《大唐西游记》
编著:《探索·发现》栏目组
玄奘一生是一部罕见的传奇,29岁踏上西行之路。穿过茫茫沙漠,越过巍巍雪山,西域的国王和他称兄道弟,佛教高僧与他惺惺相惜,印度的帝王对他顶礼膜拜。
两年的徒步旅行,一万二千公里的行程,穿越一百零八个国家,在一千三百多年以前,玄奘用脚步丈量了丝路。16年后,重回大唐长安。此后日夜午休,翻译佛经。对于我们来说,玄奘不仅仅是一位佛教信徒,还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家,还是我们的民族大英雄。
――公元600年是一个充满变数的一年:①隋文帝废杨勇立杨广为太子②西突厥步迦可汗犯隋朝边境大败西逃③玄奘陈袆出生。这三件事紧密关联:杨广继位后允许洛阳剃度僧人,这其中就有陈袆。陈袆成为玄奘法师西行到碎叶,得到步迦曾孙肆叶护可汗的大力支持。
――杨广继位时正是隋朝盛世。因营造东都洛阳、开发大运河、榆林(今内蒙十二连城)以东修长城。总计被征发的农民不下千万人次。平均每户一人有役,造成“天下死于役”的惨象。
――然而,隋炀帝却是和孔子相提并论的人物。孔子“有教无类”的思想和杨广始创科举制均是中国教育的先驱。
――东汉明帝时期,中国第一座官办寺院白马寺建立,佛教正式传入了中国。
――公元250年底,印度僧人昙柯迦罗来到洛阳,正式建立戒坛传戒,中国才有了正式的僧人。河南颖川朱士行成为汉地真正的沙门第一人,他还是汉僧西行求法第一人,比法显早140年,比玄奘早400年。最后埋骨于阗。
――于阗佛教历史比中原更悠久,梁启超先生认为这是中国佛教发祥地。
――法显,俗姓龚,山西襄丘人,第一个到印度求法的中国僧人。他在自己的《佛国记》中描写莫贺延碛(今甘肃和哈密之间的大戈壁)“上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫知所拟,唯以死人枯骨为标帜耳。”
――北匈奴西迁后,还有一些别支依旧在北方草原繁衍生息,突厥就是其中一支。553年突厥首领土门发兵灭柔然,自号伊利可汗。自此突厥政权建立。
――张骞凿通西域后,于阗玉石大量进入中原,可是商队经常在此地迷路,有人就把玉嵌入关楼顶端,给商队指路,这就是玉门关名字的由来。“关到玉门中土尽”。
――在广袤无限的沙漠中,天地相接,云天低迷,四顾茫然,形单影只。
――铁门关是丝路中道咽喉,扼守孔雀河上游峡谷出口,为兵家必争,位列中国古代26名关之一,称为“天下最后一关”。
――大清池(伊塞克湖)“周千余里,东西长,南北狭,四面负山,众流交凑,色带青黑,味兼碱苦,洪涛浩汗,惊波汩淴,龙鱼杂处,灵怪间起,所以往来行旅,祷以祈福,水族虽多,莫敢渔捕。”
――时人都视盗贼为贼,玄奘却视盗贼为人,盗贼自视为贼则行贼道,盗贼自视为人不复为贼。这就是《西游记》反复提及的“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”
――历史上,对人精神和内心世界进行探索,往往是宗教产生的根本原因。
――玄奘没有选海路回国,是因为他和高昌国王麴文泰三年之约,他还不知道,高昌已被唐军从地图上抹去,剩下一个唐朝叫西州的边地。
――古时采玉人把玉石投入火中,烧满3日,色泽不变的是上好的玉。白居易有诗写道:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”
――李世民:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”
――魏晋南北朝是历史上大混战、大动乱时期,烽火不息,人们生活在水深火热之中,孤苦无依,关注个人痛苦为根本的佛教得到广泛瞩目和传播。
从归国到圆寂,玄奘孜孜不倦,共译佛经75部,1350卷,比早期鸠摩罗什、真谛、不空3人翻译的总和还多600多卷。因其译本准确可靠,而他所依据的原印度梵本散失很多,故他的译本被视为“第二梵本”,才有后代的海外高僧入唐求法的新局面。
664年二月初五夜半玄奘圆寂的消息传来,寒风呜咽,天日无光,整个长安笼罩在悲凉中,高宗罢朝数日,经营丧事。敛其以金棺银椁,每日來吊唁哭泣者千余人。
四月十四日,玄奘葬礼,方圆五百里之内,四面八方的人流都汇向城东白鹿原,人数达百余万,水泄不通。送葬的队伍中,素盖白帆,如白云浮动,凄婉的哀乐响彻云霄,令人神动。当晚在墓边守灵的人多达三万余人。这种万人空巷的送葬,在长安历史上从未有过。这是对玄奘伟大一生的最好肯定。
编著:《探索·发现》栏目组
玄奘一生是一部罕见的传奇,29岁踏上西行之路。穿过茫茫沙漠,越过巍巍雪山,西域的国王和他称兄道弟,佛教高僧与他惺惺相惜,印度的帝王对他顶礼膜拜。
两年的徒步旅行,一万二千公里的行程,穿越一百零八个国家,在一千三百多年以前,玄奘用脚步丈量了丝路。16年后,重回大唐长安。此后日夜午休,翻译佛经。对于我们来说,玄奘不仅仅是一位佛教信徒,还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家,还是我们的民族大英雄。
――公元600年是一个充满变数的一年:①隋文帝废杨勇立杨广为太子②西突厥步迦可汗犯隋朝边境大败西逃③玄奘陈袆出生。这三件事紧密关联:杨广继位后允许洛阳剃度僧人,这其中就有陈袆。陈袆成为玄奘法师西行到碎叶,得到步迦曾孙肆叶护可汗的大力支持。
――杨广继位时正是隋朝盛世。因营造东都洛阳、开发大运河、榆林(今内蒙十二连城)以东修长城。总计被征发的农民不下千万人次。平均每户一人有役,造成“天下死于役”的惨象。
――然而,隋炀帝却是和孔子相提并论的人物。孔子“有教无类”的思想和杨广始创科举制均是中国教育的先驱。
――东汉明帝时期,中国第一座官办寺院白马寺建立,佛教正式传入了中国。
――公元250年底,印度僧人昙柯迦罗来到洛阳,正式建立戒坛传戒,中国才有了正式的僧人。河南颖川朱士行成为汉地真正的沙门第一人,他还是汉僧西行求法第一人,比法显早140年,比玄奘早400年。最后埋骨于阗。
――于阗佛教历史比中原更悠久,梁启超先生认为这是中国佛教发祥地。
――法显,俗姓龚,山西襄丘人,第一个到印度求法的中国僧人。他在自己的《佛国记》中描写莫贺延碛(今甘肃和哈密之间的大戈壁)“上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫知所拟,唯以死人枯骨为标帜耳。”
――北匈奴西迁后,还有一些别支依旧在北方草原繁衍生息,突厥就是其中一支。553年突厥首领土门发兵灭柔然,自号伊利可汗。自此突厥政权建立。
――张骞凿通西域后,于阗玉石大量进入中原,可是商队经常在此地迷路,有人就把玉嵌入关楼顶端,给商队指路,这就是玉门关名字的由来。“关到玉门中土尽”。
――在广袤无限的沙漠中,天地相接,云天低迷,四顾茫然,形单影只。
――铁门关是丝路中道咽喉,扼守孔雀河上游峡谷出口,为兵家必争,位列中国古代26名关之一,称为“天下最后一关”。
――大清池(伊塞克湖)“周千余里,东西长,南北狭,四面负山,众流交凑,色带青黑,味兼碱苦,洪涛浩汗,惊波汩淴,龙鱼杂处,灵怪间起,所以往来行旅,祷以祈福,水族虽多,莫敢渔捕。”
――时人都视盗贼为贼,玄奘却视盗贼为人,盗贼自视为贼则行贼道,盗贼自视为人不复为贼。这就是《西游记》反复提及的“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”
――历史上,对人精神和内心世界进行探索,往往是宗教产生的根本原因。
――玄奘没有选海路回国,是因为他和高昌国王麴文泰三年之约,他还不知道,高昌已被唐军从地图上抹去,剩下一个唐朝叫西州的边地。
――古时采玉人把玉石投入火中,烧满3日,色泽不变的是上好的玉。白居易有诗写道:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”
――李世民:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”
――魏晋南北朝是历史上大混战、大动乱时期,烽火不息,人们生活在水深火热之中,孤苦无依,关注个人痛苦为根本的佛教得到广泛瞩目和传播。
从归国到圆寂,玄奘孜孜不倦,共译佛经75部,1350卷,比早期鸠摩罗什、真谛、不空3人翻译的总和还多600多卷。因其译本准确可靠,而他所依据的原印度梵本散失很多,故他的译本被视为“第二梵本”,才有后代的海外高僧入唐求法的新局面。
664年二月初五夜半玄奘圆寂的消息传来,寒风呜咽,天日无光,整个长安笼罩在悲凉中,高宗罢朝数日,经营丧事。敛其以金棺银椁,每日來吊唁哭泣者千余人。
四月十四日,玄奘葬礼,方圆五百里之内,四面八方的人流都汇向城东白鹿原,人数达百余万,水泄不通。送葬的队伍中,素盖白帆,如白云浮动,凄婉的哀乐响彻云霄,令人神动。当晚在墓边守灵的人多达三万余人。这种万人空巷的送葬,在长安历史上从未有过。这是对玄奘伟大一生的最好肯定。
在《倚天屠龙记》中,大家也都知道最后的结局是张无忌和赵敏在一起了,而周芷若还是做了峨眉派的掌门,从此青灯古佛孤守一生,至于蛛儿,最后独自在西域流浪…
一直想不明白精灵古怪的赵敏怎么就看上了痴痴傻傻的张无忌?
为了他放弃郡主身份,与父兄决裂,堵上了自己一世的富贵荣华,堵上了所有俾睨天下的可能,只为了跟随张无忌,居无定所,风餐露宿,天涯海角。
而这个张无忌,实在是充满太多变数,他的身边从来不缺女子,可爱乖巧的小昭,青梅竹马的周芷若,毒辣乖张的蛛儿,说不定以后还有各种莺莺燕燕,情敌多到数不清,如果这个男人心中坚定,磐石不移还好,可是张无忌呢,性格软弱不说,还头脑简单,女人一个泪珠儿都能让他手足无措,恨不得挖心掏肺。
如果不是横空杀出的这个男人,如果没有密室那次独处,手段果决狠辣的敏敏特穆尔会不会就要一统中原武林了?
一直想不明白精灵古怪的赵敏怎么就看上了痴痴傻傻的张无忌?
为了他放弃郡主身份,与父兄决裂,堵上了自己一世的富贵荣华,堵上了所有俾睨天下的可能,只为了跟随张无忌,居无定所,风餐露宿,天涯海角。
而这个张无忌,实在是充满太多变数,他的身边从来不缺女子,可爱乖巧的小昭,青梅竹马的周芷若,毒辣乖张的蛛儿,说不定以后还有各种莺莺燕燕,情敌多到数不清,如果这个男人心中坚定,磐石不移还好,可是张无忌呢,性格软弱不说,还头脑简单,女人一个泪珠儿都能让他手足无措,恨不得挖心掏肺。
如果不是横空杀出的这个男人,如果没有密室那次独处,手段果决狠辣的敏敏特穆尔会不会就要一统中原武林了?
【新书】《穿越亚洲腹地》斯文·赫定(1865-1952)出生于斯德哥尔摩,瑞典探险家、地理学家、地形学家。他一生从事探险事业,数次深入亚洲腹地进行探险考察。因为亲身走过了中国西域大片空白区域和发现楼兰古城而名声大噪。1899年仲夏,斯文·赫定开启了他的第四次亚洲探险,这次探险的目的地是神秘的东方圣城—拉萨。本书为斯文·赫定对此次探险的全程记录,详细记载了他走过的6000多英里路程。探险从斯德哥尔摩开启,一路向东,经转奥什,翻越群山,抵达喀什,并试图从新疆境内进入西藏。最终他们未能抵达拉萨,但发现楼兰古城、重新界定罗布泊的位置等成果让这次亚洲之旅成为传奇。
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