注重骑兵,马队众多,且前期战事频繁,草料需求量很大,这也是城内草厂遍布的重要原因。
如今西直门内大街以北的西直门至新街口地区(见图1示意),经过大规模危改建设,建成许多居住小区、商厦和写字楼后,街巷面貌彻底改观。原来的胡同有些只剩下地图上的名字,另一些连名字都没有留下。过去这一带有不少遗存古迹,现在再去寻找已非易事。
永泰寺位于北草厂胡同中段东侧的永泰胡同西端(再说门牌已经毫无意义了),位置见图2示意。据史料记载,永泰寺建在元朝一座废弃寺庙的遗址上,因此也可以说始建于元代。该寺由明初高官于正统八年重建,历时15年建成,并由明英宗赐名“永泰”。永泰寺规模不小,有天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、讲法堂、僧房等。该寺所在的胡同也因其得名永泰胡同。另外,永泰寺自定名至今未有改变,这在京城的寺院中也不多见。
永泰胡同西端北侧,在住宅小区与一家医院之间有个街心花园。花园不大,东西宽约50米,南北长约70米。永泰寺的南北两处遗存就在此花园的东部(花园和两处遗存的位置示意见图3),由此推测该寺应为坐北朝南而建。两处遗存分别被围墙包围,南北相距四、五十米(图4)。南边的那处房屋状况不算太好,但还有住户居住,老房子周围环绕着后建的棚户(图5-7)。北边那处房子高大,规制较高,已经部分坍塌,保存下来的两间也有半间露天,枋、檩外露(图8-11)。老房子的殿名已不得而知,据老住户讲南边的是前殿,北边的是后殿。另外寺内原有两通石碑记述了重建该寺的过程。
图4、5、8-11为向北拍摄,图6、7为向南拍摄,图12为花园环境。
这次要介绍的古迹在西直门内大街以北,北草厂胡同附近。古代“厂”和“场”是通用的,“草厂”就是“草料场的意思。北京城内以“草厂”命名的胡同和地名很多,且分布广泛。咱们就先来探究一下这种现象的原由。
元大都大多数城墙是夯土筑成的土城墙,雨季时因雨水冲刷损毁比较严重。元朝初年皇帝采纳王姓大臣的建议,将芦苇编成帘子,像蓑衣一样自下而上一层层覆盖在城墙上,以减少雨水冲刷对土城墙的损害,被称作“以苇蓑城”。大都城墙长度超过20公里,“以苇蓑城”消耗芦苇巨大,而且还需要定期更换。据说当时文明门(大致相当于现在崇文门)外有大片苇塘,每年要收割芦苇上百万担,京城内也就遍布草厂。元代中期以后发现这种方法效果并不理想,且干燥时节又容易引起火灾,加之时局动荡,统治者怕“烧苇以夺城”,就取消了“以苇蓑城”的做法。而到了清代注重骑兵,马队众多,且前期战事频繁,草料需求量很大,这也是城内草厂遍布的重要原因。
如今西直门内大街以北的西直门至新街口地区(见图1示意),经过大规模危改建设,建成许多居住小区、商厦和写字楼后,街巷面貌彻底改观。原来的胡同有些只剩下地图上的名字,另一些连名字都没有留下。过去这一带有不少遗存古迹,现在再去寻找已非易事。
永泰寺位于北草厂胡同中段东侧的永泰胡同西端(再说门牌已经毫无意义了),位置见图2示意。据史料记载,永泰寺建在元朝一座废弃寺庙的遗址上,因此也可以说始建于元代。该寺由明初高官于正统八年重建,历时15年建成,并由明英宗赐名“永泰”。永泰寺规模不小,有天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、讲法堂、僧房等。该寺所在的胡同也因其得名永泰胡同。另外,永泰寺自定名至今未有改变,这在京城的寺院中也不多见。
永泰胡同西端北侧,在住宅小区与一家医院之间有个街心花园。花园不大,东西宽约50米,南北长约70米。永泰寺的南北两处遗存就在此花园的东部(花园和两处遗存的位置示意见图3),由此推测该寺应为坐北朝南而建。两处遗存分别被围墙包围,南北相距四、五十米(图4)。南边的那处房屋状况不算太好,但还有住户居住,老房子周围环绕着后建的棚户(图5-7)。北边那处房子高大,规制较高,已经部分坍塌,保存下来的两间也有半间露天,枋、檩外露(图8-11)。老房子的殿名已不得而知,据老住户讲南边的是前殿,北边的是后殿。另外寺内原有两通石碑记述了重建该寺的过程。
图4、5、8-11为向北拍摄,图6、7为向南拍摄,图12为花园环境。
✋热门推荐