#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 观自在为什么自在？是因为放下了欲念、明悟了智慧圆满的自性、心无挂碍;证得了无漏的光明觉性、圆融无碍！其实凡夫与圣人的区别就是自在与不自在！凡夫心随境转不能自主、圣人心生万法运纳乾坤！我们只要能放欲弃念、身心自在、乐妙其然也！师云;昨日种种昨日死、今日种种今日生、立于当下为是矣！
#真雨林[超话]#
观自在pú sà（Bodhisattva）为什么自在？是因为放下了欲念、明悟了智慧圆满的自性、心无挂碍;证得了无漏的光明觉性、圆融无碍！其实凡夫与圣人的区别就是自在与不自在！凡夫心随境转不能自主、圣人心生万法运纳乾坤！我们只要能放欲弃念、身心自在、乐妙其然也！师云;昨日种种昨日死、今日种种今日生、立于当下为是矣！ ______方圆正行
观自在pú sà（Bodhisattva）为什么自在？是因为放下了欲念、明悟了智慧圆满的自性、心无挂碍;证得了无漏的光明觉性、圆融无碍！其实凡夫与圣人的区别就是自在与不自在！凡夫心随境转不能自主、圣人心生万法运纳乾坤！我们只要能放欲弃念、身心自在、乐妙其然也！师云;昨日种种昨日死、今日种种今日生、立于当下为是矣！ ______方圆正行
古人认为，“天之精华本于日月，人之精华藏于眼目”，七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如一寸之眼，眼为心之窗，人的七情六欲，皆藏于心而露于目。
《黄帝内经》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”意思是眼睛可以反映出人体各个脏腑的精气的盛衰。
—拈莲(心平)觀自在
《黄帝内经》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”意思是眼睛可以反映出人体各个脏腑的精气的盛衰。
—拈莲(心平)觀自在
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