♉临汾人流比较好的医院♈ #无痛人流#♒临汾博爱医院妇科♑ 妇科哪家好 结核性盆腔炎是怎么回事 五个特征需当心
盆腔炎是一种我们熟悉的妇科炎症，在我们日常的生活当中，也会发生，其中结核性盆腔炎就是其中的一种，我们要注意它的表现。
结核性盆腔炎是怎么回事
1、结核性盆腔炎是一种由结核杆菌引起的内生殖器慢性炎症，又称生殖器结核。主要症状表现为月经失调、下腹坠痛，并且伴有全身症状，如发热、盗汗、乏力、食欲不振、体重减轻等，有时仅有经期发热。
2、结核性盆腔炎会导致不孕症的发生，这是由于输卵管粘膜破坏与粘连，常使管腔阻塞；或由于输卵管周围粘连，有时管腔尚保持部分通畅。但粘膜纤毛被破坏，输卵管僵硬、蠕动受限，丧失其运输功能，也不能受孕，故绝大多数患者为不孕。
3、绝大多数结核性盆腔炎为继发感染，如发现身体有任何异常情况，应该立即前往医院检查治疗，以免延误病情，影响治疗效果。
结核性盆腔炎症状
1、下腹坠痛：下腹坠痛是由于结核性盆腔炎引发局部粘连所致，患者的坠痛症状在经期更加严重。
2、结核病症：结核性盆腔炎病情在活动期可表现出结核病的一般症状，如发热盗汗、疲乏无力、食欲不振、体重减轻等，有时也会出现经期发热现象。
3、月经不调：月经不调是结核性盆腔炎的一种常见症状，主要是由于子宫内膜充血甚至溃疡所致，因疾病早期患者大多无特意病症，大多患者在就诊时已患病多时，子宫内膜的损害较大，所以临床上结核性盆腔炎引发的月经不调症状以月经稀少或闭经多见。
4、女性不孕：在原发性不孕患者中，结核性盆腔炎是一类主要病因。如结核性盆腔炎症累及输卵管，导致其黏膜受损或粘连，使输卵管腔变窄甚至堵塞，就会造成不孕的严重后果。如输卵管腔尚有部分通畅，也会使黏膜纤毛被破坏，引发输卵管僵硬，其蠕动性受阻而丧失运输功能，对自然受孕造成一定影响。
结核性盆腔炎临床表现
1、输卵管结核：管腔内有时露出干酪样物质，有时伞端封闭，管腔内充满干酪样物质；有的输卵管增粗，管壁内有结核结节；有的输卵管僵直变粗，峡部有多个结节隆起。
2、子宫内膜结核：常由输卵管结核蔓延而来，由于子宫内膜受到不同程度的破坏，最后代以瘢痕组织，可使宫腔粘连变形、缩小。
3、宫颈结核：常由子宫内膜结核蔓延而来或经淋巴或血循环传播，病变可表现为乳头状增生成为溃疡，这时外观不易与宫颈癌区别，一般这种结核较为少见
4、卵巢结核：亦由输卵管结核蔓延而来，通常仅有卵巢周围炎，侵犯卵巢深层较少见，但由血循环传播的感染，可在卵巢深部形成结节及干酪样坏死性脓肿。
5、盆腔腹膜结核：盆腔腹膜结核多合并输卵管结核。分两型，一般情况下渗出型腹膜炎以渗出为主，而粘连型腹膜炎以粘连为主。
结核性盆腔炎检查
1、X线检查：
（1）胸部X线拍片，必要时作消化道或泌尿系统X线检查，以便发现原发病灶。
（2）盆腔调线平片检查，发现孤立的钙化点，提示曾有盆腔淋巴结核病灶。
2、子宫输卵管碘油造影
（1）子宫腔呈不同形态和不同程度狭窄或畸形，边沿呈锯齿状。
（2）输卵管腔有多个狭窄部分，呈典型串珠状或显示管腔细小而僵直。
（3）在相当于盆腔淋巴结、输卵管、卵巢的部位有钙化灶。
（4）若碘油进进子宫一侧或两侧的静脉丛，应考虑有子宫内膜结核的能。
3、子宫内膜病理检查：子宫内膜病理检查是诊断子宫内膜结核最靠的依据。于经前1周或月经来潮12小时内作刮宫术。在术前3日及术后4日应逐日肌注链霉素0.75g，以预防刮宫引起结核病灶扩散。由于子宫内膜结核多由输卵管蔓延而来，故刮宫时应留意刮取子宫角部内膜，并将全部刮出物送病理检查，在病理切片上找到典型结核结节，诊断即成立，但阴性结果并不能排除结核的能。遇有子宫腔小而坚硬，无组织物刮出，结合临床病史及症状，也应考虑子宫内膜结核，并作进一步检查。若宫颈有结核疑，作活组织检查，明确诊断。
盆腔炎是一种我们熟悉的妇科炎症，在我们日常的生活当中，也会发生，其中结核性盆腔炎就是其中的一种，我们要注意它的表现。
结核性盆腔炎是怎么回事
1、结核性盆腔炎是一种由结核杆菌引起的内生殖器慢性炎症，又称生殖器结核。主要症状表现为月经失调、下腹坠痛，并且伴有全身症状，如发热、盗汗、乏力、食欲不振、体重减轻等，有时仅有经期发热。
2、结核性盆腔炎会导致不孕症的发生，这是由于输卵管粘膜破坏与粘连，常使管腔阻塞；或由于输卵管周围粘连，有时管腔尚保持部分通畅。但粘膜纤毛被破坏，输卵管僵硬、蠕动受限，丧失其运输功能，也不能受孕，故绝大多数患者为不孕。
3、绝大多数结核性盆腔炎为继发感染，如发现身体有任何异常情况，应该立即前往医院检查治疗，以免延误病情，影响治疗效果。
结核性盆腔炎症状
1、下腹坠痛：下腹坠痛是由于结核性盆腔炎引发局部粘连所致，患者的坠痛症状在经期更加严重。
2、结核病症：结核性盆腔炎病情在活动期可表现出结核病的一般症状，如发热盗汗、疲乏无力、食欲不振、体重减轻等，有时也会出现经期发热现象。
3、月经不调：月经不调是结核性盆腔炎的一种常见症状，主要是由于子宫内膜充血甚至溃疡所致，因疾病早期患者大多无特意病症，大多患者在就诊时已患病多时，子宫内膜的损害较大，所以临床上结核性盆腔炎引发的月经不调症状以月经稀少或闭经多见。
4、女性不孕：在原发性不孕患者中，结核性盆腔炎是一类主要病因。如结核性盆腔炎症累及输卵管，导致其黏膜受损或粘连，使输卵管腔变窄甚至堵塞，就会造成不孕的严重后果。如输卵管腔尚有部分通畅，也会使黏膜纤毛被破坏，引发输卵管僵硬，其蠕动性受阻而丧失运输功能，对自然受孕造成一定影响。
结核性盆腔炎临床表现
1、输卵管结核：管腔内有时露出干酪样物质，有时伞端封闭，管腔内充满干酪样物质；有的输卵管增粗，管壁内有结核结节；有的输卵管僵直变粗，峡部有多个结节隆起。
2、子宫内膜结核：常由输卵管结核蔓延而来，由于子宫内膜受到不同程度的破坏，最后代以瘢痕组织，可使宫腔粘连变形、缩小。
3、宫颈结核：常由子宫内膜结核蔓延而来或经淋巴或血循环传播，病变可表现为乳头状增生成为溃疡，这时外观不易与宫颈癌区别，一般这种结核较为少见
4、卵巢结核：亦由输卵管结核蔓延而来，通常仅有卵巢周围炎，侵犯卵巢深层较少见，但由血循环传播的感染，可在卵巢深部形成结节及干酪样坏死性脓肿。
5、盆腔腹膜结核：盆腔腹膜结核多合并输卵管结核。分两型，一般情况下渗出型腹膜炎以渗出为主，而粘连型腹膜炎以粘连为主。
结核性盆腔炎检查
1、X线检查：
（1）胸部X线拍片，必要时作消化道或泌尿系统X线检查，以便发现原发病灶。
（2）盆腔调线平片检查，发现孤立的钙化点，提示曾有盆腔淋巴结核病灶。
2、子宫输卵管碘油造影
（1）子宫腔呈不同形态和不同程度狭窄或畸形，边沿呈锯齿状。
（2）输卵管腔有多个狭窄部分，呈典型串珠状或显示管腔细小而僵直。
（3）在相当于盆腔淋巴结、输卵管、卵巢的部位有钙化灶。
（4）若碘油进进子宫一侧或两侧的静脉丛，应考虑有子宫内膜结核的能。
3、子宫内膜病理检查：子宫内膜病理检查是诊断子宫内膜结核最靠的依据。于经前1周或月经来潮12小时内作刮宫术。在术前3日及术后4日应逐日肌注链霉素0.75g，以预防刮宫引起结核病灶扩散。由于子宫内膜结核多由输卵管蔓延而来，故刮宫时应留意刮取子宫角部内膜，并将全部刮出物送病理检查，在病理切片上找到典型结核结节，诊断即成立，但阴性结果并不能排除结核的能。遇有子宫腔小而坚硬，无组织物刮出，结合临床病史及症状，也应考虑子宫内膜结核，并作进一步检查。若宫颈有结核疑，作活组织检查，明确诊断。
{吕梁博爱医院挂号}--#吕梁博爱医院#【吕梁博爱医院费用】-#吕梁博爱医院咋样#-{吕梁博爱医院可靠} 有什么方法区别甲亢和甲减
一、甲亢变甲减的症状有哪些
甲亢变甲减的症状很多人都是因为用药过量导致的，一般甲亢的表现为怕热、多汗、食欲好、非常容易饿、人很瘦还有心慌、气短、情绪不好，非常容易动不动就发脾气，晚上睡眠也不大好。
而甲减其实就是甲状腺功能减退症，这是一种非常常见的内分泌的一种疾病。他的表现为怕冷、皮肤干燥、记忆力差、智力减退、头发也会比较稀疏，食欲方面也是不怎么好的，和甲亢的症状完全不一样，很容易辨别。
得甲亢的是人要少吃盐，尽量吃得相对清淡。但是甲减的人就不一样，因为甲减的人是因为缺乏碘引起的，所以这种病的人要多吃含碘高的食物。比如海带、紫菜、碘蛋等等。吃酱油时也可以选择碘酱油。
那么对于甲亢以及甲减疾病的话分别有一些什么样的症状表现呢？
甲减疾病，其实就是甲状腺功能减退，主要是由于体内的甲状腺激素分泌不足造成的。患有甲减疾病的话一般的患者会出现面部肿胀、有的患者会出现怕冷的情况，疲劳、嗜睡、记忆力减退等。
甲亢疾病，其实正好适合甲减疾病相反的一种疾病，甲减是甲状腺激素分泌不足，而甲亢则是甲状腺激素分泌过分的一种情况，两者完全相反，因此会出现和甲减疾病相反的疾病症状表现。
如果说患有甲亢疾病的话，一般的话患者会出现炎热天多汗、气短，活动一下的话就会出现心跳加快情况出现，有的患者的话会出现血压升高、食欲大增、脉压增加等相关情况出现。
不论是甲减疾病还是甲亢疾病，对于人体的都是有一定的伤害的，因此，再出现相关的身体不适的情况的时候，患者就应该积极的上医院去进行相关的治疗，在平时生活中也应该要多注意。
二、区别甲亢和甲减的方法
（1）甲亢是甲亢、甲状腺激素分泌过多，引起的代谢疾病，甲亢的症状是炎热天多汗，心悸、气短、稍微活动心跳加速就会过快，紧张，激动，烦躁，等胸闷、气短、血压升高、狂躁情绪易怒、抑郁、注意力和记忆力丧失。会有眼球突出，食欲大增、甲状腺肿、脉压增加等症状。
（2）甲减，顾名思义是甲状腺机能减退，那么合成甲状腺激素分泌，代谢缓慢造成的障碍。甲减症状患者的面部肿胀、目光呆滞、眼睑肿胀、表情，与此同时，听觉和吐词歧义。第二，怕冷，皮肤干燥少汗，厚，泛黄，头发很枯，稀疏，头发比较干燥，指甲脆性裂纹，疲劳、嗜睡、记忆力减退、智力下降，反应迟钝，轻度贫血、体重增加。
患者食欲不振、便秘、腹胀、甚至出现麻痹性肠梗阻。大约一半的患者出现胃酸。不仅如此，还会出现肌肉收缩和放松缓慢延迟，常常感到肌肉疼痛、僵硬。减缓骨质代谢，骨质形成和吸收减少，关节疼痛。
三、甲亢变甲减了怎么办
当甲亢变成甲减后，先不要忙着选择一些治疗甲减的药物或是疗法，而是应该首先要弄明白转变的原因，这样才能对症治疗，所以对于甲亢变甲减的产生，第一步是要弄清致病缘由，然后再选对疗法进行系统治疗。
甲亢变甲减，在临床上最常见的是甲亢病人在口服抗甲状腺药，或是进行手术和放射性碘治疗后，因为甲状腺组织被破坏过多，腺素分泌无以维持人体所需，便这样就引起了甲减的发生，另外也不排除毒性弥漫性甲状腺肿或慢性淋巴细胞性甲状腺炎的原因。所以建议需及时检查确诊病因。
不管怎样，在甲亢变成甲减后，这时是不能服用治疗甲亢的药物的，可适当补充甲状腺素片，剂量不可过大，以避免因服用甲状腺素片而两次出现甲亢表现。另外要根据自己的症状观察，并需要定期进行甲状腺功能的化验检查，以根据不同的检查结果来调整治疗方案。
甲亢变甲减后主要是选择一些药物来治疗控制，同时在饮食上也要注意调理，平时不要吃高碘食物，以及一些辛辣刺激食物，以防影响疾病的治疗。注意保持乐观的情绪。
四、为什么甲亢会变成甲减
很多患者明明一开始患的是甲亢，为什么后来检查的是甲减，这到底是为什么呢？专家指出：因为很多甲亢患者在治疗的时候选择口服药物，或者手术治疗的时候，因为甲状腺组织摧毁的太多，所以才会变成甲减，具体原因以下做了详细的介绍：
在统一个人先患甲亢（甲状腺功能亢进症），后患甲减（甲状腺功能减退症），在临床上最常见的是甲亢病人在口服抗甲状腺药，或做甲状腺手术，或发射性碘131治疗后，甲状腺组织摧毁过多，构成了这种情形。另外，也可能是以下两种情形之一：毒性充斥性甲状腺肿或慢性淋巴细胞性甲状腺炎（即桥本病）。这两种起因所致的甲亢变甲减的机理不全面一样。
先甲亢后变成甲减是怎么回事呢？专家说：慢性淋巴细胞即便由身体的免疫力功能混乱引起的一种切身免疫性甲状腺疾病。这种病是很常见的，在其发病过程的前期，大约有1/5的病人出现有甲状腺功能亢进，如怕热、多汗、多食、善饥、心慌、心率增快、疲惫无力、燥躁、易兴奋、腹泻以及瘦小等症状。慢性淋巴细胞性甲状腺炎有慷慨发生甲状腺功能减退的倾向。发生甲减后，病人出现有怕冷、无力、反响麻木、动作变慢、浮肿、体重添置、易忘事、想就寝、食欲减退、便秘等。不少学者推荐，本病最后绝大局部变为甲减。发生甲减的起因是甲状腺组织不时地被炎症摧毁，或病人受自己体内血液中存在的阻断性抗体的波及。
慢性淋巴细胞性甲状腺炎即便引起甲亢的，在临床上出现的是不太显明的，在处理的时候。良好不要像看待毒性充斥性甲状腺肿那样的积极，万一您计划用抗甲状腺药，药的剂量宜酌情收缩，用药的继续工夫也要贴切缩小。因为本病最后可能变为甲减，故要及早预防因药物治疗而引起的甲状腺功能减退。至治疗甲减最好方法于甲状腺手术和发射性碘疗法，对慢性淋巴细胞性甲状腺炎引起的甲亢是不合乎同的。
慢性淋巴细胞性甲状腺炎最后发生的甲状腺功能减退，定然用甲状腺激素常年赔偿治疗。尤其要当心的是用药要从小量开始，依据病人承受的力气，缓慢添置药量，不可拔苗助长。
一、甲亢变甲减的症状有哪些
甲亢变甲减的症状很多人都是因为用药过量导致的，一般甲亢的表现为怕热、多汗、食欲好、非常容易饿、人很瘦还有心慌、气短、情绪不好，非常容易动不动就发脾气，晚上睡眠也不大好。
而甲减其实就是甲状腺功能减退症，这是一种非常常见的内分泌的一种疾病。他的表现为怕冷、皮肤干燥、记忆力差、智力减退、头发也会比较稀疏，食欲方面也是不怎么好的，和甲亢的症状完全不一样，很容易辨别。
得甲亢的是人要少吃盐，尽量吃得相对清淡。但是甲减的人就不一样，因为甲减的人是因为缺乏碘引起的，所以这种病的人要多吃含碘高的食物。比如海带、紫菜、碘蛋等等。吃酱油时也可以选择碘酱油。
那么对于甲亢以及甲减疾病的话分别有一些什么样的症状表现呢？
甲减疾病，其实就是甲状腺功能减退，主要是由于体内的甲状腺激素分泌不足造成的。患有甲减疾病的话一般的患者会出现面部肿胀、有的患者会出现怕冷的情况，疲劳、嗜睡、记忆力减退等。
甲亢疾病，其实正好适合甲减疾病相反的一种疾病，甲减是甲状腺激素分泌不足，而甲亢则是甲状腺激素分泌过分的一种情况，两者完全相反，因此会出现和甲减疾病相反的疾病症状表现。
如果说患有甲亢疾病的话，一般的话患者会出现炎热天多汗、气短，活动一下的话就会出现心跳加快情况出现，有的患者的话会出现血压升高、食欲大增、脉压增加等相关情况出现。
不论是甲减疾病还是甲亢疾病，对于人体的都是有一定的伤害的，因此，再出现相关的身体不适的情况的时候，患者就应该积极的上医院去进行相关的治疗，在平时生活中也应该要多注意。
二、区别甲亢和甲减的方法
（1）甲亢是甲亢、甲状腺激素分泌过多，引起的代谢疾病，甲亢的症状是炎热天多汗，心悸、气短、稍微活动心跳加速就会过快，紧张，激动，烦躁，等胸闷、气短、血压升高、狂躁情绪易怒、抑郁、注意力和记忆力丧失。会有眼球突出，食欲大增、甲状腺肿、脉压增加等症状。
（2）甲减，顾名思义是甲状腺机能减退，那么合成甲状腺激素分泌，代谢缓慢造成的障碍。甲减症状患者的面部肿胀、目光呆滞、眼睑肿胀、表情，与此同时，听觉和吐词歧义。第二，怕冷，皮肤干燥少汗，厚，泛黄，头发很枯，稀疏，头发比较干燥，指甲脆性裂纹，疲劳、嗜睡、记忆力减退、智力下降，反应迟钝，轻度贫血、体重增加。
患者食欲不振、便秘、腹胀、甚至出现麻痹性肠梗阻。大约一半的患者出现胃酸。不仅如此，还会出现肌肉收缩和放松缓慢延迟，常常感到肌肉疼痛、僵硬。减缓骨质代谢，骨质形成和吸收减少，关节疼痛。
三、甲亢变甲减了怎么办
当甲亢变成甲减后，先不要忙着选择一些治疗甲减的药物或是疗法，而是应该首先要弄明白转变的原因，这样才能对症治疗，所以对于甲亢变甲减的产生，第一步是要弄清致病缘由，然后再选对疗法进行系统治疗。
甲亢变甲减，在临床上最常见的是甲亢病人在口服抗甲状腺药，或是进行手术和放射性碘治疗后，因为甲状腺组织被破坏过多，腺素分泌无以维持人体所需，便这样就引起了甲减的发生，另外也不排除毒性弥漫性甲状腺肿或慢性淋巴细胞性甲状腺炎的原因。所以建议需及时检查确诊病因。
不管怎样，在甲亢变成甲减后，这时是不能服用治疗甲亢的药物的，可适当补充甲状腺素片，剂量不可过大，以避免因服用甲状腺素片而两次出现甲亢表现。另外要根据自己的症状观察，并需要定期进行甲状腺功能的化验检查，以根据不同的检查结果来调整治疗方案。
甲亢变甲减后主要是选择一些药物来治疗控制，同时在饮食上也要注意调理，平时不要吃高碘食物，以及一些辛辣刺激食物，以防影响疾病的治疗。注意保持乐观的情绪。
四、为什么甲亢会变成甲减
很多患者明明一开始患的是甲亢，为什么后来检查的是甲减，这到底是为什么呢？专家指出：因为很多甲亢患者在治疗的时候选择口服药物，或者手术治疗的时候，因为甲状腺组织摧毁的太多，所以才会变成甲减，具体原因以下做了详细的介绍：
在统一个人先患甲亢（甲状腺功能亢进症），后患甲减（甲状腺功能减退症），在临床上最常见的是甲亢病人在口服抗甲状腺药，或做甲状腺手术，或发射性碘131治疗后，甲状腺组织摧毁过多，构成了这种情形。另外，也可能是以下两种情形之一：毒性充斥性甲状腺肿或慢性淋巴细胞性甲状腺炎（即桥本病）。这两种起因所致的甲亢变甲减的机理不全面一样。
先甲亢后变成甲减是怎么回事呢？专家说：慢性淋巴细胞即便由身体的免疫力功能混乱引起的一种切身免疫性甲状腺疾病。这种病是很常见的，在其发病过程的前期，大约有1/5的病人出现有甲状腺功能亢进，如怕热、多汗、多食、善饥、心慌、心率增快、疲惫无力、燥躁、易兴奋、腹泻以及瘦小等症状。慢性淋巴细胞性甲状腺炎有慷慨发生甲状腺功能减退的倾向。发生甲减后，病人出现有怕冷、无力、反响麻木、动作变慢、浮肿、体重添置、易忘事、想就寝、食欲减退、便秘等。不少学者推荐，本病最后绝大局部变为甲减。发生甲减的起因是甲状腺组织不时地被炎症摧毁，或病人受自己体内血液中存在的阻断性抗体的波及。
慢性淋巴细胞性甲状腺炎即便引起甲亢的，在临床上出现的是不太显明的，在处理的时候。良好不要像看待毒性充斥性甲状腺肿那样的积极，万一您计划用抗甲状腺药，药的剂量宜酌情收缩，用药的继续工夫也要贴切缩小。因为本病最后可能变为甲减，故要及早预防因药物治疗而引起的甲状腺功能减退。至治疗甲减最好方法于甲状腺手术和发射性碘疗法，对慢性淋巴细胞性甲状腺炎引起的甲亢是不合乎同的。
慢性淋巴细胞性甲状腺炎最后发生的甲状腺功能减退，定然用甲状腺激素常年赔偿治疗。尤其要当心的是用药要从小量开始，依据病人承受的力气，缓慢添置药量，不可拔苗助长。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一三六集）2001/3/28 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0136
諸位同學，大家好！我們看八正道的第七條「正念」：「念正助道，心不動失故」。
由此可知，正念關係重要！念正道，念助道。淨宗學會成立，我們從經論裡頭節選修學的五個科目；因為修行愈簡單愈好，絕不可以太多，絕不可以太雜，多而雜反而收不到效果，一定要精簡，所以我們選了五個科目。第一個科目就是「淨業三福」，是從《觀無量壽佛經》上選擇的，非常重要！我們要常念。這是修行的大根大本，無論修學哪個法門，顯教、密教，宗門、教下，無量法門都是從這個基礎上扎根的。它有三條十一句，我是把它配在實報土、方便土、同居土，我把它分配在這個地方。第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這一條要做不到，決定不能往生。正助雙修，正修是《彌陀經》上講的「執持名號」、「一心不亂」，這是正修；《彌陀經》上這兩句話就是《無量壽經》的第十八願，我們用這個正修。可是正修還需要助行。為什麼？沒有助修，你的正修決定不能成就；換句話說，助是助正的，沒有助，那個正就變成偏邪了。
古大德有提倡「本願念佛」，現在日本傳的「本願念佛」有弊病，他只知其一不知其二，以為單單持第十八願這一句佛號就能往生，錯了！這就是曲解經義，我們中國人講「斷章取義」，錯了。他不知道《無量壽經》每一句經文都包括全部的經典，《華嚴經》上說「一即是多，多即是一」，四十八願任何一願都包括其他的四十七願，那一願才是圓滿的。第十八願為主，它要不能圓滿包含其他四十七願，第十八願有欠缺、不圓滿，這個道理他們疏忽了。所以現在人講的「本願念佛」，不是古來祖師大德所說的，用的名稱跟古人一樣，內容完全不一樣，效果當然不相同，所以教不能不深入研究！
祖師大德常常教導我們深入經藏，你要不深入，往往把意思搞錯了。自己不得利益，那情有可原，你不能怪別人；如果你影響到別人也不得利益，那你就有罪過，這個道理不難懂。所以，無論修學哪個法門，「淨業三福」是基礎，沒有這個基礎，不管修哪個法門都不能成功。就像蓋房子一樣，這是打地基，你沒有好的地基，你怎麼能夠蓋得了房子？這個道理不可以不懂。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」都落實在十善業，十善業要是做不到，前面三句都是空話。用什麼來孝養父母？修十善業，你的父母歡喜：「我這個兒女是善人！」修十善業才是真正奉事師長，老師歡喜：「學生善！」離開了十善，孝親尊師有名無實。所以，這一條做到了，一心念佛求願往生，決定生凡聖同居土。凡聖同居土裡頭有三輩九品，那就看你功夫淺深，功夫淺深正助兩邊都有。
三福第二句：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」這是從第一條再進步到第二條，第二條裡頭決定包括第一條；換句話說，你能夠做到這七句，從「孝養父母」到「具足眾戒，不犯威儀」，你能把這七句做到，念佛往生生方便有餘土，不一樣！如果再把後面四句也能做到：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」你往生決定是生實報莊嚴土，我是這個講法。
淨業三福是助修也是正修，真正契入境界，正助是一不是二。怎樣念佛？你能把這些都做到了，都叫做念佛。「孝養父母」是念佛，「奉事師長」是念佛，「慈心不殺」是念佛，「修十善業」是念佛，字字句句都是念佛，這叫做「念正助道」，念茲在茲，決定沒有失念。「失念」就是忘掉了。初學的人總是免不了常常失念，所以每天要修懺悔：「為什麼我這個念頭忘掉了？」時時刻刻要提醒自己。所以念佛人為什麼要帶個念珠，手上拿個念珠？念珠的用意就是提醒自己不要失念，一看到這個念珠馬上就想起來了，這是念珠很大的作用。所以念珠不僅是計數，最重要的是提醒自己的正念。不但要常常提醒自己，實實在在說，我們周邊環境一切人看到這串念珠，他也知道念佛，他會動這個念頭。會不會念？不一定，但是他會起這個念頭，這個念頭是好念頭！還有我們肉眼看不見的鬼神，鬼神看到你這串念珠，也提醒了他念佛，冥陽兩利。念佛人帶念珠有什麼好處？好處可大了，好處可多了，要懂這個道理，提醒一切眾生的正念。
我們佛門裡面，有很多人不曉得，我們供養佛像絕對不是崇拜偶像。社會上有很多人說我們迷信、崇拜偶像，錯了。佛教所造的這些像，無論是鑄造的、泥塑的、彩畫的，都是提醒我們正念，用這種方法，都是自性正。我們見到釋迦牟尼佛的像，提醒我們仁慈、清淨。「釋迦牟尼」這個名號，「釋迦」是仁慈的意思，對人要仁慈；對自己要清淨，「牟尼」是清淨的意思。清淨寂滅，梵文叫「牟尼」。所以我們見到這個像，就想到：「我要以慈悲心待人，我要修自己的清淨心；對自己要清淨無染，對人一定要仁慈，仁慈博愛。」是這個意思，用這個提醒自己，絕對不是拜偶像。阿富汗那邊把佛像炸毀掉，他不懂這個意思；他以為我們是拜偶像的，他不曉得這是提醒一切眾生要以仁慈博愛對人，要以清淨寂滅修養。觀音菩薩是提醒我們慈悲，地藏菩薩是提醒我們孝敬，聽到這個名號，見到形像，就想到經典裡面的教訓，用意在此地，哪有迷信？它是屬於教學的設施、教學的工具，現在教育裡面講的「教具」。而佛教的教具是達到最高的藝術境界，這是人類的文明、人類的文化造詣，要懂這個道理。
佛說十善業道經（第一三六集）2001/3/28 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0136
諸位同學，大家好！我們看八正道的第七條「正念」：「念正助道，心不動失故」。
由此可知，正念關係重要！念正道，念助道。淨宗學會成立，我們從經論裡頭節選修學的五個科目；因為修行愈簡單愈好，絕不可以太多，絕不可以太雜，多而雜反而收不到效果，一定要精簡，所以我們選了五個科目。第一個科目就是「淨業三福」，是從《觀無量壽佛經》上選擇的，非常重要！我們要常念。這是修行的大根大本，無論修學哪個法門，顯教、密教，宗門、教下，無量法門都是從這個基礎上扎根的。它有三條十一句，我是把它配在實報土、方便土、同居土，我把它分配在這個地方。第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這一條要做不到，決定不能往生。正助雙修，正修是《彌陀經》上講的「執持名號」、「一心不亂」，這是正修；《彌陀經》上這兩句話就是《無量壽經》的第十八願，我們用這個正修。可是正修還需要助行。為什麼？沒有助修，你的正修決定不能成就；換句話說，助是助正的，沒有助，那個正就變成偏邪了。
古大德有提倡「本願念佛」，現在日本傳的「本願念佛」有弊病，他只知其一不知其二，以為單單持第十八願這一句佛號就能往生，錯了！這就是曲解經義，我們中國人講「斷章取義」，錯了。他不知道《無量壽經》每一句經文都包括全部的經典，《華嚴經》上說「一即是多，多即是一」，四十八願任何一願都包括其他的四十七願，那一願才是圓滿的。第十八願為主，它要不能圓滿包含其他四十七願，第十八願有欠缺、不圓滿，這個道理他們疏忽了。所以現在人講的「本願念佛」，不是古來祖師大德所說的，用的名稱跟古人一樣，內容完全不一樣，效果當然不相同，所以教不能不深入研究！
祖師大德常常教導我們深入經藏，你要不深入，往往把意思搞錯了。自己不得利益，那情有可原，你不能怪別人；如果你影響到別人也不得利益，那你就有罪過，這個道理不難懂。所以，無論修學哪個法門，「淨業三福」是基礎，沒有這個基礎，不管修哪個法門都不能成功。就像蓋房子一樣，這是打地基，你沒有好的地基，你怎麼能夠蓋得了房子？這個道理不可以不懂。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」都落實在十善業，十善業要是做不到，前面三句都是空話。用什麼來孝養父母？修十善業，你的父母歡喜：「我這個兒女是善人！」修十善業才是真正奉事師長，老師歡喜：「學生善！」離開了十善，孝親尊師有名無實。所以，這一條做到了，一心念佛求願往生，決定生凡聖同居土。凡聖同居土裡頭有三輩九品，那就看你功夫淺深，功夫淺深正助兩邊都有。
三福第二句：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」這是從第一條再進步到第二條，第二條裡頭決定包括第一條；換句話說，你能夠做到這七句，從「孝養父母」到「具足眾戒，不犯威儀」，你能把這七句做到，念佛往生生方便有餘土，不一樣！如果再把後面四句也能做到：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」你往生決定是生實報莊嚴土，我是這個講法。
淨業三福是助修也是正修，真正契入境界，正助是一不是二。怎樣念佛？你能把這些都做到了，都叫做念佛。「孝養父母」是念佛，「奉事師長」是念佛，「慈心不殺」是念佛，「修十善業」是念佛，字字句句都是念佛，這叫做「念正助道」，念茲在茲，決定沒有失念。「失念」就是忘掉了。初學的人總是免不了常常失念，所以每天要修懺悔：「為什麼我這個念頭忘掉了？」時時刻刻要提醒自己。所以念佛人為什麼要帶個念珠，手上拿個念珠？念珠的用意就是提醒自己不要失念，一看到這個念珠馬上就想起來了，這是念珠很大的作用。所以念珠不僅是計數，最重要的是提醒自己的正念。不但要常常提醒自己，實實在在說，我們周邊環境一切人看到這串念珠，他也知道念佛，他會動這個念頭。會不會念？不一定，但是他會起這個念頭，這個念頭是好念頭！還有我們肉眼看不見的鬼神，鬼神看到你這串念珠，也提醒了他念佛，冥陽兩利。念佛人帶念珠有什麼好處？好處可大了，好處可多了，要懂這個道理，提醒一切眾生的正念。
我們佛門裡面，有很多人不曉得，我們供養佛像絕對不是崇拜偶像。社會上有很多人說我們迷信、崇拜偶像，錯了。佛教所造的這些像，無論是鑄造的、泥塑的、彩畫的，都是提醒我們正念，用這種方法，都是自性正。我們見到釋迦牟尼佛的像，提醒我們仁慈、清淨。「釋迦牟尼」這個名號，「釋迦」是仁慈的意思，對人要仁慈；對自己要清淨，「牟尼」是清淨的意思。清淨寂滅，梵文叫「牟尼」。所以我們見到這個像，就想到：「我要以慈悲心待人，我要修自己的清淨心；對自己要清淨無染，對人一定要仁慈，仁慈博愛。」是這個意思，用這個提醒自己，絕對不是拜偶像。阿富汗那邊把佛像炸毀掉，他不懂這個意思；他以為我們是拜偶像的，他不曉得這是提醒一切眾生要以仁慈博愛對人，要以清淨寂滅修養。觀音菩薩是提醒我們慈悲，地藏菩薩是提醒我們孝敬，聽到這個名號，見到形像，就想到經典裡面的教訓，用意在此地，哪有迷信？它是屬於教學的設施、教學的工具，現在教育裡面講的「教具」。而佛教的教具是達到最高的藝術境界，這是人類的文明、人類的文化造詣，要懂這個道理。
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