那年今天三年前
“心相·万象——大航海时代的浙江精神”
回溯历史是对先人的礼敬,是对文脉的探寻,亦是对未来的展望。2019年浙江美术馆开馆10周年志庆纪念。
展览分为四大版块:
瀛涯胜览——浙江风尚的全球视域;
知行合一——浙江人文的心学思想;
励精图治——浙江智慧的多元发展;
澄怀观道——浙江书画的艺术传承。
展出的展品包括首次走出南京博物院的《坤舆万国全图》、王阳明《草书七言诗》、独立性易《养生铭》、东皋心越《竹石花鸟图》、黄宗羲《与郑梁书》、“秦淮才女”柳如是《奉送兵宪沁州王公泊翁老祖台容擢济南大参叙》、徐渭《易窑谱》等等重要的明代古籍文献、书画作品。
新一天,早安[微笑] https://t.cn/Rt5qRxf
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展览分为四大版块:
瀛涯胜览——浙江风尚的全球视域;
知行合一——浙江人文的心学思想;
励精图治——浙江智慧的多元发展;
澄怀观道——浙江书画的艺术传承。
展出的展品包括首次走出南京博物院的《坤舆万国全图》、王阳明《草书七言诗》、独立性易《养生铭》、东皋心越《竹石花鸟图》、黄宗羲《与郑梁书》、“秦淮才女”柳如是《奉送兵宪沁州王公泊翁老祖台容擢济南大参叙》、徐渭《易窑谱》等等重要的明代古籍文献、书画作品。
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看了哭悲
确实恶心
相比下水道美人鱼那种的还不够cult
永远别探求人性最恶的一面
人最原始的欲望:杀戮和残暴
永远保持善良追求希望
给予帮助和满怀真诚
我不肯定性本善或是性本恶,我一直坚信的是性本无,但如果在大环境下的血腥荼毒下人流不被同化实在是太需要定力了。
本来猜测解决可以是胖女孩拯救女主或者男主不会爆发最原始的欲望,却没想到是男主亲手扼杀了所有的希望….
希望不是导演有意为之的警醒,性向善才是人类最后的胜算。
“你不也是凶残暴力的吗”?
澄怀观道,无欲则刚。
确实恶心
相比下水道美人鱼那种的还不够cult
永远别探求人性最恶的一面
人最原始的欲望:杀戮和残暴
永远保持善良追求希望
给予帮助和满怀真诚
我不肯定性本善或是性本恶,我一直坚信的是性本无,但如果在大环境下的血腥荼毒下人流不被同化实在是太需要定力了。
本来猜测解决可以是胖女孩拯救女主或者男主不会爆发最原始的欲望,却没想到是男主亲手扼杀了所有的希望….
希望不是导演有意为之的警醒,性向善才是人类最后的胜算。
“你不也是凶残暴力的吗”?
澄怀观道,无欲则刚。
#天天趣聊# | 如果生活按下暂停键,不妨来一场卧游之行#国潮正当红##微博公开课#
万物沉睡,做一场关于旅行的梦。梦里明月皎皎,斗转星移,寂寞山谷里的野花,向做梦的人追问,是否见春天路过。梦醒,依然在熟悉的房间,不禁要问,难道在居家隔离时,一整个春天的桃花都已经开了?
同今天一样,古人也有很多钟情山水但不能出门的日子。比如受限于道路远阻、盘缠不足,又或许是公务繁忙、老病缠身。然而,不能亲至,非但没有影响古人的山水意趣,反而促使他们开发出了“卧游”技能。
所谓“卧游”,顾名思义,就是躺在床上旅游。文人画家们纳山水于卷轴间,不时展开图卷,幽雅相对,穷究画面上的四方远景,观看天际荒远的丛林和杳无人烟的野景,卧倒冥想,感觉自己在山水间游走。这样的游玩既可省却舟车劳顿,又能不受时空所限,想去哪儿就去哪儿,放在今天,还可免于做核酸戴口罩,真正的零污染零风险。
“卧游”最早可追溯到六朝时代。宗炳是南朝宋画家,他喜好山水,隐居在衡山,晚年因病回到故乡。衰老和疾病双双压在了他身上,无法再游历名山好水,于是叹息道:“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之。”他将平生所游之地绘于室内的墙上,虽然足不出户,却也似置身于山水之间,“抚琴弄操,欲令众山皆响。”坐卧观赏,兴趣盎然,不减当年。
明代画家沈周继承和发展了宗炳的“卧游”观,创作《卧游图册》《江山卧游图卷》等,并在《卧游图册》的跋文中提到:“宗少文四壁揭山水图,自谓卧游其间。此册方可尺许,可以仰眠匡床,一手执之,一手徐徐翻阅,殊得少文之趣。倦则掩之,不亦便乎?”
青山无语,胜我多情。你和旅行的距离,也许不过一幅画卷而已。
图:明 沈周江山卧游图卷 #天博藏珍#
万物沉睡,做一场关于旅行的梦。梦里明月皎皎,斗转星移,寂寞山谷里的野花,向做梦的人追问,是否见春天路过。梦醒,依然在熟悉的房间,不禁要问,难道在居家隔离时,一整个春天的桃花都已经开了?
同今天一样,古人也有很多钟情山水但不能出门的日子。比如受限于道路远阻、盘缠不足,又或许是公务繁忙、老病缠身。然而,不能亲至,非但没有影响古人的山水意趣,反而促使他们开发出了“卧游”技能。
所谓“卧游”,顾名思义,就是躺在床上旅游。文人画家们纳山水于卷轴间,不时展开图卷,幽雅相对,穷究画面上的四方远景,观看天际荒远的丛林和杳无人烟的野景,卧倒冥想,感觉自己在山水间游走。这样的游玩既可省却舟车劳顿,又能不受时空所限,想去哪儿就去哪儿,放在今天,还可免于做核酸戴口罩,真正的零污染零风险。
“卧游”最早可追溯到六朝时代。宗炳是南朝宋画家,他喜好山水,隐居在衡山,晚年因病回到故乡。衰老和疾病双双压在了他身上,无法再游历名山好水,于是叹息道:“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之。”他将平生所游之地绘于室内的墙上,虽然足不出户,却也似置身于山水之间,“抚琴弄操,欲令众山皆响。”坐卧观赏,兴趣盎然,不减当年。
明代画家沈周继承和发展了宗炳的“卧游”观,创作《卧游图册》《江山卧游图卷》等,并在《卧游图册》的跋文中提到:“宗少文四壁揭山水图,自谓卧游其间。此册方可尺许,可以仰眠匡床,一手执之,一手徐徐翻阅,殊得少文之趣。倦则掩之,不亦便乎?”
青山无语,胜我多情。你和旅行的距离,也许不过一幅画卷而已。
图:明 沈周江山卧游图卷 #天博藏珍#
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