五祖大师对弟子们讲，
生死事大，
你们这些人，
终日修行只重视福报，
不求出离生死苦海 ——
我们现在这样的修行人很多，
在佛教鼎盛时期的唐朝，
禅宗寺院里居然也有这样的景象。
五祖大师继续开示，
自性若迷了，
福又如何能救呢？
福与慧给生命带来的利益，
性质是不同的。
福能够让我们获得丰富的物质资源、
长久的寿命、
健康的身心，
乃至于也能获得禅悦法喜，
但是不能了生死。
了生死要靠破除迷执，
打开不生灭的本心。
福与慧因果不同，
谁也不能代替谁，
这在我们佛教传统里讲得很清楚 ：
“ 修福不修慧，
大象挂璎珞；
修慧不修福，
罗汉托空钵。”
现在很多宠物，
天天被抱着，
还穿着小衣服，
好吃好喝，
俨然一家子的中心，
比很多人的生活都好，
修福修来的，
但是没有智慧，
畜生道；
有些人虽然修行很认真，
但修行的资具有时候很匮乏。
这都是修福与修慧的偏差带来的。
这两者不可相互替代，
祖师讲得很清楚。
所以祖师告诸众人 ：
“ 汝等各自去看智慧，
取自本心般若之性，
各作一偈，
来呈吾看。
若悟大意，
付汝衣法，
为第六代祖。”
如果你们能够有智慧，
那就传衣钵，
做第六代祖师。
“ 火急速去，
不得迟滞。”
下面这几句话很重要，
“ 思量即不中用 ”，
一动思维那就错了，
不是般若智慧。
“ 见性之人，
言下须见 ”，
见性的人，
当下就要见，
而不是用思维。
所以古人道 ：
“ 触目不会道，
运足焉知路。”
一思维就错了，
一思维就落入生死凡夫的境界。
“ 若如此者，
轮刀上阵，
亦得见之。”
如果真是见性的人，
拿着刀上阵跟人拼命，
佛性亦不失。
这就是前面讲的，
“ 但用此心，
直了成佛。”
打开本来清净的自性以后，
即便抡刀上阵跟人打仗，
照样不受影响，
这样的心才可以直了成佛。
神秀大师在大家的期盼下，
也为了求法，
写了首偈子，
想呈给五祖大师。
但是在护法龙天的安排下，
在五祖大师的加持下，
天天跟老和尚在一起的教授师，
居然十三次连方丈室的门都进不去。
这是很奇妙的。
“ 是夜三更，
不使人知，
自执灯，
书偈于南廊壁间，
呈心所见。”
没有办法，
神秀大师把自己的修行体会，
写在了墙上。
“ 偈曰 ：
‘ 身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。’”
这个境界非常了不起。
我们凡夫的身是烦恼，
他这里身是菩提树。
神秀大师的身体，
非常清净，
像觉悟的树一样，
可以承载觉悟的智慧。
心如明镜台，
心极其清净，
禅定功深，
智慧明了。
但是，
还是会有烦恼，
会有杂念，
就像尘埃。
“ 时时勤拂拭，
勿使惹尘埃 ”，
还在不断地用戒定慧三学来用功，
使自己清净的身心不受尘埃的染污。
像神秀大师这种境界，
放到现在这个时代是难得一见的。
自己学禅二十多年，
有一个顺口溜 ：
“ 身如烦恼树，
心似密见林，
学禅二十年，
尚未脱俗气。”
跟祖师比，
距离遥远。
但是五祖大师如何评价他此时的境界呢？
“ 祖曰 ：
‘ 汝作此偈，
未见本性，
只到门外，
未入门内。
如此见解，
觅无上菩提，
了不可得。’”
到了
“ 身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭 ” 的境界，
居然还在禅宗的门外，
尚未入门，
以此智慧觅无上菩提，
根本就没门。
这就是禅法的严肃性。
“ 无上菩提，
须得言下识自本心，
见自本性，
不生不灭。”
无上的菩提，
就是无上的觉悟、
禅宗所直传的佛心，
需要言下识自本心，
见到不生不灭的真性。
同时，
“ 于一切时中，
念念自见 ”，
在一切时间、
一切地点，
念念现前才可以。
“ 万法无滞，
一真一切真，
万境自如如。”
一切法都不是障碍。
一切五蕴的幻境，
皆变成真如妙用，
纯一真心。
山河大地，
皆是菩提妙心。
“ 如如之心，
即是真实。”
这个如如不动的禅心，
即是万事万物的真实本体。
“ 若如是见，
即是无上菩提之自性也。”
只有见到这样的境界，
才是无上菩提之自性，
才有资格入祖位。
这是禅宗的命脉。
五祖大师很慈悲，
安慰他说 ：
“ 汝且去，
一两日思惟，
更作一偈，
将来吾看。
汝偈若入得门，
付汝衣法。”
总是给人机会。
说你先回去，
仔细体会体会，
再写一个偈子，
如果合格，
还有机会。
神秀大师在廊间题写的这一首偈颂，
很快被道场大众传唱。
五祖大师也很鼓励他，
说只要依此偈修行，
就能够不堕恶道。
说得很明白，
“ 不堕恶道 ”
“ 有大利益 ”，
并没有说可以直了成佛。
在碓坊里舂米的行者卢惠能，
听到有沙弥童子持诵这首偈颂，
一听就知道没入门。
后来一了解，
知道老和尚要传法，
于是他让人引导，
来到堂前，
平常他都不来这个地方。
这时他让一位姓张的别驾，
帮他也写一首偈子。
大家当时都很奇怪，
说你一个行者，
也要掺和这件事？
大家都很不屑。
惠能大师说 ：
“ 欲学无上菩提，
不得轻于初学。
下下人有上上智，
上上人有没意智。
若轻人，
便有无量无边罪。”
说你们不要小看人。
众人说那好，
既然你这么自信，
赶紧说吧。
结果惠能大师一开口，
举众皆惊。
“ 偈曰 ：
‘ 菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。’”
大家都愣了，
原来道场里谁都可以使唤的行者，
是位肉身菩萨。
五祖大师担心有人嫉妒惠能大师，
赶紧把鞋脱下来擦掉了偈语，
当众说，
这个也没见性，
不要当回事。
但是到了第二天，
他悄悄来到惠能大师修苦行的碓坊。
“ 见能腰石舂米，
语曰 ：
‘ 求道之人，
为法忘躯，
当如是乎！’
乃问曰 ：
‘ 米熟也未？’
惠能曰 ：
‘ 米熟久矣，
犹欠筛在。’”
一千多人吃的饭，
得要多少米呀，
舂米的任务很重。
惠能大师身量小，
怎么办呢？
为了把这件事做好，
他在腰上绑了块石头，
增加自己的体重，
因此腰部受损。
五祖大师就很感慨，
说求道的人为法忘躯，
应该如是精进，
这就是大家的榜样。
然后五祖就问他
“ 米熟也未？”
生死事大，
你们这些人，
终日修行只重视福报，
不求出离生死苦海 ——
我们现在这样的修行人很多，
在佛教鼎盛时期的唐朝，
禅宗寺院里居然也有这样的景象。
五祖大师继续开示，
自性若迷了，
福又如何能救呢？
福与慧给生命带来的利益，
性质是不同的。
福能够让我们获得丰富的物质资源、
长久的寿命、
健康的身心，
乃至于也能获得禅悦法喜，
但是不能了生死。
了生死要靠破除迷执，
打开不生灭的本心。
福与慧因果不同，
谁也不能代替谁，
这在我们佛教传统里讲得很清楚 ：
“ 修福不修慧，
大象挂璎珞；
修慧不修福，
罗汉托空钵。”
现在很多宠物，
天天被抱着，
还穿着小衣服，
好吃好喝，
俨然一家子的中心，
比很多人的生活都好，
修福修来的，
但是没有智慧，
畜生道；
有些人虽然修行很认真，
但修行的资具有时候很匮乏。
这都是修福与修慧的偏差带来的。
这两者不可相互替代，
祖师讲得很清楚。
所以祖师告诸众人 ：
“ 汝等各自去看智慧，
取自本心般若之性，
各作一偈，
来呈吾看。
若悟大意，
付汝衣法，
为第六代祖。”
如果你们能够有智慧，
那就传衣钵，
做第六代祖师。
“ 火急速去，
不得迟滞。”
下面这几句话很重要，
“ 思量即不中用 ”，
一动思维那就错了，
不是般若智慧。
“ 见性之人，
言下须见 ”，
见性的人，
当下就要见，
而不是用思维。
所以古人道 ：
“ 触目不会道，
运足焉知路。”
一思维就错了，
一思维就落入生死凡夫的境界。
“ 若如此者，
轮刀上阵，
亦得见之。”
如果真是见性的人，
拿着刀上阵跟人拼命，
佛性亦不失。
这就是前面讲的，
“ 但用此心，
直了成佛。”
打开本来清净的自性以后，
即便抡刀上阵跟人打仗，
照样不受影响，
这样的心才可以直了成佛。
神秀大师在大家的期盼下，
也为了求法，
写了首偈子，
想呈给五祖大师。
但是在护法龙天的安排下，
在五祖大师的加持下，
天天跟老和尚在一起的教授师，
居然十三次连方丈室的门都进不去。
这是很奇妙的。
“ 是夜三更，
不使人知，
自执灯，
书偈于南廊壁间，
呈心所见。”
没有办法，
神秀大师把自己的修行体会，
写在了墙上。
“ 偈曰 ：
‘ 身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。’”
这个境界非常了不起。
我们凡夫的身是烦恼，
他这里身是菩提树。
神秀大师的身体，
非常清净，
像觉悟的树一样，
可以承载觉悟的智慧。
心如明镜台，
心极其清净，
禅定功深，
智慧明了。
但是，
还是会有烦恼，
会有杂念，
就像尘埃。
“ 时时勤拂拭，
勿使惹尘埃 ”，
还在不断地用戒定慧三学来用功，
使自己清净的身心不受尘埃的染污。
像神秀大师这种境界，
放到现在这个时代是难得一见的。
自己学禅二十多年，
有一个顺口溜 ：
“ 身如烦恼树，
心似密见林，
学禅二十年，
尚未脱俗气。”
跟祖师比，
距离遥远。
但是五祖大师如何评价他此时的境界呢？
“ 祖曰 ：
‘ 汝作此偈，
未见本性，
只到门外，
未入门内。
如此见解，
觅无上菩提，
了不可得。’”
到了
“ 身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭 ” 的境界，
居然还在禅宗的门外，
尚未入门，
以此智慧觅无上菩提，
根本就没门。
这就是禅法的严肃性。
“ 无上菩提，
须得言下识自本心，
见自本性，
不生不灭。”
无上的菩提，
就是无上的觉悟、
禅宗所直传的佛心，
需要言下识自本心，
见到不生不灭的真性。
同时，
“ 于一切时中，
念念自见 ”，
在一切时间、
一切地点，
念念现前才可以。
“ 万法无滞，
一真一切真，
万境自如如。”
一切法都不是障碍。
一切五蕴的幻境，
皆变成真如妙用，
纯一真心。
山河大地，
皆是菩提妙心。
“ 如如之心，
即是真实。”
这个如如不动的禅心，
即是万事万物的真实本体。
“ 若如是见，
即是无上菩提之自性也。”
只有见到这样的境界，
才是无上菩提之自性，
才有资格入祖位。
这是禅宗的命脉。
五祖大师很慈悲，
安慰他说 ：
“ 汝且去，
一两日思惟，
更作一偈，
将来吾看。
汝偈若入得门，
付汝衣法。”
总是给人机会。
说你先回去，
仔细体会体会，
再写一个偈子，
如果合格，
还有机会。
神秀大师在廊间题写的这一首偈颂，
很快被道场大众传唱。
五祖大师也很鼓励他，
说只要依此偈修行，
就能够不堕恶道。
说得很明白，
“ 不堕恶道 ”
“ 有大利益 ”，
并没有说可以直了成佛。
在碓坊里舂米的行者卢惠能，
听到有沙弥童子持诵这首偈颂，
一听就知道没入门。
后来一了解，
知道老和尚要传法，
于是他让人引导，
来到堂前，
平常他都不来这个地方。
这时他让一位姓张的别驾，
帮他也写一首偈子。
大家当时都很奇怪，
说你一个行者，
也要掺和这件事？
大家都很不屑。
惠能大师说 ：
“ 欲学无上菩提，
不得轻于初学。
下下人有上上智，
上上人有没意智。
若轻人，
便有无量无边罪。”
说你们不要小看人。
众人说那好，
既然你这么自信，
赶紧说吧。
结果惠能大师一开口，
举众皆惊。
“ 偈曰 ：
‘ 菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。’”
大家都愣了，
原来道场里谁都可以使唤的行者，
是位肉身菩萨。
五祖大师担心有人嫉妒惠能大师，
赶紧把鞋脱下来擦掉了偈语，
当众说，
这个也没见性，
不要当回事。
但是到了第二天，
他悄悄来到惠能大师修苦行的碓坊。
“ 见能腰石舂米，
语曰 ：
‘ 求道之人，
为法忘躯，
当如是乎！’
乃问曰 ：
‘ 米熟也未？’
惠能曰 ：
‘ 米熟久矣，
犹欠筛在。’”
一千多人吃的饭，
得要多少米呀，
舂米的任务很重。
惠能大师身量小，
怎么办呢？
为了把这件事做好，
他在腰上绑了块石头，
增加自己的体重，
因此腰部受损。
五祖大师就很感慨，
说求道的人为法忘躯，
应该如是精进，
这就是大家的榜样。
然后五祖就问他
“ 米熟也未？”
【第五轮全员核酸检测 14小时的苦辣酸甜】
3月26日，沈阳市第五轮全员核酸检测正式开始。当墙上的时钟滴滴答答走过了一大圈，核酸检测点里动人的故事仍在不断上演。这些故事的个中滋味点缀了沈阳人的平凡生活。
毕竟，昂首生活，春将绽放。
为了让居民少等待
他们连早饭都没吃
时间 早5时—8时 关键词 苦
按照市防疫部门的安排，第五轮全员核酸检测6时开始。可时间刚刚来到4时30分，南京一小长白二分校核酸检测点就已经有居民开始排队了。
“大爷，你咋来这么早啊？”刚赶到现场的马总社区书记张永新问道。“年纪大了觉少，寻思着早点检测完，早点安心，我就来了。”沈阳晚报、沈报全媒体记者发现，就在俩人说话间，陆陆续续又有不少人前来。于是，张永新赶紧在群里询问，医务人员和志愿者什么时间能到位。
“已经出发，10分钟就到！”很快，张永新的问询得到了回应。“真挺感动的，没想到大家的心都这么齐，全都提前出发了。”不到5时半，所有人都已到达现场。看着刚刚送来的早餐和翘首等待的居民们，大家一致决定先工作，再吃饭！
“现在一早还是比较凉的，我们也不忍心看着叔叔阿姨们就在户外等着呀。少吃一顿没啥，这点困难我们都能克服。”很快，检测工作有序开展起来。
饿着肚子工作，苦吗？答案是肯定的，但用张永新的话就是：“我们辛苦一点，换大家方便一点，没有比这更值得的事情了！”
值得一提的是，张永新原本是一位哺乳期妈妈，为了更好地配合社区核酸检测工作，她狠心给嗷嗷待哺的孩子戒了奶。“没啥，孩子总要成长的，就当是考验他的第一关。”张永新说。
“绿色通道”便捷高效
为核酸检测“踩油门”
时间 9时—11时 关键词 辣
随后，记者来到位于134中学长白校区的和平区鹿特丹社区核酸检测点，发现楼外不用排长龙，直接走进开阔的教学楼门厅，两侧7个检测点位的排队居民都不超过10位，通道旁摆放着高大的绿植，比医院还要整洁温馨，每位居民只需要一分多钟就能快速通过，并迅速完成取样。
该点位核酸检测如此高效顺畅的幕后功臣，是主动请缨的志愿者孙培元。孙培元是134中学副校长，他的任务原本只是为检测团队提供场地。可为了更好地配合检测工作，他调来3名没有教学任务的骨干，发挥学校擅长组织大型活动的优势，接管了检测现场的调度工作。
“这种大型检测现场的居民情绪管理很重要。”于是，孙培元向供暖公司求助，确保开放时间的室内温度，又组织教工搬来几十盆大型绿植，摆放在排队点位的两侧。室内温暖如春，触目生机盎然，排队居民很容易破除心中郁闷。
为提高检测效率，孙培元又开辟出一条条新的“绿色通道”。没有身份证和手机的孩子、结束网课赶来的学生，以及老人和行动不便的残疾人，都可以直接走这些“绿色通道”，随到随检。
正是这样一位雷厉风行的“麻辣校长”，让前来检测的居民收获了舒适度极高的体验。
平均下来，每个人完成检测的时间还不到2分钟。
怀孕百天坚守在抗疫一线 各式话梅装满她的随身包
时间 12时—14时 关键词 酸
12时，记者来到了长白街道万科城社区核酸检测点。透过排队的居民，记者看到屋内的桌子上端端正正摆着一盒几乎没有碰过的盒饭，忍不住问：“是谁忙得没吃上饭啊？要不我替你们当会儿志愿者吧。”
“你说那份盒饭啊？那是我们‘大熊猫’的，这姑娘可不容易了。”
原来，他们口中的“大熊猫”是社区工作者林琳。1989年出生的她刚刚怀孕100天，严重的妊娠反应让她几乎整天吃不下东西。“不怎么想吃，也不怎么敢吃。吃完说不上什么时候就想吐了，现在这种特殊时期，我也不能给大家添麻烦呀。”林琳有点害羞地说。
记者发现，与其他工作人员的“轻装上阵”相比，林琳身上背着一个斜挎包。打开一看，里面装满了各式各样的梅子蜜饯。“想吐的时候，我就赶紧躲屋里吃上一个。”林琳说，“原来我挺皮实的，也不知道为啥怀孕还矫情起来了，不能连着吃一个口味的话梅，不然就不管用了。所以我爱人就给我买了好多口味，让我换着吃。”
琳身上背着一个斜挎包。打开一看，里面装满了各式各样的梅子蜜饯。“想吐的时候，我就赶紧躲屋里吃上一个。”林琳说，“原来我挺皮实的，也不知道为啥怀孕还矫情起来了，不能连着吃一个口味的话梅，不然就不管用了。所以我爱人就给我买了好多口味，让我换着吃。”
每天坚守在岗位上，林琳原本100斤的体重，现在只剩下了92斤。当大家劝她多注意休息时，林琳说：“我社区的居民我熟悉，大家看见我也能安心。再说，我也想趁着现在还灵活，多为大家分担分担，省得到了力所不及的时候自责后悔。”
看着林琳忙碌的身影，不少居民心里都酸酸的。正是众多像林琳一样默默付出的社区工作者和志愿者，让每个人的心里暖暖的。
为行动不便的居民做检测 他们爬楼爬到腿软
时间 15时—19时 关键词 甜
时间来到了15时，距离第五轮全员核酸检测结束的时间越来越近了。“现在人不多，我们去上门吧。”
原来，和平区天河家园社区33户居民家中有行动不便的人，为了帮助他们完成核酸检测，志愿者和医护人员在社区的组织下开展了上门服务。“其实挺不容易的，我们小区都是6楼，而且没有电梯，所以检测人员得一层一层爬，一趟两趟还行，完成33趟，还真是一个力气活。”天河家园社区书记张文冬介绍说，“第一次爬楼回来，好几个女孩都掉眼泪，跟我说太累了，腿沉得跟灌了铅似的。”
可即便这样也没有人退缩，大家仍然坚持上门服务。“我们只不过累了点，但那些需要依靠轮椅出行，或身患残疾的居民，他们焦灼期盼的心情我们能理解。在这样的特殊时期，能用我们的辛苦，换来他们的安心，就是我们最应该做的事儿，既然全员核酸，我们就不能放弃任何一个人。”
虽然工作人员们爬楼爬得脸上流了汗、腿上打了颤，但看到居民露出了感激的笑容，每个人的心里比吃了蜜还甜。
#平凡亦英雄##沈阳英雄城##振兴新突破 我要当先锋##沈阳有位来##全面振兴看沈阳# (信息来源：沈阳晚报）https://t.cn/A669YozC
3月26日，沈阳市第五轮全员核酸检测正式开始。当墙上的时钟滴滴答答走过了一大圈，核酸检测点里动人的故事仍在不断上演。这些故事的个中滋味点缀了沈阳人的平凡生活。
毕竟，昂首生活，春将绽放。
为了让居民少等待
他们连早饭都没吃
时间 早5时—8时 关键词 苦
按照市防疫部门的安排，第五轮全员核酸检测6时开始。可时间刚刚来到4时30分，南京一小长白二分校核酸检测点就已经有居民开始排队了。
“大爷，你咋来这么早啊？”刚赶到现场的马总社区书记张永新问道。“年纪大了觉少，寻思着早点检测完，早点安心，我就来了。”沈阳晚报、沈报全媒体记者发现，就在俩人说话间，陆陆续续又有不少人前来。于是，张永新赶紧在群里询问，医务人员和志愿者什么时间能到位。
“已经出发，10分钟就到！”很快，张永新的问询得到了回应。“真挺感动的，没想到大家的心都这么齐，全都提前出发了。”不到5时半，所有人都已到达现场。看着刚刚送来的早餐和翘首等待的居民们，大家一致决定先工作，再吃饭！
“现在一早还是比较凉的，我们也不忍心看着叔叔阿姨们就在户外等着呀。少吃一顿没啥，这点困难我们都能克服。”很快，检测工作有序开展起来。
饿着肚子工作，苦吗？答案是肯定的，但用张永新的话就是：“我们辛苦一点，换大家方便一点，没有比这更值得的事情了！”
值得一提的是，张永新原本是一位哺乳期妈妈，为了更好地配合社区核酸检测工作，她狠心给嗷嗷待哺的孩子戒了奶。“没啥，孩子总要成长的，就当是考验他的第一关。”张永新说。
“绿色通道”便捷高效
为核酸检测“踩油门”
时间 9时—11时 关键词 辣
随后，记者来到位于134中学长白校区的和平区鹿特丹社区核酸检测点，发现楼外不用排长龙，直接走进开阔的教学楼门厅，两侧7个检测点位的排队居民都不超过10位，通道旁摆放着高大的绿植，比医院还要整洁温馨，每位居民只需要一分多钟就能快速通过，并迅速完成取样。
该点位核酸检测如此高效顺畅的幕后功臣，是主动请缨的志愿者孙培元。孙培元是134中学副校长，他的任务原本只是为检测团队提供场地。可为了更好地配合检测工作，他调来3名没有教学任务的骨干，发挥学校擅长组织大型活动的优势，接管了检测现场的调度工作。
“这种大型检测现场的居民情绪管理很重要。”于是，孙培元向供暖公司求助，确保开放时间的室内温度，又组织教工搬来几十盆大型绿植，摆放在排队点位的两侧。室内温暖如春，触目生机盎然，排队居民很容易破除心中郁闷。
为提高检测效率，孙培元又开辟出一条条新的“绿色通道”。没有身份证和手机的孩子、结束网课赶来的学生，以及老人和行动不便的残疾人，都可以直接走这些“绿色通道”，随到随检。
正是这样一位雷厉风行的“麻辣校长”，让前来检测的居民收获了舒适度极高的体验。
平均下来，每个人完成检测的时间还不到2分钟。
怀孕百天坚守在抗疫一线 各式话梅装满她的随身包
时间 12时—14时 关键词 酸
12时，记者来到了长白街道万科城社区核酸检测点。透过排队的居民，记者看到屋内的桌子上端端正正摆着一盒几乎没有碰过的盒饭，忍不住问：“是谁忙得没吃上饭啊？要不我替你们当会儿志愿者吧。”
“你说那份盒饭啊？那是我们‘大熊猫’的，这姑娘可不容易了。”
原来，他们口中的“大熊猫”是社区工作者林琳。1989年出生的她刚刚怀孕100天，严重的妊娠反应让她几乎整天吃不下东西。“不怎么想吃，也不怎么敢吃。吃完说不上什么时候就想吐了，现在这种特殊时期，我也不能给大家添麻烦呀。”林琳有点害羞地说。
记者发现，与其他工作人员的“轻装上阵”相比，林琳身上背着一个斜挎包。打开一看，里面装满了各式各样的梅子蜜饯。“想吐的时候，我就赶紧躲屋里吃上一个。”林琳说，“原来我挺皮实的，也不知道为啥怀孕还矫情起来了，不能连着吃一个口味的话梅，不然就不管用了。所以我爱人就给我买了好多口味，让我换着吃。”
琳身上背着一个斜挎包。打开一看，里面装满了各式各样的梅子蜜饯。“想吐的时候，我就赶紧躲屋里吃上一个。”林琳说，“原来我挺皮实的，也不知道为啥怀孕还矫情起来了，不能连着吃一个口味的话梅，不然就不管用了。所以我爱人就给我买了好多口味，让我换着吃。”
每天坚守在岗位上，林琳原本100斤的体重，现在只剩下了92斤。当大家劝她多注意休息时，林琳说：“我社区的居民我熟悉，大家看见我也能安心。再说，我也想趁着现在还灵活，多为大家分担分担，省得到了力所不及的时候自责后悔。”
看着林琳忙碌的身影，不少居民心里都酸酸的。正是众多像林琳一样默默付出的社区工作者和志愿者，让每个人的心里暖暖的。
为行动不便的居民做检测 他们爬楼爬到腿软
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时间来到了15时，距离第五轮全员核酸检测结束的时间越来越近了。“现在人不多，我们去上门吧。”
原来，和平区天河家园社区33户居民家中有行动不便的人，为了帮助他们完成核酸检测，志愿者和医护人员在社区的组织下开展了上门服务。“其实挺不容易的，我们小区都是6楼，而且没有电梯，所以检测人员得一层一层爬，一趟两趟还行，完成33趟，还真是一个力气活。”天河家园社区书记张文冬介绍说，“第一次爬楼回来，好几个女孩都掉眼泪，跟我说太累了，腿沉得跟灌了铅似的。”
可即便这样也没有人退缩，大家仍然坚持上门服务。“我们只不过累了点，但那些需要依靠轮椅出行，或身患残疾的居民，他们焦灼期盼的心情我们能理解。在这样的特殊时期，能用我们的辛苦，换来他们的安心，就是我们最应该做的事儿，既然全员核酸，我们就不能放弃任何一个人。”
虽然工作人员们爬楼爬得脸上流了汗、腿上打了颤，但看到居民露出了感激的笑容，每个人的心里比吃了蜜还甜。
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依萍的洋裝與歌衫
除了旗袍，你最喜歡的依萍便服、洋裝、歌衫又是那一套？
（之前有薇迷說過依萍共有56套不同服裝，看來確實有那麼多，因為兩個18宮格都完全放不下！）
順道引述一下瓊瑤阿姨之前關於情深深服裝故事的各種分享，我是在一本情深深刊物找到的，看文筆像是來自於皇冠雜誌的連載：
情深深的大上海時代
「一九三六年的上海，是個非常特殊的城市，有英租界、法租界等外國租界區，住着許多有錢的外國人，穿着打扮當然都是西化的。中國人受外國人的影響，因而，一般時髦的小姐，流行“中西合璧”的穿着。 服装有旗袍，也有洋裝。」
旗袍與洋裝的決擇
「我們在定裝前，先和兩位女主角溝通。心如說：“我穿旗袍不好，我太瘦了，我喜歡洋裝，還是穿洋裝吧！” 趙薇說：“我穿旗袍也不好看，我太胖了，穿旗袍顯得老氣，我也要穿洋裝！”我們那位年輕的造型設計師小杜，十分尊重兩位女主角。於是，戲裏老輩的服裝，都是長衫和旗袍，小輩的設計，都是西服和洋裝。
戲裏的女角很多除了趙薇和心如飾演的依萍和如萍，還有方瑜、可雲、 夢萍和衣着永遠光鮮亮麗的雪琴。雪琴没有問題，全部是漂漂亮亮的旗袍，拾配縷空的小外套，看來非常順眼。但是，洋裝就麻煩了，依照當時流行的 “蓬蓬袖”，“荷葉邊”做出來的洋裝，兩位女主角都說：“好土啊!” 土？我的戲一向考究，衣服怎么可以 “土”？改善！我說：“不要太寫實了，多做一些來選擇吧！”
於是，服裝設計師天天畫圖，車間來不及的趕制服装，所有的人忙得天翻地復。剛開鏡，服裝還沒有連戲問題，每次拍戲時服裝師會拿兩套服裝給演員選，一套仿舊一點一套現代一點。每個演員都選自己愛的那種款式。拍了兩個星期之後遠在臺北的我看到了剪輯師拷貝給我的帶子，嚇得我驚跳起來打電話到上海大叫“為什么一九三六年代的父母却生了一群二○○○年的孩子啊?”這一下劇組慌了，心如和趙薇也慌了。改善！一定要改善！
我想了想，西式服裝，如果要擺脫“落伍”的感覺，真的和現代服裝變化不大。尤其今年又流行“復古”，刺綉、蕾絲；鑲亮片也正是當年所流行的。這樣，怎么看得出是一九三六年呢？于是，我决定了！再打電話到上海：“我們不管穿旗袍好不好看，那時代，旗袍仍然是主流，所以，馬上做旗袍，除了年輕的夢萍以外，全部以旗袍爲主，以洋裝為輔！」
五十件旗袍
「我的一句話，亂了整個攝制計劃！做旗袍，做旗袍，做旗袍。車間停止做洋裝，天天趕制旗袍。但是，戲每天在拍，一件旗袍要做好幾天，加上綉花滾邊各種設計，兩個星期才能制出一件！怎么辦？怎么辦？怎么辦？
我决定多方面進行，三管齊下。一時之間，上海在爲《情深深雨濛濛》 做旗袍。香港也在爲《情深深雨濛濛》做旗袍！臺灣也在爲《情深深雨濛濛》做旗袍！兩岸三地的服裝設計師，為了這部劇缺旗袍...... 十天之内，居然趕制了五十件旗袍！」
不復古的復古
「六月初，我帶着最後一批趕制的旗袍，足足有兩大箱，到了上海，見到了我的演員們。哈！... 趙薇呢？ 整個人瘦了一大圈，細腰一握，苗條極了。穿着一件白色綉花旗袍，如玉樹臨風！兩個小姑娘，抓着我不放，嚷着：“阿姨！你要整我們啊？害我們整天量體重，量腰圍，就怕輸給另外一個格格！現在，我們是不是一九三六了？”
我笑了。事實上，她們仍然不是一九三六，她們的服裝，不論旗袍還是洋裝，還是太現代了。如果再“土”一點，那才是一九三六！我拿了一張 “胡蝶”的照片給她們看，兩位格格慶幸的說:：“還好我們沒有完全拷貝那個時代！」
瓊瑤親自分配服裝
「現在又有旗袍又有洋裝，這麼複雜，還有春夏秋冬之別，到底哪一場要穿哪一件呢？我跑到服裝間一看，看到滿坑滿谷的衣服，頭都痛了。馬上決定，還是我自己來分配一下。於是，我的上海之旅，變成了工作之旅。我一頭鑽進了服裝間，帶着小常子和副導演小孟，整整工作了五天，把兩位女主角每場戲的服裝，都定下來，再用拍立得相機拍照，貼了兩大本。這個工作，繁重又吃力，我連吃飯，都是要人買便當，送到服裝間來吃的！」
依萍的短髮
「趙薇的髮型，也確實讓設計師煩惱過一陣子。她的臉型，非常不適合當時流行的，有棱有角的大波浪。中央電視臺拍過無數次民初戲，所有的髮型都不能凸顯趙薇的美。再加上，趙薇在戲裏，好幾種髮型，這就更讓人為難了。戲開拍前，劇組就不斷給趙薇造型，再把造型照用“伊媚兒”傳給我看。真感謝現代的科技，讓我能在臺北，參加工作。這樣，我們商量着，决定了趙薇的幾種造型。其中的短髮，或者比較現代了一些，但是，看起來卻簡單舒服。你們認爲呢？」
白玫瑰的歌衫
「《情深深雨濛濛》 除了普通戲服還有一個重頭部分,那依萍當歌女，在 “大上海”舞廳的登臺服裝。大上海舞廳要表現那個不夜城的紙醉金迷，歌舞升平。登臺服裝，怎能隨隨便便？這些服裝是我和設計師們挑選出來的。它們真是來頭不小！有的來自歐、美，當然也有港臺定做的。每一套都讓人驚艷。趙薇在“大上海”中，幾乎每場戲都换服裝。拍這部分的戲時，我正在上海，天天去看。趙薇神采飛揚的說：“我從來沒有這麼漂亮過！現在才明白為什麼阿姨要我前面穿樸素一點，如果没有前面的樸素，怎麼凸顯這時的華麗？”」
黑色流蘇衣
「依萍在大上海舞廳裏的服裝多半都是紅色和白色的，也有淺紫色，和深紅色的，大都是明亮喜悦的顏色。但是，在這麼多亮麗的顏色以外，我和設計師們商量着，爲她選了唯一套黑色的服裝，我稱它是“依萍的黑色流蘇衣”。這套服裝很有特色，整件上衣是用黑色流蘇做成，掛在身上，像是一條條黑色的雨絲。為了這套衣服我要服裝師小杜給它配上黑色的頭飾，是用黑色和銀灰色的珠珠串連而成，像是一串串滴落的雨珠。
這套衣服，依萍祇穿了一次，出現不到三分鐘。在那場戲中，她和書桓已經分手了。書桓離她遠去，到綏遠去當記者，出生入死。她穿着這件黑色流蘇衣，唱着她的心聲。
依萍在台上唱這首歌，唱著唱著，淚珠簌簌滾落......許多時候，言語能夠表達的力量太小，歌，卻可以超過語言，黑色的流蘇衣，像是無數黑色的雨滴，跟著依萍一起落淚那種場面，真是感人極了。觀衆只是看戲而已，一場短短三分鐘的戲，一閃而過，這樣的苦心安排，知音者能有幾人呢？」
#赵薇##情深深雨蒙蒙#
除了旗袍，你最喜歡的依萍便服、洋裝、歌衫又是那一套？
（之前有薇迷說過依萍共有56套不同服裝，看來確實有那麼多，因為兩個18宮格都完全放不下！）
順道引述一下瓊瑤阿姨之前關於情深深服裝故事的各種分享，我是在一本情深深刊物找到的，看文筆像是來自於皇冠雜誌的連載：
情深深的大上海時代
「一九三六年的上海，是個非常特殊的城市，有英租界、法租界等外國租界區，住着許多有錢的外國人，穿着打扮當然都是西化的。中國人受外國人的影響，因而，一般時髦的小姐，流行“中西合璧”的穿着。 服装有旗袍，也有洋裝。」
旗袍與洋裝的決擇
「我們在定裝前，先和兩位女主角溝通。心如說：“我穿旗袍不好，我太瘦了，我喜歡洋裝，還是穿洋裝吧！” 趙薇說：“我穿旗袍也不好看，我太胖了，穿旗袍顯得老氣，我也要穿洋裝！”我們那位年輕的造型設計師小杜，十分尊重兩位女主角。於是，戲裏老輩的服裝，都是長衫和旗袍，小輩的設計，都是西服和洋裝。
戲裏的女角很多除了趙薇和心如飾演的依萍和如萍，還有方瑜、可雲、 夢萍和衣着永遠光鮮亮麗的雪琴。雪琴没有問題，全部是漂漂亮亮的旗袍，拾配縷空的小外套，看來非常順眼。但是，洋裝就麻煩了，依照當時流行的 “蓬蓬袖”，“荷葉邊”做出來的洋裝，兩位女主角都說：“好土啊!” 土？我的戲一向考究，衣服怎么可以 “土”？改善！我說：“不要太寫實了，多做一些來選擇吧！”
於是，服裝設計師天天畫圖，車間來不及的趕制服装，所有的人忙得天翻地復。剛開鏡，服裝還沒有連戲問題，每次拍戲時服裝師會拿兩套服裝給演員選，一套仿舊一點一套現代一點。每個演員都選自己愛的那種款式。拍了兩個星期之後遠在臺北的我看到了剪輯師拷貝給我的帶子，嚇得我驚跳起來打電話到上海大叫“為什么一九三六年代的父母却生了一群二○○○年的孩子啊?”這一下劇組慌了，心如和趙薇也慌了。改善！一定要改善！
我想了想，西式服裝，如果要擺脫“落伍”的感覺，真的和現代服裝變化不大。尤其今年又流行“復古”，刺綉、蕾絲；鑲亮片也正是當年所流行的。這樣，怎么看得出是一九三六年呢？于是，我决定了！再打電話到上海：“我們不管穿旗袍好不好看，那時代，旗袍仍然是主流，所以，馬上做旗袍，除了年輕的夢萍以外，全部以旗袍爲主，以洋裝為輔！」
五十件旗袍
「我的一句話，亂了整個攝制計劃！做旗袍，做旗袍，做旗袍。車間停止做洋裝，天天趕制旗袍。但是，戲每天在拍，一件旗袍要做好幾天，加上綉花滾邊各種設計，兩個星期才能制出一件！怎么辦？怎么辦？怎么辦？
我决定多方面進行，三管齊下。一時之間，上海在爲《情深深雨濛濛》 做旗袍。香港也在爲《情深深雨濛濛》做旗袍！臺灣也在爲《情深深雨濛濛》做旗袍！兩岸三地的服裝設計師，為了這部劇缺旗袍...... 十天之内，居然趕制了五十件旗袍！」
不復古的復古
「六月初，我帶着最後一批趕制的旗袍，足足有兩大箱，到了上海，見到了我的演員們。哈！... 趙薇呢？ 整個人瘦了一大圈，細腰一握，苗條極了。穿着一件白色綉花旗袍，如玉樹臨風！兩個小姑娘，抓着我不放，嚷着：“阿姨！你要整我們啊？害我們整天量體重，量腰圍，就怕輸給另外一個格格！現在，我們是不是一九三六了？”
我笑了。事實上，她們仍然不是一九三六，她們的服裝，不論旗袍還是洋裝，還是太現代了。如果再“土”一點，那才是一九三六！我拿了一張 “胡蝶”的照片給她們看，兩位格格慶幸的說:：“還好我們沒有完全拷貝那個時代！」
瓊瑤親自分配服裝
「現在又有旗袍又有洋裝，這麼複雜，還有春夏秋冬之別，到底哪一場要穿哪一件呢？我跑到服裝間一看，看到滿坑滿谷的衣服，頭都痛了。馬上決定，還是我自己來分配一下。於是，我的上海之旅，變成了工作之旅。我一頭鑽進了服裝間，帶着小常子和副導演小孟，整整工作了五天，把兩位女主角每場戲的服裝，都定下來，再用拍立得相機拍照，貼了兩大本。這個工作，繁重又吃力，我連吃飯，都是要人買便當，送到服裝間來吃的！」
依萍的短髮
「趙薇的髮型，也確實讓設計師煩惱過一陣子。她的臉型，非常不適合當時流行的，有棱有角的大波浪。中央電視臺拍過無數次民初戲，所有的髮型都不能凸顯趙薇的美。再加上，趙薇在戲裏，好幾種髮型，這就更讓人為難了。戲開拍前，劇組就不斷給趙薇造型，再把造型照用“伊媚兒”傳給我看。真感謝現代的科技，讓我能在臺北，參加工作。這樣，我們商量着，决定了趙薇的幾種造型。其中的短髮，或者比較現代了一些，但是，看起來卻簡單舒服。你們認爲呢？」
白玫瑰的歌衫
「《情深深雨濛濛》 除了普通戲服還有一個重頭部分,那依萍當歌女，在 “大上海”舞廳的登臺服裝。大上海舞廳要表現那個不夜城的紙醉金迷，歌舞升平。登臺服裝，怎能隨隨便便？這些服裝是我和設計師們挑選出來的。它們真是來頭不小！有的來自歐、美，當然也有港臺定做的。每一套都讓人驚艷。趙薇在“大上海”中，幾乎每場戲都换服裝。拍這部分的戲時，我正在上海，天天去看。趙薇神采飛揚的說：“我從來沒有這麼漂亮過！現在才明白為什麼阿姨要我前面穿樸素一點，如果没有前面的樸素，怎麼凸顯這時的華麗？”」
黑色流蘇衣
「依萍在大上海舞廳裏的服裝多半都是紅色和白色的，也有淺紫色，和深紅色的，大都是明亮喜悦的顏色。但是，在這麼多亮麗的顏色以外，我和設計師們商量着，爲她選了唯一套黑色的服裝，我稱它是“依萍的黑色流蘇衣”。這套服裝很有特色，整件上衣是用黑色流蘇做成，掛在身上，像是一條條黑色的雨絲。為了這套衣服我要服裝師小杜給它配上黑色的頭飾，是用黑色和銀灰色的珠珠串連而成，像是一串串滴落的雨珠。
這套衣服，依萍祇穿了一次，出現不到三分鐘。在那場戲中，她和書桓已經分手了。書桓離她遠去，到綏遠去當記者，出生入死。她穿着這件黑色流蘇衣，唱着她的心聲。
依萍在台上唱這首歌，唱著唱著，淚珠簌簌滾落......許多時候，言語能夠表達的力量太小，歌，卻可以超過語言，黑色的流蘇衣，像是無數黑色的雨滴，跟著依萍一起落淚那種場面，真是感人極了。觀衆只是看戲而已，一場短短三分鐘的戲，一閃而過，這樣的苦心安排，知音者能有幾人呢？」
#赵薇##情深深雨蒙蒙#
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