勿空：师父，真正有修为的人是什么样子的呢？

无师：有着初级修为的人，你会发现他非常智慧，能够解答你所有的困惑，在人群中非常突出。

勿空：啊！我感觉这已经是顶级成就了啊，怎么您说是初级呢？

无师：在我们凡夫看来，这的确已经非常智慧了，但仍然没有达到去除烦恼、了悟真谛的状态。

勿空：那了悟真谛又是什么状态呢？

无师：真正大智慧的人，不会锋芒毕露，能够做到「和光同尘」，看起来和众人无二无别。

勿空：啊？这是种什么状态？不太理解啊，为什么能了悟真谛，而又能和光同尘呢？

无师：金刚经有讲：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这世界上所有的呈现，都是通过我们的感官体会，传递到大脑中而产生的「虚幻印记」。那些真正厉害的人，深刻体会到了这一点，知道一切都是「虚幻不实」的，于是不再有烦恼和羁绊，获得了心的自由。

勿空：可是，了悟了这一切的人，不应该看起来完全不一样了吗？

无师：那些大智慧的修行者，是在了悟了这一切之后，仍然选择「假戏真做」的人，利用这短暂的一生，充分感悟和体会生命带给我们的意义，随俗而处，不露锋芒，和其光，同其尘。

勿空：啊！原来如此，感恩师父指点。

《对十二门论的解读》58

主要原因离开次要原因不能生果，主要原因中没有果。

在《十二门论》开篇处，龙树菩萨斩钉截铁立下判断事物有无的标准：“如果是由因缘和合而生的，这个事物就是不存在。”

其后，一门二门破因破果，第三门接着破缘。如果因、缘和果彼此之间无作用，由此就可以证明：没有因、缘和果，因为所谓因、缘和果，是以相互作用确立的。

强调：这里破除的是凡夫认为有的因、缘和果，即凡夫认为实有的一切事物，也就是凡夫见（色）闻（声）觉（鼻舌身的感觉）知（意识思维的对象）的一切，都是虚幻不实的。凡夫见闻觉知的一切事物都叫作名言，名言无真实所指，没有事物的实质，所以只能是名言，名言以语言为代表，如果连语言都不能证明因、缘、果的存在，“我”存在吗？破除了四缘，也就破除了“我”存在的依据。

（反复说明：解读只是本博个人看法，文义应以原文为准。本文属于本人原创，如需转载请注明作者及出处。配图是非著名的外国油画。）

观修无常，一开始会想，四大洲、须弥山等的毁灭离我们还很遥远，实在很难生出觉受和解。时不时就想，那是多久远以后的事，我们眼前还有很多看得见摸得着的东西，我还是想要那些近在眼前的东西啊。

后来认真思维了一下，其实还是没有抓住本质。观修一切器世界的无常，本质是领会无常的真相。连那么坚固的器世界都会毁灭，更不要说区区的人身，区区的世间万物了。

器世界的毁灭，纵然遥远，却是事实真相；欲世界的追求，纵在眼前，却是虚幻不实。

从小事里说，一直喜欢吃的快餐店，吃着吃着就倒闭了；一直以为必定会开门的文具店，居然关门了；以前出入自由的大学校园，从疫情后就禁止进入了。等等等等。

从大事里说，上海这波的无常实在太让人意外了。

以下照片是去年7月到上海时拍的。刚下飞机，在老公的车里往外看，途经浦东，繁华的金融中心。我当时问自己，如果让我再选择一次，还想停留在这个五光十色的城市里吗？还会向往这份璀璨夺目的绚烂吗？

那时候已经有一种如梦如幻的感觉，答案是否定的，不留恋，放弃。

而最近问了几位在上海的朋友，他们的处境不算差，但都不敢乐观。

曾经的物质丰盛，如今成了物资短缺。曾经的商业社会，如今连讲道理的地方都没有。曾经吃一顿饭都要花几百元的朋友，现在连一包捐赠的螺蛳粉都等不来。

心疼之余，不免也会念无常。希望一切都早日过去，人们安乐。但也愿大家都不要忘记这次的遭遇，不要忘失无常。

那还有什么是恒常稳固的呢？

事实上是没有。