【云门宗第八代尊宿】慈受怀深禅师悟道因缘：只是旧时行履处

东京慧林怀深慈受禅师，长芦崇信禅师之法嗣，俗姓夏，寿春府(今安徽寿县)人。怀深禅师出生时，祥光满舍，文殊行坚禅师远远地望见，还以为是起火了。第二天早晨一打听，才知道是怀深禅师降生，于是便前往其家探访。怀深禅师一见坚禅师便笑。其母知道他与佛有缘，十四岁的时候便听许他落发出家。

四年后，怀深禅师开始云游访道，不久至嘉禾资圣寺，投净照禅师座下参学。

一日，净照禅师为怀深禅师举良遂见麻谷之因缘。该因缘是这样的---------寿州良遂禅师参麻谷宝彻禅师，麻谷禅师一见他来了，便扛着锄头去锄草。于是良遂禅师便跟在麻谷禅师后边，来到锄草的地方。麻谷禅师一见，根本不理睬，便归方丈室，关上门不出来了。第二天，良遂禅师又去参麻谷禅师，麻谷禅师一见他来了，又闭上门。于是良遂禅师便敲门。麻谷禅师问：“阿谁？”良遂禅师道：“良遂。”刚一称名，良遂禅师忽然契悟，便说道：“和尚莫谩良遂，良遂若不来礼拜和尚，洎被经论赚过一生。”麻谷禅师一听，便开门相见。良遂禅师后回讲肆，对众人讲：“诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。”

举完这则因缘，净照禅师便问：“如何是良遂知处？”

怀深禅师被这一问，当即洞明其旨。

怀深禅师后出世，住资福寺接众，一时徒众满门。

一日，蒋山佛鉴慧勤禅师行化来到资福寺。怀深禅师殷勤接待，饮茶毕，怀深禅师便领着佛鉴禅师巡寮(丛林中，住持巡视、检查诸寮)，行至千人街坊，佛鉴禅师问：“既是千人街坊，为甚么只有一人？”

怀深禅师道：“多虚不如少实。”

佛鉴禅师一听，诧异道：“恁么那！”

怀深禅师一下子羞愧得脸都红了。

后来赶上朝廷下旨，要将资福寺改为道教的神霄宫。于是怀深禅师不得不放弃资福寺，前往蒋山，住在西庵，以便向佛鉴禅师参学。

一日，怀深禅师向佛鉴禅师请益。

佛鉴禅师道：“资福知是般事便休。”

怀深禅师道：“某实未稳，望和尚不外(不要置之不管)。”

佛鉴禅师于是便为他举倩女离魂的公案，该公案是这样的--

剪灯新话卷上载：倩娘尝许王宙为妻，既而父悔，倩娘遂抑郁成病。宙亦深恨，欲赴京师，途中忽遇倩娘，遂相携至蜀，凡五年，生二子。后还归岳家谢其事，然倩娘犹病在闺中，唯存一息。众皆怪之。室中病女闻之而喜，起出相迎，两位倩娘合为一体。前之倩娘实乃病女之离魂也。

此故事后被丛林中所引用，作为学人参究的一个话头。如“五祖问僧：倩女离魂，哪个是真的？”此公案的目的是要学人证悟，自性超越真妄善恶等二边之见，远离分别，触目即真，一真一切真，所谓“不求真，不断妄，了知二法空无相”、“无明实性即佛性，幻化空身即法身”，就是这个意思。

佛鉴禅师举完此公案，便问怀深禅师：“倩女离魂，那个是真的？”

怀深禅师于是便反复参究该话头，不久即疑碍顿脱，豁然大悟。遂呈偈曰：

“只是旧时行履处，等闲举著便誵讹。

夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。”

佛鉴禅师一见，便拊几赞叹道：“这底岂不是活祖师意？”

怀深禅师大彻后，不久即领旨住焦山接众。

曾有僧问：“知有道不得时如何？”

［“知有”一词，在禅门里，专指开悟见性。］

怀深禅师道：“哑子吃蜜。”

那僧又问：“道得不知有时如何？”

怀深禅师道：“鹦鹉唤人。”

那僧一听便礼拜。

怀深禅师叱道：“这传语汉！”

怀深禅师另有两则上堂法语，颇有嚼头--

上堂：“古者道，忍忍！三世如来从此尽。饶饶！万祸千殃从此消。默默！无上菩提从此得。”师曰：“会得此三种语了，好个不快活汉！山僧只是得人一牛，还人一马。泼水相唾，插觜(同“嘴”)厮骂。”卓拄杖曰：“平出！平出！”

上堂：“不是境，亦非心，唤作佛时也陆沉(愚昧无知)。个中本自无阶级，切忌无阶级处寻。总不寻，过犹深。打破云门饭袋子，方知赤土是黄金。咄！”

“忍忍”、“饶饶”、“默默”真可谓是六字法宝。生活中若依此而处事，必定是个大快活人。但这是一个修行的过程，不是一蹴而就的。

不是境，不是心，不是佛，是个什么？无阶级，却又不于无阶级处寻找，要且又不落于无事甲中，是个什么？这些都是很好的话头，值得我们认真参究。

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书生受此打击，一病不起。
这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……
书生看到茫茫大海，还看到一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。
再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，也就是他现在的丈夫。。
书生大悟。
传说，来到忘川的人，都得喝下孟婆汤。
于是，那个前世埋他们的人，在头脑中便渐渐模糊了。
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1997年3月4日，86岁的杨绛看着病床上弥留之际的女儿，轻声低语道：“宝，安心睡觉，我和你爸爸都祝福你睡好。”话音落下，无儿无女的钱媛缓缓闭上眼睛，没想到，最后一程只有母亲一人陪着她。
钱媛于1937年5月降临在英国牛津，作为钱钟书夫妇的独女，并没有什么与众不同，她没有什么远大的理想抱负，更不会因为自己出生于书香世家而去炫耀，她淡泊名利，为人正直，体贴孝顺，一心求知识做学问。
在北京师范大学毕业后，毅然地选择在学校里继续教学，在自己的岗位认真做好自己的事，是一个好同事更是一个好老师，在学校里深受同学们的喜爱，她的敬业称得上是育书界的楷模，"钱媛教育基金"的由来可以说是名副其实。
钱钟书和杨绛一生都在著作，但杨绛曾说过：钱媛是我一生唯一的杰作。钱媛的到来终于使我们成了"我们仨"。
杨绛在《我们仨》中，记录了一件钱媛的童年趣事，这趣事让她到晚年想起都忍不住笑起来的事情。
当时钱钟书因为工作问题，连续两年都没回家，等他再见到心爱的女儿时，女儿已经认不出他来了。
钱媛看着钱钟书对妈妈又抱又亲，十分不服气，于是她拉开钱钟书，气道：“这是我妈妈，你妈妈在那边。”
钱钟书和杨绛被逗笑了，钱钟书蹲下来，问道：“好，那我考考你，你说是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
结果，钱媛一本正经地说道：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
此话一出，杨绛又惊又喜，这句话给她的印象太深刻了，哪怕到晚年，她依然清晰地每一个字。
然而，命运总是捉弄人。钱媛因病长期负荷的工作使得了肺癌住院治疗。此时的钱钟书也正在另一家医院住院治疗，他的情况十分严重，已经无法自己进食，只能靠鼻饲。
两人住不同的医院，80多岁的杨绛需每天都要往返两地，看望日渐憔悴的丈夫和女儿。
1997年，病情严重的钱媛终于坚持不住了，杨绛一人陪在她身边，摸着钱媛的额头，轻轻说道：“宝啊，你安心睡觉，我和你爸爸都祝你睡好。”
在母亲轻柔地安抚下，钱媛渐渐合上眼睛，睡得十分安然。
时隔一年，钱钟书也到了弥留之际，可能是因为挂念杨绛，迟迟无法合眼。杨绛流着泪，轻声说道：“你放心，有我呐。”
说完，钱钟书也安然离开人世。
杨绛先生在丈夫钱钟书死后，曾这样写道:钟书走了，寻他的阿媛去了，最后只剩下"我一人思念我们仨"，只有死别，再无生离，内心的孤寂不言而喻。
人生最后的阶段，杨绛将自己和钱钟书留下的千万稿费，全部捐赠给了母校清华大学，帮助那些需要的孩子。
后来，杨绛回忆一生，写下《我们仨》一书，讲述杨绛一家人相守相助、相聚相失的经历。
杨绛写道：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事