一直关注小诺老师，想让老师帮忙看看我和老公的婚姻和我的事业。我生辰为己巳、丁丑、丁酉、庚子；老公生辰为癸酉、甲寅、壬申、己酉。
我俩2016年结婚，2017年生女。婚后一直分居，之前每年还能见几次，去年底至今未见，各种原因导致我对他不满，目前半冷战，不太联系。
另外，我去年破了大财，现工作不太稳定，有压力，不知后面会不会好一点？
小诺答复：你是丁火日元，生在丑月失令，坐下酉金耗身，巳酉丑三合不化，食神格身弱，喜木火，忌土金水。
你原局无正官星，时支子水也可代表婚恋对象。2016年丙申，那时你在庚辰大运，申子辰三合，合动子水异性星，也合动了子女宫，所以结婚怀孕，次年生育。
从你配偶生辰看，2016年丙申，申金正是他婚姻宫的字，代表命中注定的姻缘，所以他有了婚姻；而次年丁酉，酉金又正是子女宫的字，故有了孩子。
婚后长期分居，是因为你配偶25岁到35岁走辛亥大运，他属鸡，巳酉丑见亥为驿马，可见，辛亥运为他的驿马运，主远行，工作多半离家远，甚至他乡发展。
当然，你俩联系不多，还有一个主要原因是你无正官、他无正财，彼此都不太重视对方，更多了解，关注小诺命学。
他日柱为支生干，说明婚姻关系中需要你多主动去关心他、迁就他才行。他原局寅申相冲，婚姻宫逢冲了，婚姻感情本不稳固。
好在他现在行辛亥大运，亥合寅，化解寅申相冲，从大运走势看，婚姻似乎问题不大。
但今年壬寅不一样，你俩婚姻有关口。为何这样说呢？因今年构成两寅冲申，大运亥水化解不了婚姻宫之冲了，预示夫妻矛盾易爆发。
看你生辰，今年壬寅，两丁争一壬，夫星被争合，好比两女争一男，说明你婚姻不稳，夫妻易有矛盾，感情也可能会遇竞争者。
所以，综合你俩行运看，今年要当心婚姻出问题。包括明年癸卯，你卯酉相冲，婚姻宫逢冲了，他劫财高透，这一年也很不利夫妻感情，还需重视。
如果你想保持家庭的完整性，就不要再继续和男方冷战或是争吵了，以免矛盾加深，演变为婚变。
你42岁到52岁行壬午大运，壬水正官坐午火比肩，天干两丁争壬，配偶容易遇到婚外女人，夫妻感情有波动。
你原局巳酉丑三合，劫财合婚姻宫，本身就暗示易有竞争者影响婚姻。而他食神在月柱干支一气，时支又带墙外桃花，说明他浪漫多情，易走桃花运。
不过，男方36岁后走出驿马运，夫妻多半就不会再过两地分居的生活了，团聚后建议你多在经营两人感情上下功夫，只要夫妻关系和谐，别的女人也就没什么机会了。
后期，你一般遇到鸡年（刑婚姻宫）、兔年（冲婚姻宫）以及虎年（男方冲婚姻宫）、蛇年（男方刑婚姻宫），这几年防夫妻争吵。
去年辛丑，是你的忌神财旺之年，故而破财。今年壬寅，两丁争壬，有工作不稳定之象，但干支官印相生、印旺为用，最终结果应该是利你的，有望得到贵人相助，财运改善。
现在你走辛巳大运，巳火帮身，财运逐步好起来。下一步壬午大运，午火也为喜，易得同龄人帮衬，日子富裕可期。
我俩2016年结婚，2017年生女。婚后一直分居，之前每年还能见几次，去年底至今未见，各种原因导致我对他不满，目前半冷战，不太联系。
另外，我去年破了大财，现工作不太稳定，有压力，不知后面会不会好一点？
小诺答复：你是丁火日元，生在丑月失令，坐下酉金耗身，巳酉丑三合不化，食神格身弱，喜木火，忌土金水。
你原局无正官星，时支子水也可代表婚恋对象。2016年丙申，那时你在庚辰大运，申子辰三合，合动子水异性星，也合动了子女宫，所以结婚怀孕，次年生育。
从你配偶生辰看，2016年丙申，申金正是他婚姻宫的字，代表命中注定的姻缘，所以他有了婚姻；而次年丁酉，酉金又正是子女宫的字，故有了孩子。
婚后长期分居，是因为你配偶25岁到35岁走辛亥大运，他属鸡，巳酉丑见亥为驿马，可见，辛亥运为他的驿马运，主远行，工作多半离家远，甚至他乡发展。
当然，你俩联系不多，还有一个主要原因是你无正官、他无正财，彼此都不太重视对方，更多了解，关注小诺命学。
他日柱为支生干，说明婚姻关系中需要你多主动去关心他、迁就他才行。他原局寅申相冲，婚姻宫逢冲了，婚姻感情本不稳固。
好在他现在行辛亥大运，亥合寅，化解寅申相冲，从大运走势看，婚姻似乎问题不大。
但今年壬寅不一样，你俩婚姻有关口。为何这样说呢？因今年构成两寅冲申，大运亥水化解不了婚姻宫之冲了，预示夫妻矛盾易爆发。
看你生辰，今年壬寅，两丁争一壬，夫星被争合，好比两女争一男，说明你婚姻不稳，夫妻易有矛盾，感情也可能会遇竞争者。
所以，综合你俩行运看，今年要当心婚姻出问题。包括明年癸卯，你卯酉相冲，婚姻宫逢冲了，他劫财高透，这一年也很不利夫妻感情，还需重视。
如果你想保持家庭的完整性，就不要再继续和男方冷战或是争吵了，以免矛盾加深，演变为婚变。
你42岁到52岁行壬午大运，壬水正官坐午火比肩，天干两丁争壬，配偶容易遇到婚外女人，夫妻感情有波动。
你原局巳酉丑三合，劫财合婚姻宫，本身就暗示易有竞争者影响婚姻。而他食神在月柱干支一气，时支又带墙外桃花，说明他浪漫多情，易走桃花运。
不过，男方36岁后走出驿马运，夫妻多半就不会再过两地分居的生活了，团聚后建议你多在经营两人感情上下功夫，只要夫妻关系和谐，别的女人也就没什么机会了。
后期，你一般遇到鸡年（刑婚姻宫）、兔年（冲婚姻宫）以及虎年（男方冲婚姻宫）、蛇年（男方刑婚姻宫），这几年防夫妻争吵。
去年辛丑，是你的忌神财旺之年，故而破财。今年壬寅，两丁争壬，有工作不稳定之象，但干支官印相生、印旺为用，最终结果应该是利你的，有望得到贵人相助，财运改善。
现在你走辛巳大运，巳火帮身，财运逐步好起来。下一步壬午大运，午火也为喜，易得同龄人帮衬，日子富裕可期。
#商报图说# 【十大经济体逾半GDP未如从前】新冠疫情自2019年底出现，对经济的影响自2020年初浮现。如果比较2019至2021年的累积GDP变化，全球首十大经济体的表现若何？
其间中国的GDP增幅高达10.5%，远远抛离排名第二位的美国。美国GDP增长绝对不赖，累积有逾2%增长，好过排行第三、四的印度和巴西两个发展中国家。至于欧洲情况则逊色得多，法、德、英、意的GDP累跌1.6%至3%不等，连同加拿大和日本，即首十大经济体之中，超过一半的GDP总体都不及从前。
中国第一季GDP率先出炉，按年再增4.8%，虽未完全反映上海等地疫情，但相信不会改变中国继续领跑疫下GDP增长的地位。相对地，英国最新公布同期则增1.3%，而美国稍后公布数字料为1.5%，其馀欧洲地方料增少于1%甚至重返负增长。https://t.cn/A66DZsTP
其间中国的GDP增幅高达10.5%，远远抛离排名第二位的美国。美国GDP增长绝对不赖，累积有逾2%增长，好过排行第三、四的印度和巴西两个发展中国家。至于欧洲情况则逊色得多，法、德、英、意的GDP累跌1.6%至3%不等，连同加拿大和日本，即首十大经济体之中，超过一半的GDP总体都不及从前。
中国第一季GDP率先出炉，按年再增4.8%，虽未完全反映上海等地疫情，但相信不会改变中国继续领跑疫下GDP增长的地位。相对地，英国最新公布同期则增1.3%，而美国稍后公布数字料为1.5%，其馀欧洲地方料增少于1%甚至重返负增长。https://t.cn/A66DZsTP
梦参法师：《地藏经》告诉我们修行法门很简单
【文殊师利。此菩萨威神誓愿。不可思议。若未来世。有善男子善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】
佛来赞叹，对文殊师利说，此菩萨的威神誓愿，地藏菩萨的威神跟他的誓愿不可思议，不是所能想像得到的、所能思惟得到的。同时在占察善恶业报经、大集十轮经赞叹地藏菩萨的，把这三部经配合起来，所有赞叹地藏菩萨的，就是赞叹他利益众生的功德智慧超过一切菩萨；说他久以成佛了，他就是为了利益众生，愿未圆满，所以不成佛。
假使未来世，就是佛当时跟文殊师利菩萨说未来世，未来世就久远了，未来还有未来，未来还有未来，延续无量的。那个时候发好心的善男子善女人，如果能听见地藏菩萨的名字，光听到他的名字；或者是赞叹；或者是瞻礼，瞻礼就是顶礼他的形像；或者称地藏的名号，乃至供养，供养是不限制的，你磕个头、说个赞颂偈子都算供养，那叫法供养，功德更大的；或者是塑他的像，或雕刻、彩画、塑漆；这个人能够得到一百次生到三十三天，闻到地藏菩萨名号永远再不堕地狱。
在赞叹地藏菩萨的圣德录里面很多很多的，这类故事很多了，大家可以看看地藏菩萨圣德录，就是圣德大观，那里头故事很多，从中的我们讲一个。一个人在路上看见一个手杖，就是拿那拄棍的，一个坏的手杖，那个坏的手杖头上雕有个地藏像，这个人并不认得这是地藏像，但是他感觉这个手杖虽然旧了，还很好，他就捡到去；或是人家卖的时候，他就把它买到去，拿回家来搁到那旁边了，就搁到那床头，没什么注意，下床拄一拄就是了。后来这个人病死了，死了之后到阎罗王那去，阎罗王就计算他这个功过，他有过，错误事很多，因此要想治他的罪。这个时候来一个比丘，相貌很不好，很丑陋一个比丘，对阎罗王说你把他罪给他免了吧！这是我一个弟子，我一个护法，这是我一个护法。阎罗王就给这个比丘顶礼过之后，先顶礼之后，完了就起来处理他。这个人在那看着，他莫名其妙的谁来给他说好话？他对这个比丘并不认识，从哪里来的呢？因此阎王爷就把他放回来了，把他罪恶就免了，他又还阳了。还阳了之后，突然间他看见那个床边这个手杖上头那个地藏像，跟地狱所现的比丘相是一样的。这回他才发起诚恳心恭恭敬敬的供养，又把它重新雕了一下子，从今以后他就念地藏经，他是这样来信的。
在三宝感应录里头，关于这一类的记载很多，但是都有事实的。在唐朝的时代，夷州就是四川，夷州有个法聚寺，法聚寺挂着一个画像，地藏菩萨的画像，画的这个像仿佛坐在一个船上，很高，但是这个像经常的放光。在唐朝麟德二年的时间，麟德是唐朝一个国王的时间，这个地藏像的放光传说到长安。在这一年的八月份，皇上就下个命令，把这尊画幅的画像让人请到宫里来，长安城信佛的人大家都来画地藏像供养，但是所有以这尊画像的画像都在放光，是一段时间了，以后就没有了。
这个是形容着地藏菩萨有很大的威力，实际上地藏菩萨没到这个世界上，没到我们这个人间来，只是在天上说地藏经，那他的化身就无量数了。因为他成道的时间非常的长，所以在这个世间，乃至度了那么多人是他无量劫无量劫度的。文殊师利还经过一千劫都不知道他度的，当时在那法会的诸佛菩萨像，佛以佛眼观犹不尽数，这都是称扬赞叹地藏的功德，说这些功德的目的，让我们未来一切众生产生信仰。我们在六道轮回当中，假使我们依金刚经般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。但是众生的执着，因为执着做了很多的业。因为你执着，所做的业是不亡的。不执着呢？不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。因为众生的执着，那所有业不亡。地藏菩萨化身的，这是随着众生的执着。因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生作业。如果一切众生都不作业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。可能吗？不可能。我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样？地狱能空吗？六道能没有吗？
但是地藏经多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生，在地藏经地狱的名号说得很多，为什么？让众生生恐怖感，不要作坏事，你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的分了。我们在修行工作方法，还自己摸索找不到，没一个好方法。地藏经讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了，常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。咱们经常说业障业障，你所造的业障住你的行，他宁可在块堆坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。为什么不念？业障。每个人经常爱说我业障很重，为什么？不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子；是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。你不是想消业障吗？不是想生善处吗？或者你想发财吗？或让家庭平安吗？说我们现在都出家没有家庭了，就一个人；一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛的多麻烦，痛起来不安逸，多念念圣号。乃至于像占察经的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。主要二种观道、一实境界是度众生，占察经是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。
【文殊师利。此菩萨威神誓愿。不可思议。若未来世。有善男子善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】
佛来赞叹，对文殊师利说，此菩萨的威神誓愿，地藏菩萨的威神跟他的誓愿不可思议，不是所能想像得到的、所能思惟得到的。同时在占察善恶业报经、大集十轮经赞叹地藏菩萨的，把这三部经配合起来，所有赞叹地藏菩萨的，就是赞叹他利益众生的功德智慧超过一切菩萨；说他久以成佛了，他就是为了利益众生，愿未圆满，所以不成佛。
假使未来世，就是佛当时跟文殊师利菩萨说未来世，未来世就久远了，未来还有未来，未来还有未来，延续无量的。那个时候发好心的善男子善女人，如果能听见地藏菩萨的名字，光听到他的名字；或者是赞叹；或者是瞻礼，瞻礼就是顶礼他的形像；或者称地藏的名号，乃至供养，供养是不限制的，你磕个头、说个赞颂偈子都算供养，那叫法供养，功德更大的；或者是塑他的像，或雕刻、彩画、塑漆；这个人能够得到一百次生到三十三天，闻到地藏菩萨名号永远再不堕地狱。
在赞叹地藏菩萨的圣德录里面很多很多的，这类故事很多了，大家可以看看地藏菩萨圣德录，就是圣德大观，那里头故事很多，从中的我们讲一个。一个人在路上看见一个手杖，就是拿那拄棍的，一个坏的手杖，那个坏的手杖头上雕有个地藏像，这个人并不认得这是地藏像，但是他感觉这个手杖虽然旧了，还很好，他就捡到去；或是人家卖的时候，他就把它买到去，拿回家来搁到那旁边了，就搁到那床头，没什么注意，下床拄一拄就是了。后来这个人病死了，死了之后到阎罗王那去，阎罗王就计算他这个功过，他有过，错误事很多，因此要想治他的罪。这个时候来一个比丘，相貌很不好，很丑陋一个比丘，对阎罗王说你把他罪给他免了吧！这是我一个弟子，我一个护法，这是我一个护法。阎罗王就给这个比丘顶礼过之后，先顶礼之后，完了就起来处理他。这个人在那看着，他莫名其妙的谁来给他说好话？他对这个比丘并不认识，从哪里来的呢？因此阎王爷就把他放回来了，把他罪恶就免了，他又还阳了。还阳了之后，突然间他看见那个床边这个手杖上头那个地藏像，跟地狱所现的比丘相是一样的。这回他才发起诚恳心恭恭敬敬的供养，又把它重新雕了一下子，从今以后他就念地藏经，他是这样来信的。
在三宝感应录里头，关于这一类的记载很多，但是都有事实的。在唐朝的时代，夷州就是四川，夷州有个法聚寺，法聚寺挂着一个画像，地藏菩萨的画像，画的这个像仿佛坐在一个船上，很高，但是这个像经常的放光。在唐朝麟德二年的时间，麟德是唐朝一个国王的时间，这个地藏像的放光传说到长安。在这一年的八月份，皇上就下个命令，把这尊画幅的画像让人请到宫里来，长安城信佛的人大家都来画地藏像供养，但是所有以这尊画像的画像都在放光，是一段时间了，以后就没有了。
这个是形容着地藏菩萨有很大的威力，实际上地藏菩萨没到这个世界上，没到我们这个人间来，只是在天上说地藏经，那他的化身就无量数了。因为他成道的时间非常的长，所以在这个世间，乃至度了那么多人是他无量劫无量劫度的。文殊师利还经过一千劫都不知道他度的，当时在那法会的诸佛菩萨像，佛以佛眼观犹不尽数，这都是称扬赞叹地藏的功德，说这些功德的目的，让我们未来一切众生产生信仰。我们在六道轮回当中，假使我们依金刚经般若义上讲，一切诸法都是缘起的、没有实体的，缘起诸法是性空的，性是空寂的。但是众生的执着，因为执着做了很多的业。因为你执着，所做的业是不亡的。不执着呢？不执着，业没有了，当下放下，什么都不执着，什么业果也没有。因为众生的执着，那所有业不亡。地藏菩萨化身的，这是随着众生的执着。因为众生看不破、放不下，六道轮回永远是有的，因为众生作业。如果一切众生都不作业了，如果一切众生都达到性空了，那就清净了。可能吗？不可能。我们大家睁开眼睛看看，或者你坐着默想观想一下子，我们这个现实情况的世界是什么样？地狱能空吗？六道能没有吗？
但是地藏经多数都讲事，没有讲理，没有讲性空，不是空，在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生，在地藏经地狱的名号说得很多，为什么？让众生生恐怖感，不要作坏事，你这边一做坏事，你那边地狱就成熟了，等着你去受。如果你经常想的都是极乐世界，缘念都是极乐世界，你所做的都是极乐世界的事，那六道轮回没你的分了。我们在修行工作方法，还自己摸索找不到，没一个好方法。地藏经讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了，常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。咱们经常说业障业障，你所造的业障住你的行，他宁可在块堆坐着聊天，他不念地藏圣号，也不会念阿弥陀佛圣号了。为什么不念？业障。每个人经常爱说我业障很重，为什么？不修行，也不修观，也不读诵大乘，乃至称个名号都很少。不是说你拿着佛珠，让人家都知道我念地藏圣号，不是这样子；是你心随时缘念地藏菩萨，随时想着地藏菩萨圣号，默念。你不是想消业障吗？不是想生善处吗？或者你想发财吗？或让家庭平安吗？说我们现在都出家没有家庭了，就一个人；一个人要身心健康，不要一天经常害病，这痛那痛的多麻烦，痛起来不安逸，多念念圣号。乃至于像占察经的下半部，二种观道，一实境界，那修行功夫就深了。主要二种观道、一实境界是度众生，占察经是度众生，都是度他人的，地藏三经多数都是度他人的。
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