2022-04-18大道至简// 18
大道至简,大道是
构成,这个位面基本的
东西,它是
起源,亦是终极
由一化千万,由一
化世界,一粒砂一朵花
衍化至繁
如创始之起源
那些核心的东西
演化出了,世界与万物
同样,万物
亦将归于基本
将复杂回归简单
亦需智慧,道的本性,在
于自然,是
对自然的推崇
04-18
------ 大衍之数五十，其用四十有九
(天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，
被遁去的其一便是天机！)
天道主宰四十九，留一，是任何时候都会给人留下一线生机。。。
大道至简,大道是
构成,这个位面基本的
东西,它是
起源,亦是终极
由一化千万,由一
化世界,一粒砂一朵花
衍化至繁
如创始之起源
那些核心的东西
演化出了,世界与万物
同样,万物
亦将归于基本
将复杂回归简单
亦需智慧,道的本性,在
于自然,是
对自然的推崇
04-18
------ 大衍之数五十，其用四十有九
(天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，
被遁去的其一便是天机！)
天道主宰四十九，留一，是任何时候都会给人留下一线生机。。。
如何定义“风水”，可谓仁者见仁智者见智。通常认为，“风水”一词的来源出自晋人郭璞先师著的《葬书》。风水较为学术性叫法称为堪舆，仅从这个角度来说的话，堪舆一词的来源出自汉代淮南王刘安召集门客所著的《淮南子》。
《淮南子·天文》论堪舆的一段话，开头就说“北斗之神有雌雄……雄左行，雌右行”，接下来又说“堪舆徐行，雄以音知雌”。其中，‘堪舆’与‘北斗’在文义上恰好是对应的。大意为堪舆讲的是宇宙天体的对应关系和运行规律。东汉许慎说：“堪，天道也；舆，地道也。”堪是指观察天，舆是指勘察地，堪舆之学即研究天地运行的学问。
知道了这个出处，你还会认为风水是FJMX吗？
《淮南子·天文》论堪舆的一段话，开头就说“北斗之神有雌雄……雄左行，雌右行”，接下来又说“堪舆徐行，雄以音知雌”。其中，‘堪舆’与‘北斗’在文义上恰好是对应的。大意为堪舆讲的是宇宙天体的对应关系和运行规律。东汉许慎说：“堪，天道也；舆，地道也。”堪是指观察天，舆是指勘察地，堪舆之学即研究天地运行的学问。
知道了这个出处，你还会认为风水是FJMX吗？
#道教义理# 在道教的理论中，神、人以及世界万物，都是大道和“气”衍化的结果，本质上都是同源的。《太上老君说常清静妙经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”之所以有神灵、凡人及万物的差别，是因为宇宙本体的大道在其开创宇宙、衍化万灵万物的过程时，由于“禀气不同”而性质各异。
你来说说，你的气，和我的气，不同在哪里了呢？
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