不记得从什么时候开始，很久了，就在思考一个问题，就是那些在世俗意义上成功的人，都用的有什么方法或者说背后的逻辑是什么？随时时间的推移基本把乔布斯，两位马姓大佬，东哥，贝佐斯，马斯克等人的演讲都过了一遍。然后发现看了个寂寞，因为他们从来不谈我到底怎么成功的，到底如何能让我一步一步的走到现在的位置，或者我没找到在每一步做选择的时候，他们是怎么选择的，到底怎么选择才是对的，这也是困扰了我很久的问题！
后来自己开始慢慢去做一些小生意，去淘宝买电脑配件组装起来卖给同学，赚点儿差价。淘点儿二手电子产品，转手卖个高价。又或者帮别人写写代码，赚点儿零花钱。但其实也都没太进一步思考这个问题，或者也没得到什么很深的感悟。
晚上加班跟Abby聊天儿的时候，谈到了这个问题。我们大概的想法是差不多的，我们都认可每个人达到”成功”的位置的表象的外在的方法都是不一样的，或者说一定是不可复制的，但是内在的那些个个体所具有的能力其实是有共性的。我们很难把这些能力抽象输出出来，这也是我们并没有到那个位置原因，然后就是目标感，当然这个目标感我觉着不是对于成功的渴望，而是对于要做成一些事情的渴望，可以认为是自我实现或者是可持续获得的成就感，至于最终在哪个领域取得了成功，这个是无法在事先决定的。还有一个很重要的东西，是执行力？热爱？偏执？说不好，但一定是一个可以支撑你一直走下去的东西。
所以当我们只是醉心于去寻找外在的表象的成功的方法(这个方法是落地的，可以类比面向过程编程变成的自己写一个方法的方法)，那么一定会迷茫，因为这个东西是个性化的且无法复制。
同时，成功需要两个条件，1：运气，2：内在的能力和修养。
当然这里我俩也存在不同，这个不同是我们对这两点的重视程度不一样，她更看重运气成分，而我更看重后者。虽然看似相同，但本质上或者说态度上即对自己的要求是不同的。
这里的感受不是那么清晰，或者说我现在还没体会到这么深吧。
有时候觉着自己的性格可能更适合做研究，但是内心又耐不住对于自我实现的冲动，这个冲动真的是我自己想要的？还是包装着自我实现外表的对于世俗成功的憧憬？
这里大概有三种答案吧，第一，本质上我就期望自我实现，而对于世俗成功其实只是自我实现路上的果实罢了。第二，自我实现是自己用于对于世俗成功追求的自我麻痹的幌子罢了。第三，对于自我实现和对于世俗成功的追求，在我这儿没有任何区别，也就是说，我的自我实现就是去追求世俗上的成功。
那对于世俗成功的定义是什么？赚多少钱？豪车？别墅？有面儿？有权利？还是美色？大概是这样吧！
仔细思考了一会儿，这些对我而言，重要吗？某种角度来说重要，但是又不重要❗️我不喜欢炫耀，我想要这些东西，好像不是为了自己，是不想让我爱的人为了生计而奔波，仅此而已。想干什么，喜欢什么就去做就好了，当然并不是任意挥霍自己的喜欢，大概就是这样。而不重要是因为，我对于豪宅豪车美女或者是权利好像都并不热衷，我更喜欢有内涵有价值有意义且充满真情实感的东西。
比如，姐姐为我包的包子饺子炒的菜焖的大虾，可能没有饭店的好吃，但是这里的感受是不一样的。小时候姑姑给我织的毛衣毛裤，虽然穿不了了，但是每次偶然看到的时候就会从心底涌出暖意。叔叔每次没好语气的关心，不经过你同意就给你买的东西，不考虑你感受就塞给你的钱。每次回农村奶奶都要在书包里装满她认为是好吃的的坚持，每次等我睡着偷偷的把儿女给她的钱塞到我书包里的小心翼翼。
小时候，我分别问过爸爸和妈妈，为什么别人家的孩子都可以跟爸爸妈妈住在一起，而我只能跟奶奶在一起。好像在长大的路上我缺少了很多很多的东西，但是又好像什么东西都没少。然而回过头再看，正是因为缺少的东西，让我过早的经历了太多太多的挫折，一个人成长真的很难很累很苦。但是正是因为那些好像什么都没少的东西，在时刻警醒着自己，要努力朝上生长，不能走偏了或者停下，进而成为一个完整的人。或许这里只有我自己能懂吧……扯远了……
所以，回到刚才世俗成功对我是否重要，十分确信的就是我并不在意这些。那么我的冲动，就不是来自于对于名利地位这些世俗成功的追求，而一定另有原因。
就一定是自我实现吗？好像也不一定。那还能有什么？
那我到底在追求什么呢？对我而言什么是自我实现？创立一个伟大的公司？创造一个很完美的产品？还是为这个社会做出一些什么？我也不确定，但是确定的是，我想做点儿什么，留在这个世界上。王小波在完成时代三部曲之后，说过类似的话：好的小说就像洪钟大吕，我们应该尽自己最大努力让他产生，因为他的产生一定是意义重大的，当产生的时候，这个世界就有一种东西，而这种东西就叫做洪钟大吕。
所以我好像很喜欢追求一些宏大的东西，我不确认，但是会有这样的感觉，这个感觉还挺强烈的，受长期主义以及存在主义的影响，导致我喜欢追求那些有价值有意义，但是又很难完成的事情，而在这个过程中，我又坚信一定会伴随着痛苦，要和苦难相伴，最后得到的一定是久旱逢甘霖的满足。然而，这确实反人性的。所以，就导致一直在压抑自己，不断的制造矛盾和焦虑，一直在长期主义和享乐主义之间徘徊不定。叔本华说，人生就像钟摆，在无聊和痛苦之间摇摆，而这种矛盾亦是如此。
后来自己开始慢慢去做一些小生意，去淘宝买电脑配件组装起来卖给同学，赚点儿差价。淘点儿二手电子产品，转手卖个高价。又或者帮别人写写代码，赚点儿零花钱。但其实也都没太进一步思考这个问题，或者也没得到什么很深的感悟。
晚上加班跟Abby聊天儿的时候，谈到了这个问题。我们大概的想法是差不多的，我们都认可每个人达到”成功”的位置的表象的外在的方法都是不一样的，或者说一定是不可复制的，但是内在的那些个个体所具有的能力其实是有共性的。我们很难把这些能力抽象输出出来，这也是我们并没有到那个位置原因，然后就是目标感，当然这个目标感我觉着不是对于成功的渴望，而是对于要做成一些事情的渴望，可以认为是自我实现或者是可持续获得的成就感，至于最终在哪个领域取得了成功，这个是无法在事先决定的。还有一个很重要的东西，是执行力？热爱？偏执？说不好，但一定是一个可以支撑你一直走下去的东西。
所以当我们只是醉心于去寻找外在的表象的成功的方法(这个方法是落地的，可以类比面向过程编程变成的自己写一个方法的方法)，那么一定会迷茫，因为这个东西是个性化的且无法复制。
同时，成功需要两个条件，1：运气，2：内在的能力和修养。
当然这里我俩也存在不同，这个不同是我们对这两点的重视程度不一样，她更看重运气成分，而我更看重后者。虽然看似相同，但本质上或者说态度上即对自己的要求是不同的。
这里的感受不是那么清晰，或者说我现在还没体会到这么深吧。
有时候觉着自己的性格可能更适合做研究，但是内心又耐不住对于自我实现的冲动，这个冲动真的是我自己想要的？还是包装着自我实现外表的对于世俗成功的憧憬？
这里大概有三种答案吧，第一，本质上我就期望自我实现，而对于世俗成功其实只是自我实现路上的果实罢了。第二，自我实现是自己用于对于世俗成功追求的自我麻痹的幌子罢了。第三，对于自我实现和对于世俗成功的追求，在我这儿没有任何区别，也就是说，我的自我实现就是去追求世俗上的成功。
那对于世俗成功的定义是什么？赚多少钱？豪车？别墅？有面儿？有权利？还是美色？大概是这样吧！
仔细思考了一会儿，这些对我而言，重要吗？某种角度来说重要，但是又不重要❗️我不喜欢炫耀，我想要这些东西，好像不是为了自己，是不想让我爱的人为了生计而奔波，仅此而已。想干什么，喜欢什么就去做就好了，当然并不是任意挥霍自己的喜欢，大概就是这样。而不重要是因为，我对于豪宅豪车美女或者是权利好像都并不热衷，我更喜欢有内涵有价值有意义且充满真情实感的东西。
比如，姐姐为我包的包子饺子炒的菜焖的大虾，可能没有饭店的好吃，但是这里的感受是不一样的。小时候姑姑给我织的毛衣毛裤，虽然穿不了了，但是每次偶然看到的时候就会从心底涌出暖意。叔叔每次没好语气的关心，不经过你同意就给你买的东西，不考虑你感受就塞给你的钱。每次回农村奶奶都要在书包里装满她认为是好吃的的坚持，每次等我睡着偷偷的把儿女给她的钱塞到我书包里的小心翼翼。
小时候，我分别问过爸爸和妈妈，为什么别人家的孩子都可以跟爸爸妈妈住在一起，而我只能跟奶奶在一起。好像在长大的路上我缺少了很多很多的东西，但是又好像什么东西都没少。然而回过头再看，正是因为缺少的东西，让我过早的经历了太多太多的挫折，一个人成长真的很难很累很苦。但是正是因为那些好像什么都没少的东西，在时刻警醒着自己，要努力朝上生长，不能走偏了或者停下，进而成为一个完整的人。或许这里只有我自己能懂吧……扯远了……
所以，回到刚才世俗成功对我是否重要，十分确信的就是我并不在意这些。那么我的冲动，就不是来自于对于名利地位这些世俗成功的追求，而一定另有原因。
就一定是自我实现吗？好像也不一定。那还能有什么？
那我到底在追求什么呢？对我而言什么是自我实现？创立一个伟大的公司？创造一个很完美的产品？还是为这个社会做出一些什么？我也不确定，但是确定的是，我想做点儿什么，留在这个世界上。王小波在完成时代三部曲之后，说过类似的话：好的小说就像洪钟大吕，我们应该尽自己最大努力让他产生，因为他的产生一定是意义重大的，当产生的时候，这个世界就有一种东西，而这种东西就叫做洪钟大吕。
所以我好像很喜欢追求一些宏大的东西，我不确认，但是会有这样的感觉，这个感觉还挺强烈的，受长期主义以及存在主义的影响，导致我喜欢追求那些有价值有意义，但是又很难完成的事情，而在这个过程中，我又坚信一定会伴随着痛苦，要和苦难相伴，最后得到的一定是久旱逢甘霖的满足。然而，这确实反人性的。所以，就导致一直在压抑自己，不断的制造矛盾和焦虑，一直在长期主义和享乐主义之间徘徊不定。叔本华说，人生就像钟摆，在无聊和痛苦之间摇摆，而这种矛盾亦是如此。
《圆圈正义》进度过半，记录一下自己在阅读过程中的心理or思想变化。
其实很容易察觉到，罗翔在整本书，或者说这些随笔里，引用了大量的西方“名人名言”以及案例，大部分是正面，也就是作为支撑他论点的论据。看的时候也会想，为啥都是外国的？我们自己没有好的思想和行为可以列举吗？但也没纠结，觉得作者爱引用啥就引用啥，很正常，就像他在书里说的，“对别国经验的介绍并不是崇洋媚外，一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就”。
嗯，我本来以为自己没把这个当回事儿，直到看到《思想、言论和惩罚的边界》这篇。
开篇就搬出了汉武帝和孔子以思想治罪的事，作为反面案例。也不知道是因为“开篇”这个位置太扎眼，导致我瞬间又想起那些大量的“正面”“西方”言论和案例，还是本以为自己不在意的事其实已经在心里埋下种子，导致此时此刻这个开篇变得扎眼，总之，突然产生了一些些想法：咋好的都是国外的，咱们自己的只能是反面教材吗？带着这种想法，夹杂着一些怨气，甚至还做起了“统（记）计（仇）笔记”，于是阅读的目的和心情开始出现偏差。
好在没过两三篇，齐景公和朱元璋的正面例子来了，心里的芥蒂突然就解开了。
哎，觉得自己真是有够幼稚，闲得慌，庸人自扰，给自己戴上有色眼镜。消除偏见或者误解可能只需要一个小小的契机，希望大家都能找到这种“契机”，能够消除自己的，也帮助消除别人的。
PS：电子书对我来说真的读得太累了，看完这本还是先回归纸质版图书吧。
#给读书想个tag#
其实很容易察觉到，罗翔在整本书，或者说这些随笔里，引用了大量的西方“名人名言”以及案例，大部分是正面，也就是作为支撑他论点的论据。看的时候也会想，为啥都是外国的？我们自己没有好的思想和行为可以列举吗？但也没纠结，觉得作者爱引用啥就引用啥，很正常，就像他在书里说的，“对别国经验的介绍并不是崇洋媚外，一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就”。
嗯，我本来以为自己没把这个当回事儿，直到看到《思想、言论和惩罚的边界》这篇。
开篇就搬出了汉武帝和孔子以思想治罪的事，作为反面案例。也不知道是因为“开篇”这个位置太扎眼，导致我瞬间又想起那些大量的“正面”“西方”言论和案例，还是本以为自己不在意的事其实已经在心里埋下种子，导致此时此刻这个开篇变得扎眼，总之，突然产生了一些些想法：咋好的都是国外的，咱们自己的只能是反面教材吗？带着这种想法，夹杂着一些怨气，甚至还做起了“统（记）计（仇）笔记”，于是阅读的目的和心情开始出现偏差。
好在没过两三篇，齐景公和朱元璋的正面例子来了，心里的芥蒂突然就解开了。
哎，觉得自己真是有够幼稚，闲得慌，庸人自扰，给自己戴上有色眼镜。消除偏见或者误解可能只需要一个小小的契机，希望大家都能找到这种“契机”，能够消除自己的，也帮助消除别人的。
PS：电子书对我来说真的读得太累了，看完这本还是先回归纸质版图书吧。
#给读书想个tag#
#于海青[超话]# 很多人问我说，如今创业环境是不是最难的时候，我想说创业从来就没有简单过，特别是对于我们连续创业者来讲，从来没有简单过，一直都很难，因为每一个人对难的要求不一样。如果你想做成一项伟大的事业，你每一天都是战战兢兢，如履薄冰，苦乐年华。如果你想赚钱就是为了买车买房过过小日子，我觉得这个绝大部分人都能够实现。可能很多人说现在赚不到钱是因为疫情的原因，太难了，其实我想说的是正是因为疫情救了你，如果没有疫情，可能你还坚持不到今天。不要忘了疫情阶段大家都很难，不是光你自己难，关键的问题是你的商业模式不适应这个社会了！#活着就是为了摆渡#
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