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颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。” 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
译文:
颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使语言行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”
颜渊道:“请问行动的纲领。”孔子道:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”
颜渊道:“我虽然迟钝,也要实行您这话。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。” 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
译文:
颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使语言行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”
颜渊道:“请问行动的纲领。”孔子道:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”
颜渊道:“我虽然迟钝,也要实行您这话。”
孔子的《论语》
卷六 颜渊第十二
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
意思:不符合礼的不看,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做。出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》。
【原文】
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁晋,为仁由己,们由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
【译文】
颜渊请教什么是 仁”。孔子说: “克服自己的私欲,所作所为符合社会公德就是仁。哪一天人人都能做到克己复礼,那么天下会成为仁的世界。这些所作所为都在自己,难道还要依靠别人来监督吗? ”颜渊说: “请问具体的准则。 孔子说: 不符合礼的不看,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做。
克: 约束,抑制。己:自己,此处指由自己的私欲而产生的思想和所作所为。 目:条目,细目。颜渊说: “我即使不才,也要按照这些话去做。”
卷六 颜渊第十二
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
意思:不符合礼的不看,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做。出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》。
【原文】
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁晋,为仁由己,们由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
【译文】
颜渊请教什么是 仁”。孔子说: “克服自己的私欲,所作所为符合社会公德就是仁。哪一天人人都能做到克己复礼,那么天下会成为仁的世界。这些所作所为都在自己,难道还要依靠别人来监督吗? ”颜渊说: “请问具体的准则。 孔子说: 不符合礼的不看,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做。
克: 约束,抑制。己:自己,此处指由自己的私欲而产生的思想和所作所为。 目:条目,细目。颜渊说: “我即使不才,也要按照这些话去做。”
《论语·颜渊》
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。
作者的随心作品,用小猫咪来俏皮轻松地表现中国的传统道德礼仪,笑谈中接住古训。
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。
作者的随心作品,用小猫咪来俏皮轻松地表现中国的传统道德礼仪,笑谈中接住古训。
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