慈爱天下才是为得道之根本
修道成仙是道教的终极理想,这一理想的实现,并非一已独修能得。同样《度人经》提出了“仙道贵生,无量度人”的义理,即指出修仙道在于长生成仙,而成仙之目的乃在于无量度人,无量度人就是济世利物,正是“慈爱天下”的体现。
灵宝派宗师葛洪是两晋道学的集大成者,他的《抱朴子内篇•微旨》曰:“然览诸道戒,无不云欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕已及人,仁逮昆虫。”这里,祖师告诉我们,修道成仙之路,在于“和善立功,慈心于物”。这一思想,于“仙道贵生,无量度人”相参,我们不难悟到:修仙得道的途径和目的都是慈爱天下。
《抱朴子》还说,道人勤苦修炼而不能成仙,是因为“前世学道受经,少作善功,唯欲度身,不念度人;唯自求道,不念他人得道”。因此,“人欲地仙,当立三百善,立天仙,千二百善。”“积善事未满,虽服仙药,亦无益也。若不服仙药,并行好事,虽未便得仙,亦无卒死之祸矣。”
#道教# #涨知识#
修道成仙是道教的终极理想,这一理想的实现,并非一已独修能得。同样《度人经》提出了“仙道贵生,无量度人”的义理,即指出修仙道在于长生成仙,而成仙之目的乃在于无量度人,无量度人就是济世利物,正是“慈爱天下”的体现。
灵宝派宗师葛洪是两晋道学的集大成者,他的《抱朴子内篇•微旨》曰:“然览诸道戒,无不云欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕已及人,仁逮昆虫。”这里,祖师告诉我们,修道成仙之路,在于“和善立功,慈心于物”。这一思想,于“仙道贵生,无量度人”相参,我们不难悟到:修仙得道的途径和目的都是慈爱天下。
《抱朴子》还说,道人勤苦修炼而不能成仙,是因为“前世学道受经,少作善功,唯欲度身,不念度人;唯自求道,不念他人得道”。因此,“人欲地仙,当立三百善,立天仙,千二百善。”“积善事未满,虽服仙药,亦无益也。若不服仙药,并行好事,虽未便得仙,亦无卒死之祸矣。”
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#仙道贵生# 《诗经》里说“谁谓荼苦,其甘如荠”,这里的“荠”就是荠菜。荠菜在春天极易采摘到,食之清香甘美,令人齿颊生津。由于荠菜营养丰富,青翠爽口,有药用价值,因此,民间有“三月三,荠菜当灵丹”的谚语。
中医学认为荠菜味甘,性平、凉,入肝、肺、脾经,具有和脾、清热、利水消肿、平肝明目、止血的功效。主治痢疾、水肿、淋证、乳糜尿、吐血、衄血、便血、月经过多、目赤肿痛等。《别录》曰其:“主利肝气,和中。”《本草纲目》中也记载“荠菜可清肝明目,和脾利水”。
现代研究表明,荠菜全草含草酸、酒石酸、苹果酸等有机酸,11种氨基酸,7种糖分,还含蛋白质、粗纤维、胡萝卜素及维生素C、维生素B等多种维生素和无机盐类,其营养价值很高。
药理研究证实荠菜有兴奋子宫、气管与小肠平滑肌,缩短出血时间,扩张冠状动脉,降压、利尿、退热,抗应激性溃疡、抗癌等作用。
春季肝木气旺,风邪当行,易发“肝阳上亢、肝风内动、肝木犯脾”等所致病证,如,上呼吸道感染、高血压、中风、消化不良、目赤红肿等。吃荠菜可清热凉血、平肝明目、健脾益胃,有助于增强机体免疫功能,降低血压、健胃消食。因此,春吃荠菜可谓天人相宜再合适不过了。
中医学认为荠菜味甘,性平、凉,入肝、肺、脾经,具有和脾、清热、利水消肿、平肝明目、止血的功效。主治痢疾、水肿、淋证、乳糜尿、吐血、衄血、便血、月经过多、目赤肿痛等。《别录》曰其:“主利肝气,和中。”《本草纲目》中也记载“荠菜可清肝明目,和脾利水”。
现代研究表明,荠菜全草含草酸、酒石酸、苹果酸等有机酸,11种氨基酸,7种糖分,还含蛋白质、粗纤维、胡萝卜素及维生素C、维生素B等多种维生素和无机盐类,其营养价值很高。
药理研究证实荠菜有兴奋子宫、气管与小肠平滑肌,缩短出血时间,扩张冠状动脉,降压、利尿、退热,抗应激性溃疡、抗癌等作用。
春季肝木气旺,风邪当行,易发“肝阳上亢、肝风内动、肝木犯脾”等所致病证,如,上呼吸道感染、高血压、中风、消化不良、目赤红肿等。吃荠菜可清热凉血、平肝明目、健脾益胃,有助于增强机体免疫功能,降低血压、健胃消食。因此,春吃荠菜可谓天人相宜再合适不过了。
#仙道贵生# 【道家养生的精髓】
适宜的生活规律《上古天真论》中说:“食饮有节,起居有常。”饮食不节可以伤形,即“形食味……味伤形”;起居失常也可以伤形,即“暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄”;房事不节,尤能耗伤精血致形败神伤。因此我们不可暴饮暴食,过食肥甘厚味,不可房劳过度。要有适宜的生活规律,达到“正气存内,邪不可干”。
调养精神《素问·阴阳应象大论》说:“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。七情过度,精神过用,可以伤神,以至形体损伤。《素问·上古天真论》云:“外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”要求我们少思寡欲、胸怀宽广、乐观,以避免过度的精神刺激,使精神始终保持正常状态,从而使神明而形安。
劳逸适度《素问·宣明五气论》中有“久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋”之说,疲劳过度会影响健康。然而,不劳动同样会影响健康。华佗云:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则气谷得消,血脉流通,病不得生。”说明适当的体力劳动,不但能够锻炼体格,使精神充沛,而且有预防疾病的积极意义。
除了以上三点外,还有就是避其邪气,也就是避免外邪对形体的损害。还应运用气功强身。气功具有舒利筋骨、强身健体、充实精力的功效,起到正气存内、精神内守等良好作用。
道家养生的精髓在于调摄人体自身的精气,控御人体自身的情志,以维持平和的状态,颐养天年,可以度百岁而动作不衰。
来源:道教之音
适宜的生活规律《上古天真论》中说:“食饮有节,起居有常。”饮食不节可以伤形,即“形食味……味伤形”;起居失常也可以伤形,即“暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄”;房事不节,尤能耗伤精血致形败神伤。因此我们不可暴饮暴食,过食肥甘厚味,不可房劳过度。要有适宜的生活规律,达到“正气存内,邪不可干”。
调养精神《素问·阴阳应象大论》说:“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。七情过度,精神过用,可以伤神,以至形体损伤。《素问·上古天真论》云:“外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”要求我们少思寡欲、胸怀宽广、乐观,以避免过度的精神刺激,使精神始终保持正常状态,从而使神明而形安。
劳逸适度《素问·宣明五气论》中有“久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋”之说,疲劳过度会影响健康。然而,不劳动同样会影响健康。华佗云:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则气谷得消,血脉流通,病不得生。”说明适当的体力劳动,不但能够锻炼体格,使精神充沛,而且有预防疾病的积极意义。
除了以上三点外,还有就是避其邪气,也就是避免外邪对形体的损害。还应运用气功强身。气功具有舒利筋骨、强身健体、充实精力的功效,起到正气存内、精神内守等良好作用。
道家养生的精髓在于调摄人体自身的精气,控御人体自身的情志,以维持平和的状态,颐养天年,可以度百岁而动作不衰。
来源:道教之音
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